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英雄悲歌 姜寶陞牧師 今天我們用英雄悲歌來思考掃羅的事件，他在這兩件事上大大的得罪了神。掃羅是古代的希伯來帝國（以色列國）一位能征善戰偉大的戰士，也是第一代的國王。但是失去了神的祝福，所以他是一個悲劇性的英雄，我為今天的信息取名「英雄悲歌」。 他在一次戰役中和非利士人爭戰，三個兒子當天一起陣亡（非常悲哀，連繼承王位的都沒有了）他自己也身受重傷，最後在沙場自盡。他的屍體被敵人斬首，懸掛在伯珊牆上。這樣的羞辱，一代君王落到這樣的下場。 所以大衛王（掃羅的女婿）寫了一首弓歌（戰歌）記載在聖經裡面，其中有一句說「以色列啊！你的尊榮者（可見掃羅王是非常有尊榮、威儀的）在山上被殺，大英雄何竟死亡，英雄何竟在陣上撲倒（應該不會撲倒，他能征善戰，以色列軍隊也很能打仗，但落到這樣的下場。）」我們讀歷史最重要的不是讀歷史故事，而是要以史做借鏡，來應用在我們這個時代、我們的生活當中，有什麼學習，我們讀聖經更要如此。讀歷史事件、聖經人物，不是讀過去的一個故事，而是要把當時發生的事情拿來當作借鏡，應用到我們的人生、生活裡面，這樣的讀經才有意義，跟我們現代人結合在一起。不然掃羅王大約是距離現在三千多年前的人物，跟我們好遙遠，但是我們從他的事蹟裡面，可以學習到寶貴的靈訓，這是我們要學習的。 第壹，掃羅王的墮落與傲慢。 我們看到掃羅王的墮落與傲慢，這是他失敗最重要的原因，他非常的自大、傲慢、墮落。他手握重兵，他是一代國王，呼風喚雨。大權在握，難免人性的軟弱，在權力使人腐化的情況下，後來墮落到這種地步。第一，他完全藐視先知的言語，撒母耳在舊約時代先知的地位是何等崇高。先知又叫先見，是神的代言人。撒母耳時代，連王都是先知膏立的，用香膏膏立，王位才能承認。所以到了中古時代，教皇的權力就更大了，當然那是以後的發展。 先知代表神，先知的話語代表神的權威，可是掃羅王公然抗拒不在乎。從人的角度，我大權在握，手握重兵，你一個先知算什麼呢？在軍情緊急的時候，他的大軍擺在吉甲，非利士人也很能打仗，他們海上的軍隊更厲害，非利士人擺陣在密抹。兩軍對壘，軍情緊急，而且他看到以色列部隊部分軍心渙散，等到撒母耳來獻祭。獻祭是敬拜神，向神呼求，求神的同在，才能打退強敵。可是，明明先知已經三令五申在前，掃羅王卻不聽，他匆忙的獻祭，國王怎麼能夠隨便獻祭呢？要等待先知，順服先知。這一件事證明他實在傲慢，他為了打勝仗，把先知的話視若罔聞，換句話說，把神放在一邊。 所以在這裡我們學到一個功課，撒母耳記上十五章講到「聽命勝於獻祭，順服勝於羔羊的脂油。」脂油也是獻祭，希伯來的文學不像我們的唐詩、宋詞，講究平仄、押韻。詩篇中喜歡用對句「耶和華是我腳前的燈，是我路上的光。」以前有老牧師解釋光是什麼，燈又是什麼。其實光就是燈，它是一個對句，是用不同的句子表達一樣的意思，有時用相反的句子，來襯托前面句子的重要性。所以羔羊的脂油也是獻祭，聽命就是順服。 這讓我們學到一個屬靈的功課，你生命的光景比工作的本身還重要。所以上帝看中工人勝過工作，看中基督徒的品質，比所謂的工作業績更重要。生命大於工作，這是我們從聖經一貫的思想中學習到的。