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追求豐富的人生 陳中明牧師 今天我們讀的這段聖經在路加福音、馬太福音也有記載，在這裏我們看見有一個人有許多屬世優越的條件，這三卷聖經記載這一個「少年人」。年齡真是一大本錢，聽說在台灣，你若超過五十歲如果工作丟掉了就很難再找到工作，因為人看你太老了，所以年齡是一個很大的本錢，他不但年輕而且是一個做官的，他有地位、他有權柄。參考書告訴我們在羅馬帝國的時代，作官的都需要是知識分子，非知識分子是不能作官的。他年輕、有地位、有權柄、有知識、受過教育，很可能是受過高等教育的，不但是這樣，他跑到耶穌面前，向主耶穌跪下。弟兄姊妹，一個人要向另一個人「跪下」是不簡單的，除非他要「求」這個向他跪下的人很重要很重要的事情，否則他不會跪下，因為人都有先天本能的尊嚴，這個少年官跑到耶穌面前，他就自動甘心的跪下，他跪下做什麼？他求耶穌一件事，他說：「良善的夫子、我當做什麼事、才可以承受永生？」，這就證明他自己沒有得永生，弟兄姊妹包括我們基督徒也不例外，我們說「信耶穌得永生」，什麼是「永生」？好像很抽象、好像很玄虛、好像不切實際、好像脫離現實。 什麼是「永生」？是圓的、是方的、是多重、多輕？完全無法辨識，但是我們從這段聖經中看見，這樣一個人有很多屬世優越的條件，照屬世來看他差不多都有了，但是他自己知道他沒有永生，這就證明有永生或沒有永生不是抽象、不是高調、不是玄虛，他自己知道他沒有永生，雖然他年輕、他有地位、他有權柄、他有知識。耶穌問他：「你有沒有遵守十條誡命？」少年官說：「夫子、這十條誡命的後面六條我從小就遵守了。」耶穌聽見「耶穌看看他、就愛他」證明他沒有撒謊。十誡的後六條是那六條呢？「不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可做假見證、不可虧負人、當孝敬父母」，這個少年官是一個有道德修養的人，談到最後耶穌說：「…你去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」聖經上說：「他憂憂愁愁的來，憂憂愁愁的走了。」他沒有得到永生，因為他是大財主。你就看見這個人在屬世的東西上他什麼都有，但是他知道不能代替永生。 「年少」，哪裡有一個人可以一輩子年少？一星期前在上海有一個弟兄收到一個刊物，刊物裡面公然有我和陳師母年輕時候的照片，這位弟兄說：「陳牧師年輕時候看來還算很好，但是現在不行了。」弟兄姊妹沒有一個人可以永遠年輕，都會老的，所以年輕並不等於永生。同樣他有地位、是作官的、有權柄，但哪裡有一個人永遠都有地位、有權柄？不可能。有時候不知怎麼的地位就丟掉了、權柄就失去了，就算臨時還在位、還有集權、還有更崇高的地位，第二代、第三代就淹沒了，煙消雲散不等於永生。這位少年官他有知識，你知道知識是突飛猛進的，尤其是專業的知識，你只能夠達到某一種限度就到此為止，然後慢慢你就衰退了、有可能慢慢被淘汰了、慢慢就被否定了，所以知識也不等於永生。他也有錢財，哪裡有一個人有錢財，能夠永遠富足呢？就算有生之年我們的財富只增加不減少，但是還有另外一個問題，就是我會老、會病、會死，因此財富並不等於永生。