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那裡是我安息之處呢？ 陳中明牧師 「主說：『天是我的座位、地是我的𥴠凳．你們要為我造何等的殿宇、那裏是我安息的地方呢。』」使徒行傳七章49節。這段經文在舊約以賽亞書六十六章也講過一次。這一句話是神自己說的，祂說天是祂的座位，地是祂的𥴠凳，人要造何等的殿宇給祂居住呢？那裏是祂安息的地方呢？也就是說神為自己造了一個殿，就是天地，也就是浩大的宇宙。然後祂又命令摩西造一個會幕，會幕是帳棚式的居所，雖然是帳棚式的，但在出埃及記中描述當中的建材都是第一流的，手工都是非常精細的，也是神第一次命令摩西在地上為祂造一個居所，然後大衛作王，國勢強盛，國位穩定，他感動自己雖然是個牧羊童，神提拔他作王，今天自己住在香柏木的宮殿中，而神卻住在帳幕裡，心中不安，於是就告訴先知說，要為神造一個冠冕堂皇的聖殿。這是神第二次在地上的居所。祂說大衛打仗流血很多不能造聖殿，要他的兒子所羅門來造聖殿，也就是現在的耶路撒冷改成清真寺的那個地方。但是這段經文最後說，「你們要造何等的殿宇給我居住呢？那裏是我安息的地方呢？」這證明神住在自己所造的宇宙中沒有安息，神住在命令摩西造的會幕裡面沒有安息，神也應許住在大衛感動而所羅門建造的非常豪華的聖殿裡面，但也沒有找到安息。 什麼叫安息？我自己也領受不清楚，雖然不是完全正確，但大體上可以講一些安息的經驗。當我們逃難、流浪或者外出旅行、住朋友的家、住在曠野、旅館，甚至住五星級的大旅館，但心中還是感覺到不踏實。回到自己的家中，雖然房子很老舊，設備也不現代化，但卻感覺到很自在、舒服，這可能就是神所說的安息。因為神作工六日，把萬物都造好，也看所造的都甚好，就安息了。也就是說不再忙亂、不再勞動、憂慮了、不再煩惱擔心了，心裡有一種休息感，這就叫做安息。你看全本聖經，神沒有找到安息之處，「那裏是我安息的地方呢？」就表示神還是有一種流浪的感覺，整本聖經告訴我們神是宇宙獨一的神，獨一的創造者，坐在寶座上，毫不動搖。但是另外一面，神很孤獨，神的權柄找不到一個執行的對象，所以祂尋找安息之處，在異象裡，祂對先知以賽亞說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」就證明祂找不到一個發號司令的對象。雖然天地宇宙如此之大，直到今天神都沒有找到一個安息之處。 我們從聖經中發現人犯罪以前，神本來住在人的心裡，創世記第二章第3節，神用泥土造人，造好後就吹口氣在他裡面，因此人就成為有靈的活人。那口氣吹進去之後人就成為有靈的活人，這裡我們可以探討一個問題，吹口氣的那個靈是人的靈？還是神的靈？在創世記第六章第3節有間接的回答，祂說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他心中，原文中說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠在他心中爭戰，聖靈要撤退了，這裡證明那個靈是人的靈，也是神的靈，神的靈住在人的心裡，人屬血氣了、心放縱了、看見人的女子美貌就隨意取來為妻。血氣、情慾、人意，是三種層次罪惡以後的情況，神的靈就不永遠住在人的心中，祂要走了、要離開了，這證明了犯罪以前，神住在他造的人裡面，但是人經過罪的破壞、放縱情慾屬乎血氣，聖靈就撤退了，就離開了，所以人等到耶穌釘十字架死而復活完成救恩，信祂、罪得赦免、蒙恩得救，神要恢復人犯罪以前的樣子，讓祂的聖靈住在人的心裡。 