如果神看中業績（我不是說不要作工），祂可以派天使來替祂傳福音（天使比我們有能力，不必派我們，因為我們都充滿人性的軟弱）。工作是手段，靈命成長是目的。我們將來在新天新地，在永恆裡要長遠事奉祂，我們要與耶穌基督一同做王，與萬王之王一同治理。做王是管理、治理，甚至我們要審判天使，管理天使。神藉著我們的服事，來訓練我們，栽培我們，使我們靈性成長。靈性成長是目的，服事是操練、是手段，生命的光景比工作的成敗重要得多了。 掃羅王只顧他的軍隊打勝仗，只顧自己的王位不受威脅，他把神的事撇在一邊，這樣的人怎麼能蒙祝福呢？所以今天我們的事奉態度，透過掃羅的事件，是不是有所學習呢？另外，一個以色列的國王，他有摩西的律法，我相信他一定知道申命記裡面所規定的一些事情，而且以色列境內是嚴格禁止交鬼、算命、行邪術的，他也知道。他在最緊急的時候，卻去與隱多珥的一個交鬼的婦人打交道，真是墮落到極點了。 我們中國的文化，走過了五千年漫長的歲月，黃河文明也是世界古文明之一，有很多的優點才能綿延到今天，不然早就淘汰了。但這不是說我們的文化都好，裹小腳的文化經歷了一千多年，卻是不好的。還有我們太迷信，我們看風水、算命、算紫微斗數，我聽說有一些基督徒也會偷偷的去算命、算紫微斗數。我以前有一位同事姓楊，專門算紫微斗數，聽說有的地方蠻準的，我們叫他楊半仙，我沒有找他算。我們不要被這些纏累，這樣的事跟交鬼有什麼不同呢？掃羅居然去找隱多珥的婦人，這一件事在不同的聖經註解裡，有的認為是真的撒母耳上來，有的認為不是。在我們正統信仰裡，聖經學者有兩種說法，說是真正的撒母耳上來，又說是這個婦人沒有作法他就上來，可見是上帝自己召上來的，我不相信這種解釋。 唐崇榮牧師講過一句話很重要，他說「解釋聖經要以聖經總原則來解經」這個方法非常好，總原則是不能矛盾的。光明、正直、無所不知的、創造滄海宇宙的耶和華主宰，會跟這個交鬼的婦人打交道嗎？不可能的，這違反聖經總原則。那這位撒母耳一定是假的，有的人說，那他怎麼能夠預言得那麼準確，預言到掃羅要陣亡，果然應驗了。這不是真正撒母耳先知上來了嗎？（撒母耳先知那時已經去世了）聖經哥林多前書十一章14節告訴我們「連撒旦也可以裝作光明的天使」這一點也難不了牠，撒旦也知道未來啊！所以這可以解釋一些靈界的事，為什麼有一些算命蠻準確的，特別對過去的事。這些從聖經神學來看，都是邪靈在背後鼓動，迷惑世人，所以基督徒不要沾這些，我們要分別為聖。 我們中國文化裡面最喜歡算日子，選一個良辰吉日，無論是婚禮、喪禮都做這些東西，這是迷信。基督徒看每天都是好日子，我結婚後才知道，親戚告訴我，我結婚那一天是大凶。怪不得（快三十年前）我們去化妝時都沒有人，為什麼生意這麼冷清，後來才知道，那一天是大凶所以沒人去。可是我們到現在還不是很好嗎？我們不受這些捆綁，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」我們基督徒是個最自由、最得釋放的人，不受這些迷信所捆綁，每一天都是神的祝福。有朝陽的日子是好日子，有雨天的日子也是好日子，我們每天都要過一個讚美的日子，這是我們的心態。我們不被日子捆綁，也不被邪術捆綁。但掃羅是極大的墮落，他為了自己的利益，去做這樣的事，所以神怎麼會祝福他呢？他公然抗命。