最後他有道德、他有修養，六條誡命他都遵守了，經過耶穌考驗，他沒有誇張是實在的，但是要注意，誡命不是只有六條，誡命是十條，當耶穌問他後面六條「人對人」的，他真的從小就遵守了，前面四條他沒有提，當耶穌告訴少年官說：「你要變賣所有財產賙濟窮人，你就有財寶在天上，你還要來跟從我。」，他就放棄了，不再尋求永生了，如此就證明他倚靠的是錢財，「錢財」就是他的偶像，前面四條誡命「人對神」的，他都沒有遵守，那就是說這種道德、這種修養是人間的，不是天上的，你就會發現他沒有永生，他有一種虛空感、他有一種煩躁感、有一種不安全感。 什麼是「永生」？永生不是指身體，乃是指靈魂。靈魂信耶穌，罪得赦免、得到神賜的永永遠遠存在的生命，是聖潔的、是光明的、是良善的，所以永生不是指身體，身體都要經過死，因為聖經上說「身體是必朽壞的，必朽壞的不能承受那個不朽壞的，都要從死的變化，然後從死裏復活」，永生是指著靈魂永遠存在的，永遠不滅亡。當少年官和耶穌對話知道屬世的，他樣樣都有，耶穌就跟他講一句話：「你還缺少一件…」。「你還缺少一件」是那一件呢？照少年官的需要是缺少永生，照主耶穌的看法、主耶穌的次序就是少年官缺少耶穌，這個人要永生不要耶穌，他要倚靠錢財。有錢不是罪，「貪」才是罪，倚靠錢財不靠主才是罪，少年官他就犯了這個罪，心中有極大的偶像就是「錢財！錢財！錢財！」。 最近我去過一些正在經濟起飛的國家，跟十幾二十多年前的台灣一樣，你無論接觸什麼人，三言兩語就是談論房地產：「我的房子買在哪裡；三年多以前買的時候三十萬、三年多以後的今天漲到六、七十萬，翻了一倍…」，都是講錢財，我就想到錢財有這麼重要嗎？值得我們整天的注意力都放在錢財上面嗎？就算有了錢、就算多了錢財，錢財不等於永生，它不能持久。我常常想到這節聖經，也想到箴言裡面說「錢財會長翅膀飛去」，我多次就講到如果改一個字多好？我的錢財會長翅膀飛「來」多好？那我就會愈來愈有錢，事實它不會飛來，它會飛去。尤其是世界村，世界好像是一個「村」、一個「鎮」一樣，我們生活的一切都會受世界的影響，經濟也要受世界的影響；我沒有浪費、我沒有敗家、我沒有亂投資，但是世界的經濟蕭條，我就會受到虧損！所以主耶穌說「你還缺少一件」，對這個人來說是缺少永生，對主耶穌來說他缺少耶穌祂自己。 為什麼主耶穌說「你還缺少一件」？這一件祂對馬大也講過，耶穌到馬大家裏坐席，馬利亞坐在耶穌面前專心聽耶穌講道，馬大因為事情很多心裡忙亂，就向耶穌發怨言：「主啊！我的妹子留下我一個人伺候你，你不在意嗎？」她還命令耶穌「請吩咐她來幫助我。」主耶穌說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮愁煩，但是那不可少的只有一件…」，耶穌對馬大說「不可少的只有一件」、對少年官說「你還缺少一件」。弟兄姊妹，人生本來單純，撒但教人把它變得複雜了，對你我今天來說不可少的只有一件，是那一件？我不敢代替你說，對我來講是錢財、年輕、出名、出鋒頭、有群眾、有榮耀…這些都是我不可缺少的，不只一件。但是主耶穌的價值觀中，人的一生不可缺少的只有一件，少年官沒有這一件；馬利亞得著這一件，這一件就是上好的、最高、最好的就是得著耶穌祂自己，所以不要輕看主耶穌，不要以工作代替主、不要以自己的榮耀、權勢、名聲來代替主，主是「不可少的一件」，主是少年財主不可少的一件。 下面有一個問題，為什麼主耶穌說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我」？