神藉由什麼方法進入基督徒的心？以弗所書三章17節，告訴我們使基督因著我們的信，住在我們心裡，藉著人的信，祂把家都安在我們心中。但是弟兄姊妹，什麼是人的信？什麼是信耶穌的信？約翰福音一章12節說得很清楚，凡接待祂的就是信祂名的人，信就是接待，接待的反面就是討厭、懼怕、抵擋、逃避、對抗，真正的信就是接待，根據聖經許多地方原則性的啟示，還有我們人的經驗，人的接待有三種，第一種：口裡接待，就好比有人要我做什麼我未必想這麼做，不過因為人情的關係口裡卻說好，這就是口裡的接待。聖經說，這百姓用嘴唇接近我，心卻遠離我，所以拜我也是枉然。今天在教會裡面有不少的基督徒就是口裡的接待而已。第二種：頭腦的接待，聖經上說他們看是看見卻不明白，聽是聽見卻不曉得！為什麼他不願意明白？他不願意曉得？他不看重這個道理？因為這是抽象、虛空、不切實際的，所以他就頭腦知道而已！他的心並不肯定耶穌是神的兒子。也不肯定耶穌是誰？是我的救主！不但是救主而且還是獨一無二的救主。祂為我做了什麼事？祂釘十字架擔當我的罪，從死裡復活，祂把永生賜給我，頭腦都是知道的，而且都會講，不過心門都是關的，沒有進入我的心。第三種：非口中的接待，非頭腦知識的接待，是把心門打開真正接待耶穌進入我的心，這才是聖經中說的信耶穌、接待耶穌的方式，不是僅僅是口裡說說，頭腦知道一點，要把心門打開，記得在美國有一個上千人的華人教會，主任牧師是個神學博士，很有學問，中英文都很好，知識很豐富，講道很有條理，但是久了，弟兄姊妹卻覺得都是知識，都是理論，好像缺少一點什麼？有的就說缺少生命的供應，而他的妻子和兒子知道了就默默的為他禱告，希望他能夠打開心門接待基督坐在裡面，講道真正有生命的供應在裡面，不單是知識、幽默、道理在裡面而已，禱告來禱告去，有一天牧師在講台上講道，就說到耶穌釘十字架，他的理論和知識果然非常的了不起，不過突然他說不下去了，他流淚了！聲音哽住了，他的小兒子只有七、八歲，坐在後面就站在椅子上說感謝主！爸爸腦子的耶穌掉在心裡了。他就有感情了，對於耶穌釘十架的愛就有反應了。 今天教會裡許多的弟兄姊妹都是口裡承認而已，心沒有開，還有一些是頭腦知道而已，不但知道還都會講，但心門仍然是關的，沒有打開讓耶穌進去。我最近生病一兩個月，不能排泄不能吃東西，直到今天胃口都不好，好像體力精神衰退的很多，唯一的收穫是比較瘦一點，我讀聖經、默想，心裡禱告，我後來就發現耶穌真的住在我心裡。我曾經痛哭流涕認罪悔改，耶穌真的住在我心裡。不過，還是有問題，我心裡的寶座還是我在坐的，耶穌說那個寶座是我坐的，不過，我說主耶穌，那是我坐的，我是陳中明，我就是陳中明的主人，我想要什麼？要做什麼？喜歡什麼？我自己作主。耶穌說你心裡的這個房子你不讓我坐寶座，你要我去哪裡？我說你去廚房的冰箱冷凍那裡，你在裡面等我生病了、失業了、遇到困難了、冤屈了、失戀了，我再去把你解凍。不過這是比喻囉！我們常常把耶穌放在裡面，等到問題來了再很快的去解凍，等問題解決了再請祂住在裡面，所以那個寶座縱然耶穌在心裡好多年，我們還是沒有讓耶穌來坐，我們的事情總是我們自己管。但是各位弟兄姊妹！我們自己管理自己的心，我們管不好，不但健康有問題，家人不和睦，人際關係一塌糊塗，經濟有困難，工作不勝任，很多挫折，我們舉目一看這個宇宙多大，上帝管理得井井有條，祂的權柄大到管理整個宇宙，小到就算連兩個小麻雀神不准許，都不能掉在地上。祂的權柄是奇妙，滿有能力、大有效果的。 我們要怎麼讓神坐在心中的寶座呢？