算得準並不代表就是真正撒母耳，撒旦可以裝作光明的天使，化做撒母耳的形象出現，在這種異象裡面出現，一點都不為難。所以這明明是假的，是撒但迷惑世人，掃羅還有其他的事得罪神，但這兩件事足證一代國王墮落到這個地步。 第貳，掃羅王如此的傲慢、背逆與墮落，他失去了什麼？ 一、他失去神的同在。神是聖潔的，除非掃羅悔改；大衛王也墮落過，但是他披麻蒙灰痛哭悔改，憂傷痛悔的心，神絕不輕看。掃羅沒有悔改，一直傲慢到底，這截然不同。我們犯罪、有軟弱，但我們悔改，神必悅納。我們硬著頸項不悔改不對付，便會失去祂的同在。神不能夠與持續犯罪的人同在，掃羅就是這樣，所以他的王位不久，因為神不與他同在。我們牧養群羊，治理教會，最重要的不是人數增多（這跟時代潮流相反）。當然人數增多，我們感恩。但不是光用數據，商業的行為來統計，聖經不是非常看重這些。聖經強調的是生命的建造，還有神的同在、聖潔。教會不分大小，有沒有神的同在是重要的。神的同在是我們基督徒的心是不是向著神，我們在神面前的光景好不好？如果大部分的聖徒在神面前的光景美好，這是一個有神同在的教會。我們聽不聽祂的話，心比什麼都重要。我們今天來敬拜神，如果我們的心不在這裡，人再多有什麼用呢？神不悅納啊！神要我們的是這顆心啊！所以聽命勝於獻祭啊！箴言也告訴我們「人一生的果效都是由心發出」。 王陽明的哲學最重要的就是心學，他說，讀那麼多聖賢書沒有用，如果你的心不被對付好，被物慾、私慾蒙蔽，讀了一大堆聖賢書，也做不到嘛！你甚至還嘲笑那些聖賢迂腐之言。心最重要，他說，每個人的心都有良知良能，有羅盤針。一切的教化—社會教育、家庭教育、自我教育都要從心開始，這是王陽明哲學。「人人自有定盤針，萬化（各種教化）根源總在心，卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」他以後從心學下功夫，這跟聖經很符合，何況我們有聖靈的幫助，要調整我們的心，求神的同在。 教會不是大小的問題，而是有沒有聽神的話？我們的心有沒有真正敬畏神？我們的心蒙不蒙神的悅納？光景好不好？這是非常重要的。光景好就有神的同在，怎麼證明？主耶穌親自講，地上若有兩、三個人奉主的名聚集，祂就在他們當中。可見教會少到兩、三個人，卻有神的同在！大到好有錢、好富貴，好像老底嘉教會，上帝卻說，你看是富足的，卻是貧窮的、瞎眼的。老底嘉教會不冷不熱，看出來是失去神的同在，上帝警告他，如果你再不悔改，我要把你的燈臺拿去。掃羅失去神的同在，這是最大的損失。 二、他失去神的引導。特別在人生的關鍵時刻，我們沒有辦法抉擇，我們要求主的引導。當然上帝給我們一個理性的大腦，我們可以運用。不像某些基督徒，某些教派所講的，上帝給我們引導，不必用大腦，那也不對。我們不排斥理性，今天下雨了，我們要不要帶傘？你還要拼命禱告，問神要不要帶雨傘？大腦可以判斷！ 但是有很多事情我們不能判斷，我們智慧有限，我們要尋求神的引導，有聖靈的帶領，有神話語的指引，是人生最大的祝福。掃羅失去這個，前途茫茫，所以神不再藉著異夢、烏陵、土明、先知回答他，神不理他了。神任憑（這是聖經中最可怕的字眼）他，神不管他了。舊約時代比較藉著異夢、烏陵、土明（大祭司袍子上一個很重要的寶石，是做抉擇用的），新約時代不用這種方法，因為聖經已經寫完了，它有階段性的。