|
救贖的代價 林應安牧師 我們很多的時候，在蒙受恩典以後就很少回想之前我們是怎樣一個人，之後又是一個怎樣的人。特別是在老的教會，因著會友一代代相傳，也容易在信仰路上成為一種必然，更是很少去想這個問題。而能不能嚐到主恩的滋味與救贖的恩典？常常都是需要我們經歷過一些事情，才能夠去學習與體驗到。 今年，我曾跑了不少的地方，深刻體會到，當我們有著自由的福音可傳以及有自由可以敬拜，我們常會覺得這是理所當然，也不會覺得這是一種福分。而在很多地方我跟很多人談的時候，就會發現在經歷過一些災難與苦難之後，再從信仰上找到出路時，人們才會突然省悟到為什麼我以前不會這樣想？為什麼我之前不知道？為什麼從前沒有人告訴我這一切？是沒有人傳嗎？我想也不是，是沒有仔細聽嗎？也許是的。但很多時候，人們要在學習的功課中，才曉得福音的寶貝。在今天的經文章節中， 神對摩西、亞倫傳達最後一個災難，是對埃及全地一個極大的打擊。這個災難對於有家庭的人而言，都是一個承受不起的大災難。神為什麼要用這麼大的災難呢？為什麼要讓埃及人看到以色列人所信的這個神，是那樣大有能力呢？是那樣的愛祂的百姓？ 在將近三四百年間以色列人在埃及為奴時，他們大概也沒想過他們有一天也有這個機會，再次被神所揀選與看顧。而這次的揀選，神是透過摩西來實行，在一個不可能的地方與一個最不容易的君王手中成就。這次的神蹟雖然表現的非常強烈，但我們也清楚的看到只要神眷顧祂的百姓，祂就會挪去一切看似不可能的所有攔阻。對我們信徒而言，這些情節似乎顯得頗為簡單。然而，如果我們進一步的深思，就會曉得為什麼神要讓以色列人經歷那些不可能的神蹟。 在之前的九個災中，前面三個災難是施之於所有埃及人與以色列人身上，而且這三個災難只會造成生活上的不方便，沒有對身體造成傷害。但從第四個災開始，神就將埃及人與以色列人所要承受的加以分開，使得以色列人得以被保守。到第九個災—黑暗之災，埃及人有三天看不到光，但以色列人卻有光。我們就在這上面看到，神在祂的百姓身上所作奇妙的工。正如耶穌在十字架上釘死的那刻，全地籠罩在黑暗中，而後神在其中完成了奇妙救贖。在黑暗之災之後，神也同樣完成一個大神蹟。為什麼在前面九個災，法老王心裡剛硬不願回應呢？因為，這是一個很實際的問題，如讓數百萬以色列人離開，那麼埃及地各種苦工又要誰來承擔呢？又要去哪裡找免費的奴隸呢？ 所以，為著埃及人的利益與方便，法老王不願讓以色列人到曠野三日去祭拜以色列人的神。當神提出最後警告時，我們知道埃及人的心仍然如此剛硬。正如同很多人在面對神的警告時，仍然以強硬的方式來回應一般。當時，最後這一災的警告是非常嚴重的，然而法老王卻認為自己不會遭遇到而不當一回事，也拒絕了最後一個機會。在前面九個災的警告，在法老王面前都活生生的實現了，他卻仍然拒絕了最後的一次機會。這正如同世上有多人持續犯著令人難以忍受的罪，但卻仍然視其為好得無比的事情一般。 為什麼很多人如同法老王一般，心裡剛硬而不接受神的警告呢？因為沒有急迫性的感覺。然而，當急迫性來臨時，可能就來不及了。除非事情已活生生發生了，否則有很多人還不懂得後悔。這個最後的災，是讓埃及所有家庭與牲畜頭生的死亡，簡單估計一下，整個埃及大約在一夕之間至少死了四十萬人，這是何等可怕的事。這也代表了當法老王當初想殺以色列新生男孩時，對以色列人可能帶來的極大痛苦。 