在加拉太書第二章說我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督活在我裡面，我們要與基督同釘十字架，神學家說十字架的工作有兩層，第一層：耶穌釘十字架擔當我的罪，第二層：我與基督同釘十字架，在屬靈境界裡面，我們的老我兩千年前就跟耶穌一同釘十字架了，是超過時間與空間的。但是耶穌不會勉強把我們心中的寶座搶過去的，祂說：「我在門外叩門」，並不是在門外打門、踢門之類的，祂要我們甘心樂意打開心門，把寶座讓給祂，我們就把自己放在與祂同死的地步，同死、同埋葬，是個新造的我。新造的我就學習對主耶穌能夠信靠、順服。 不過這裡又有一個問題，我們說你信了耶穌，神與你同在、主耶穌與你同在、聖靈與你同在，究竟今天與我同在是聖父？聖子？聖靈？聖經中有答案，以弗所書第二章說，神藉著聖靈住在我們裡面，實際住在我們心中的是聖靈，神在天上，耶穌復活坐在神寶座的右邊，今天實實在在住在我們心中的是神藉著聖靈住在我們心中，我的身體就是聖靈的殿，所以我們禱告不是向著心中的主禱告，而是向著天上的神禱告，整本聖經禱告的次序被聖靈感動，奉耶穌的名像聖父禱告，所以禱告仍然是向天上的神禱告，但是耶穌是復活的主，祂的靈是復活的靈，祂住在我們裡面會常常給我們感動，所以保羅看到哥林多教會犯罪犯罪再犯罪，就寫前後書嚴厲的責備他們，到了一個地步，哥林多教會弟兄姊妹就私下質疑說保羅說我們這個那個的，真的是基督在他心裡感動對他的心說話嗎？我們不信，一定是他憑著自己的意思，說我們這裡那裡不對，因此在哥林多前書十三章，保羅就說我還要再來，到你們中間來，你們中間有懷疑我的，我來的時候要管教你。保羅也好，以利亞也好，聖經說跟我們是一樣性情的人，既然基督的靈要在保羅心裡說話，同樣基督的靈也要在我們心裡說話，這是一個要學才會的功課，可能在學習過程中有一些錯誤，這些錯誤也是神允許的，要我們在當中學習聽聖靈的聲音，聖靈的感動，慢慢我們的生命不再幼稚，愈來愈老練與愈來愈成熟，我舉個例子，經上記著說要為你的仇敵、恨你的人禱告不是嗎？可是我從來不為恨我的人禱告也不為對我有逼迫的人禱告，有一天我就想到這個道理，裡面有一個聲音告訴我說，我只能為他禱告，求神赦免他祝福他，讓他回轉，就想蔣夫人在中央日報登的復活節見證，她說她小時候日本人侵略中國很厲害，他就禱告，神啊！你把日本毀滅掉！因為他們逼迫中國，禱告完後她的媽媽是個愛主的老姐妹，馬上就責備她說不能這樣禱告，只能求神拯救、赦免他們，讓他們能夠歸主得救。這就是聖靈的感動，所以聖靈要在我們裡面說話，就跟對保羅說話一樣，聖靈要在我們裡面有感動，在坐的弟兄姊妹相信跟我一樣都有類似的經歷，不過就是比較幼稚，不夠成熟，愈順服，聖靈的感動越清楚，愈信靠，聖靈的聲音也愈清楚，我們都要作個心中有主坐寶座的基督徒，不要有弟兄姊妹，只是個頭腦有主的基督徒或只是嘴唇的基督徒。要讓主進入我的心，祂進入我的心，祂要有安息，我也有安息。我在基督裡，基督也在我裡面，我與基督合而為一，在世界上住在我裡面的是神的聖靈，我就學習每天對聖靈的感動、聲音有更多的信告與順服，就會發現我們作個基督徒不會像現在這樣的膚淺、幼稚，絕不是這樣的，讓基督在我們心裡作主、作王掌管我們的心思意念、言語行為比讀聖經、禱告、聚會甚至於比聖靈充滿都重要，因為根據整本聖經，聖靈充滿是恩賜，基督住在裡面作主、作王是生命，生命比恩賜重要，哥林多教會就把它搞顛倒了，求主憐憫我們，都能夠打開心門把寶座讓給祂。（本文未經講員過目，由王浩文弟兄整理） |