因為啟示是有漸進性（遞進性）的，新約的亮光一定比舊約完整，所以舊約很多的條例，我們不必再守了。我們今天敬拜神，用嘴唇讚美神也是獻祭，我們禱告也是獻祭，我們不必再把牛、羊、鴿子帶來獻祭。 我們現在用禱告、神的話、內心的平安和感動來帶領我們。掃羅失去這個，所以他去與交鬼的婦人打交道，這是何等的不智，他失去了引導的祝福。我們人生常常走在十字路口，你要不要尋求神的引導？如果有把握是神的引導，就不會後悔。不是不會遇到困難，但是在困難裡面看到祝福，看見同在，這是多麼美好的事！無論是做生意、婚姻、事業、服事、工場的轉換，都要求神的引導。 三、他失去神的祝福。這祝福包括各方面，怎麼看出？因為掃羅的王位本來可以一直保持，他也是神親自揀選的，是撒母耳膏立的，但是他因為這樣的背逆、不肯悔改，所以才會失去祝福。弟兄姊妹，我們不要以為我們有基督徒的身份，祝福就會永遠圍繞我們。我們有一個迷思，認為基督徒一定有神的祝福。不一定！你要履行祝福的條件，華神林道亮老院長說過「聖經充滿了應許，除了救恩不講條件（因為是白白的領受，完全靠耶穌在十字架上的功勞），其他的祝福都有條件。」你沒有履行那個條件，你要後面的祝福，不可能！所以聽命才有同在，掃羅失去了祝福—江山王位，這個損失太大了，整個帝國都失去了，整個王位都沒有了。 大衛肯順命、肯聽話、悔改，他永保王位，甚至彌賽亞耶穌基督出自他的譜系，這個祝福多大。這個世界不一定都是種瓜得瓜，重豆得豆，一定要神的祝福。神的祝福來了，擋都擋不住。你要人的祝福，很有限！掃羅王沒有看到這一點屬靈的公式、屬靈的原則、天國的定律，所以他失敗了，失去了江山王位，也失去了寶貴的生命。他可以不戰死沙場，神可以興起大東風，使紅海的水一夜吹乾，神難道不能為掃羅興起戰勝的契機嗎？一定可以，以少勝多的軍事事件多的是，他忘了求告耶和華，失去了寶貴的生命。 四、他失去了王者的尊容。因為被斬首了，屍體被掛在伯珊城牆上示眾。一個國王怎麼會落到這種下場？神把祝福收回了。神如果有一天因為我們硬著頸項，不肯悔改，神把祝福拿走，我們會承受不住。 結論： 一、順從神的真理比討好人更重要（神的真理都寫在聖經裡，總原則都在裡面），這是金科玉律。撒母耳記上十五章提到，掃羅為了討好百姓，公然違抗神的命令。台灣遭遇水災、土石流，議員、官員為了選票都不敢講真話。真正的政治家，卻是為了老百姓的利益來打拼。選得上，選不上是另外一回事，應該有這種氣節，現在不一定有了！整個山區濫墾，大地反撲，大地也有倫理，我們這樣濫墾，淺根性的經濟作物種了一大堆，深根的植物都砍掉，大地不反撲嗎？真是大地悲歌啊！這問題要有擔當、有魄力的處理，重新的治理，我們的寶島才能回春。否則一有颱風、大雨就有災變，老百姓多可憐！所以治理教會，在神的國度裡，我們要有這種氣節，就是要順服神的原則和真理，比討好人來得重要，因為人性都喜歡討好人。 二、人的靈性光景比事工重要，比工作的成功重要。這是聖經一貫的教導。 三、個人或教會，失去神的同在和祝福是人生最大的損失。所以我要神的祝福，不要故意去阿諛奉承，討人的喜歡，去求人的祝福。人的祝福是靠不住的。俗語說「靠山山會倒（土石流就倒了，走山啊！）靠人人會跑，靠神最可靠！」所以我們要有這樣的學習，求神的同在和祝福，守住祂的原則，聽祂的話。 |