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生命之道的四個層次 范英祥長老 這段經文是使徒在第二次被囚的時候，主的使者對他們說的話，要他們不僅要得著釋放，而且要到殿裡去，把生命的道講得明白。約翰福音十節10節，主耶穌對我們說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」我們得到生命，到得的更豐盛，是有步驟的，必須跟著聖經的話語，了解到生命之道非常的奇妙。 首先，生命之道的第一步是與神相和。羅馬書五章1節：「我們既因信稱義，就藉凓我們的主耶穌基督得與神相和。」為什麼聖經要講到，我們要與神相和？詩篇三十六篇9節說：「因為，在你那裏有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」假如生命的源頭不能給你供應，你的生命就會枯竭。我們過去都死在過犯罪惡之中，是神叫我們活過來。亞當犯罪以後，我們就與神的生命隔絕了，因此我們的生命就慢慢枯乾了。與神相和這件重要的事，是出於神，不是出於我們。哥林多後書五章18-19節：「一切都是出於神；他藉凓基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」恢復與神和好，這是生命之道的根本。如果我們不與神和好的話，以後的事情就不能向我們述說。 我們要知道怎樣與神和好？保羅在監獄書信裡面都有說明，一處記載在以弗所書二章13-16節，另一處在歌羅西書一章20-22節，在羅馬書五章已經很明白的點出，我們都藉著耶穌基督在十架上所流的寶血，因為這個救贖的恩典，是神在萬世以前所預定的，是讓祂的兒子來完成的。所以在以弗所書二章裡講到我們過去的情況與現在的情況大大的不同，13-16節：「你們從前遠離神的人、如今卻在基督耶穌裏、靠凓他的血、已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆。而且以自己的身體廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條。為要將兩下、藉凓自己造成一個新人、如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與神和好。」這是說到猶太人與外邦人的隔絕，而我們與神的關係也是如此，有一道牆隔絕了。因此十字架是我們與神中間的一個加號，這個加號能夠使人與神和好，在主耶穌沒有上十字架以前，神在天上、人在地下，中間有一道鴻溝，但因著十字架，主耶穌的寶血可使神的生命從上面到人間來，使人與神和好。所以我們都是因著十字架的救恩，因為相信主耶穌的寶血，因信而稱義，靈就重生、復活了，不再因為過犯和罪惡死在過犯之中，最後神叫我們活過來。 生命之道的第二步是什麼呢？約翰一書一章6-7節，說到我們要與神相交。這是生命的實際運作，有的弟兄姊妹是自己親身經歷過，有的是從別的基督徒身上看到這個事實。我們說到十字架救恩的計畫是要使我們與神和好，並且要經歷生命之道的第二步∣與神相交。我們要怎樣與神相交呢？現代的生活，家庭都有電器的設備，但家庭的用電，必須要先請電力公司接上電源供電，室內電源接通之後，當你打開電源開關，才會使電器運作。這就是相交，如果電不來的話，這些電器就不能發生功能。如果電器是我們，電源是神，我們與神相交的時候，許多工作就發生了，因此生命就活過來了。所以信耶穌就是接線，當你與神相和的時候就是通電，通電就是與神相交。我們在教會裡常說：「你有沒有經歷過神？」這是一件非常重要的事情，是我們實際生命運作中的經歷，較年長的人大概都知道吳勇長老曾患過癌症蒙主醫治，直到今天已經八十多歲，仍坐飛機到處跑，為主做見證、傳福音、使人與神和好，做見證證明他所經歷的神是可靠的神。在我們中間也是如此，昨天在福壽團契中提到，張馬青梅老姊妹已從昏迷的現象中慢慢有了知覺，有許多弟兄姊妹默默為她擺上祈求與禱告，她藉著你我的禱告經歷神，你也可以從別人身上看到自己也經歷過神。 美國卡特總統時代與大陸建交，因此大陸就開放了基督教，把教堂歸還給基督徒，當時大陸非常貧窮，醫院非常缺乏，有中共的幹部得了不能醫治的癌症，就有人建議去教會，請教會的弟兄姊妹為他禱告，後來得了醫治，以致許多中共的高級幹部願意丟棄了共產主義而相信了這位又真又活的神，祂醫治了這個癌症，這個人真正與神相交，經歷認識神，這是我從美國看到轉來的一個見證。 大家在電視上看到一些苦悶的信息，但相信神的人不一樣，我們要相信神的話。羅馬書四章說：「你們要相信亞伯拉罕所信的神、是那叫死人復活使無變為有的神…」，所以我們在這許多事上沒有畏懼，因為我們每一個基督徒不是只為今天做打算，而是為了永恆的盼望。早去見主或是晚去，都沒有分別，因為上帝看千年如一日，不像我們眼光所看到的。 約翰一書三章24節「遵守神命令的、就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面、是因他所賜給我們的聖靈。」