在這個最後一個災，神在以色列人身上所要彰顯的是神的揀選、赦免與扶持，而在埃及人身上卻要彰顯出神的攻擊、懲罰與工作。神在這個災中，不僅要擊殺頭生的埃及人與牲畜，還要敗壞埃及一切的神。神也在這個災中要彰顯出祂在全地的權柄，也要埃及人看到祂是唯一的真神，因為祂也要敗壞埃及人一切的神。這十個災每個災都是在對付埃及人所信的神，但是埃及人與法老王卻仍不明白。而在最後一個災，神要讓埃及人明白他們的神全部將被敗壞、蒙羞與打倒，也要讓他們明白耶和華祂是唯一的神。雖然，埃及人與法老王是這一塊土地的主人，但是他們卻無法阻擋神要在這塊土地上所要行的事。 前面九個災大都只會帶給人不方便與生活上的困擾，也不會傷人命。但第十個災卻是讓整個埃及地所有的家庭莫不嚎啕大哭，因為必死一個長子。對於法老王而言，死了長子代表著王位繼承人沒有了。但對以色列人而言，卻代表了他們從奴役中被釋放，也代表了神的權柄、權能在以色列人身上。而以色列人也是完全在神的保守中，特別被恩待。 在中東雖然傳福音很困難也不太安全，但在一些中東人眼中，基督徒卻常是大大被認同的。就以土耳其前年底的大地震為例，歐美各國很多教會都派人去協助救災，不是為了傳福音而是為著救人脫離苦難。當許多土耳其人從瓦礫中被救出，看到救他們的是外國人，他們不禁會問『我的弟兄在哪裡？』因為，這些基督徒雖然不是他們的弟兄，卻願意千里迢迢來拯救他們。 當神給人最後一個機會時，以色列人曉得儆醒，但埃及人卻沒有多大的省悟。神在這個災中將埃及人與以色列人分別出來，並讓以色列人大大蒙恩。神是藉著逾越節與除酵節的開始，使得以色列得以分別出來，並以本月作為一年的新的開始，讓過去的一切都過去，而讓這個新的開始成為一年之首，從這裡、這時開始分別出埃及人與以色列人的不同，讓以色列人開始了新生命。 個人信主之後常會想幾個問題，那就是為什麼我要信主？為什麼會信主？神為什麼會揀選我？在出埃及記中，神的揀選不是一個人而是一個民族，神要他們準備一歲且沒有瑕疵的公羊羔作為贖罪並且宰殺，將血塗在門楣，並將烤羊羔肉跟苦菜與無酵餅一起吃了。神用羔羊的血代替以色列人的罪，讓他們不在神的懲罰與工作中受到任何影響。當我們想到聖經說：『看啊，神的羔羊除去世人的罪孽』，想到新約中耶穌替我們受死所流的寶血，而在舊約中則是公羊羔的血。當神在作這樣的工作時，是要祂的百姓得到拯救。拯救的意思是不讓祂的百姓傷到一分一毫，再也沒有任何拯救比這個大了。 為什麼要以色列人吃無酵餅、過逾越節，無酵餅代表成聖，逾越節代表拯救，吃苦菜則代表著紀念以色列人在埃及為奴的日子。然而，什麼是我們的除酵節與逾越節呢？很多剛信主的人都會說：『信耶穌好的無比』，巴不得我們今天能同樣的說：『信耶穌好的無比』。不只是我們擁有著神兒女的身分，而是我們整個人在神裡面，把舊我丟掉變成一個新人。神要以色列人過除酵節，就是要以色列人把舊的身分丟掉，以新的生命走出埃及地。 當我們重新數算神恩典的時候，我們會深刻體會到救贖的代價是極大無比的，讓我們從蒙恩到見主面，能夠深刻了解到神給我們的無比豐富的生命。在我們回想救贖代價的時候，我們能用更大的信心來回應神，叫我們成為神所愛的兒女，也叫我們成為愛的導管，讓別人可以得到更多的祝福。（本文未經講員過目，由陳信得弟兄整理） |