聖經給福音下個定義：沒有說一個人信了耶穌要變賣家財，然後得永生，只是信耶穌就得永生，不信耶穌就不得永生。為什麼祂要對少年官說要加一個「要變賣所有的分給窮人」？這個不是福音的基礎，乃是祂知道少年官所追求世俗的東西差不多他都得到，但是沒有永生，因為他跟隨錢財，不跟隨主耶穌，所以主耶穌就把他的毛病找出來，直到今天好多人不信耶穌，有他個人的問題。有人是為了男女的感情問題、有人是為了世俗的貪念、有人是為了世俗一些不實在的事情，總是有他個人的難處。有一個老先生他的太太勸他信耶穌，他說晚上要去教會參加好多聚會，就不能看電視，太太說：「看電視有那麼重要嗎？」先生說：「我退休我要安享晚年，每天晚上黃金時間，我連劉羅鍋電視劇都不能看，我活著還有什麼意思？」這個是為劉羅鍋、有的是為打牌、有的是為酗酒…所以總有一些個人的因素攔阻他信耶穌。少年官他是貪戀錢財、跟隨錢財、倚靠錢財，主耶穌就把他屬靈的病根找出來，這個人經不起考驗，如果每一個人信了耶穌都要變賣所有分給窮人，恐怕基督徒不多。信耶穌是：基督是神的兒子，是我的救主，釘十字架擔當我的罪，為我死、埋葬、死而復活、肉身升天、將來再來。並不加上你要變賣所有分給窮人，這是少年官他個人的難處、個人屬靈的偏差，所以他就憂憂愁愁的來、憂憂愁愁的走了，沒有得到更豐盛的人生。一個人進到滿了寶藏的山，空手而回，就是我們中國人說的如「入寶山，空手而回」，這個少年官就是這樣。 一個豐富的人生一定要有永生，永生不是一個理論、不是一個方法，乃是信耶穌。你不能夠不要有耶穌而有永生；主說：「你有了我，就有永生。」這個原則包括全本聖經、包括了基督徒的整個一生，你不能夠要這個、要那個，卻不要有耶穌；你有了耶穌，神把萬有都給你。有人只要錢不要耶穌、有人只要婚姻對象不要耶穌、有人只要病得醫治不要耶穌…你就跟少年官犯了同樣的毛病，你有了耶穌，錢財夠用了、婚姻解決了、工作找到了、出國成功了、病慢慢也得醫治了…，所以耶穌是根本。這個少年官信了耶穌得到永生，他的錢財可以多多行善，你知道越有錢的人越不行善、越有錢的人越不奉獻，他整天所關心注意的就是「錢」，人與人一接觸就想到「你要我的錢嗎？」事實上整個社會就是錢在推動，沒有錢什麼事情都停擺，錢是推動社會最大的一個力量。我為什麼要努力去賺錢？為什麼要受氣為五斗米折腰，賺這一點錢？為什麼我要偷盜、要殺人？因為我要發一筆意外之財；甚至對傳道人來說，我們為什麼要來會幕堂講道？因為你們付我車馬費；一切都是錢財在推動，包括教會的事、包括屬靈的事。我們在這件事情上得到釋放，就能越有錢越多行善，行善機會多的不得了，在教會、在社會上每天打開報紙都有教你用錢財行善，好不好神給你更多的錢你就向教會更多的奉獻？讓教會（神的家）不會缺糧。弟兄姊妹看得見的、摸得著的、嚐得到的都要成為過去，聖經一再強調我們是寄居的，這種話我們好像聽不進去，我們很注重現實，任何事情都是現實第一。現實是虛構的，一切都要過去，會幕堂五十週年了，我在會幕堂大概有四十多年，好多老弟兄姊妹、中年弟兄姊妹都走了、不在了，我有一本聖經二十多年還在，但是好多弟兄姊妹不在都走了，很快、人生很短暫、變化無窮。信耶穌有永生是今天的問題，不要再拖，求主憐憫，快快樂樂得著人生不可少的一件，就是財主少年官缺少的一件，不要中了撒但的詭計，人生本來單純，人把它變得複雜了，這單純的人生裡面，知道耶穌是至寶、耶穌是上好的福分，願主憐憫讓我們彼此勉勵。（本文未經講員過目，由曹玉真妹整理） |