以及約翰一書四章13節：「神將他的靈賜給我們、從此就知道我們是住在他裏面、他也住在我們裏面。」告訴我們與神相交不是用肉體，乃是用靈，所以主耶穌在約翰福音四章裡講到神是個靈，所以拜祂的要用心靈和誠實。用肉體是人的宗教，在舊約中，以利亞與巴力的先知交戰，巴力的先知用刀子刺自己，他們的神也不回應。與神來往是用靈不是用肉體。 以賽亞書說到我們的罪使我們與神隔絕了，所以與神相交就必須排除罪，所以舊約大衛一天有七次的禱告，在神的面前省察自己的罪。因此我們要與神相交要排除罪，第二要與神相交就不能恨人，約翰一書三章14節：「我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。」愛能夠使靈活過來，恨能夠使靈死亡，當靈死亡的時候，就不能與神相交。所以恨人時就使我們的靈死亡。第三就是不要體貼肉體，保羅在羅馬書八章中說到體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安。所以我們與神相交的這三大障礙，就要去除，否則生命就不能與神相交。 我們要與神相交，必然也要與眾弟兄姊妹相交，因為基督徒生命的豐盛就是靠著交通，交通可以使我們的生命擴大，所以我們不能停止聚會。一旦停止聚會，生命就無法擴大。今天世界的文化交流是越來越多，因為交流能取人之長補己之短，使我們能夠進步。一個基督徒的生命要常常藉著聚會，與弟兄姊妹相交，從他們身上知道他們是如何彰顯神。與神相交是生命的實際運作，絕對不能馬虎，必須要有親身的經歷，才能了解到所敬拜的神是無所不能的神。 生命之道的第三步，要與神同行。與神同行，要有一定的條件。阿摩司書三章3節：「二人若不同心，豈能同行呢？」說明了若不能與神同心，就不能與神同行。所以保羅講到：你要以耶穌基督的心為心。其次，彌迦書六章8節又說到：「世人啊，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。」與神同行是有條件的，行公義是要教導人學義不學惡，好憐憫是一種愛心，教人彼此相愛。存謙卑的心就是要我們不要驕傲。如果有這三樣就能與神同行。瑪拉基書二章5-7節也講到三個條件，第一是要敬畏神，昨天福壽團契提到箴言八章13節講到神所厭惡的事情，一個人若要敬畏神，就是神所厭惡的你要厭惡，神所喜好的你要喜好，這是整體的原則。第二、在瑪拉基書二章也提到一個人嘴裡沒有不義的話，也就是說話要誠實不撒謊。啟示錄二十一章8節說「…一切說謊話的人，他們的分在燒著硫磺的火湖裡。」第三個條件是心裡要存著正直和平的心。與人相處必要和平正直，才能與神同行。 創世記第五章提到有一個與神同行的人以諾，「以諾」的意義是奉獻，所以與神同行的人必須要有奉獻，如果沒有奉獻不能與神同行。若能與神同行就能如同啟示錄所講的「穿上白衣」，「白衣」象徵神的心意，表示「聖潔」，利未記十九章一開始神就告訴摩西：「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華∣你們的神是聖潔的。」如果你不聖潔，就無法與神同行。 四、生命之道的第四步是與神同工，哥林多前書三章9節：「因為我們是與神同工的，你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」與神同工就是為神做事情。前幾個禮拜全教會舉辦背聖經比賽，其中約翰福音十五章2節說凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；這裡說剪去就是被棄絕了。如果你不為主作工，神不需要，就剪掉了。帖撒羅尼迦後書三章說不肯作工的人，連飯都不能吃。我們必需與神同工、為主作工。神把我們當作田地，當作他所蓋的房屋，希伯來書六章說我們的生命就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人，就從神得福。若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒，因為所做是破壞神的工作。箴言十六章四節：「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」你不要對惡人有許多仇恨，神造他有他的作用，提摩太後書二章20節保羅說在大戶人家有金器、銀器，我們都以為金器比銀器好，但實際上這裡說到我們的生命各有一定的用途，馬太福音中主耶穌分銀的比喻是按人才幹而分，雖然結果不同，但神的獎賞一樣的，沒有分別，神是要看我們忠心與否，而不是看本領，因為神要我們各盡其能。有一日神要領我們到榮耀裡去，沒有一個人是沒有用處的，都是有用處的，就如同我們搬家一樣，把有用的帶去，把沒有用的丟棄。 你我願意被神所用、被帶到榮耀裡去嗎？那就要在生命中建造，生命之道不是一蹴可及，是有步驟的，只要你一步一步的跟隨主走，將來必得神的獎賞，你若願意為神擺上，你的生命就可以穿上白衣，是聖潔的，是神所喜悅的。（本文未經講員過目，由辦公室同工整理） |