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持定那真正的生命 范英祥長老 經文『為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。』今天我們再一次談到生命的建造，這裡提到要持定那真正的生命。所謂持定它有一個意思指的就是充實，如果我們把這節經文最後一句話調到前面來讀，意思就會更清楚。這樣就會變成『叫他們持定那真正的生命，為自己積成美好的根基，預備將來。』為自己積成美好的根基是生命問題，為什麼要積成美好的根基呢？是為預備將來。因為，我們每個人在將來都要面對我們的主、向主交帳。 我們都曉得生命是會成長而不是停止的，在鄉村我們可以看到樹的根可以把路撐開，在高山我們也可以看到小樹長得很茂密，因為它們有生命力，可以吸收養分。然而，在聖經中生命的意思跟我們中文中的生命是有所不同的，這是因為原文翻譯的問題。因為，聖經在其中將生命分成靈、魂、體三種不同的生命層次。我們要問真正的生命到底是在哪一個層次呢？指的正是靈的生命。為什麼這樣說呢？因為主耶穌這樣說過，叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。 我們自己也會有著這種經歷，在我們沒有蒙恩之前，我們靈的生命是死的，而在當我們信耶穌之後，我們的靈才活過來。保羅在以弗所書二章1節提到是主叫我們活過來的，不是我們可以自己活過來的。基督徒談充實生命指的是靈的生命，而不是指魂或肉體的生命。聖經上說到神創造生物與人所用的材料都是一樣的，所差的只是神那一口氣而已。中國人從以前就曉得吃什麼補什麼或從植物中吸收好的養分，而這種食補觀念之所以有其效果，因為從肉體上而言，兩者是相通的。如果是要使魂的生命壯大，那就要接受教育。接受教育就可以流芳百世，所謂立功、立德、立言指的就是這個。然而，這樣真的能流芳百世嗎？ 所以，基督徒要充實的生命不是體與魂的這些生命，而是要充實靈的生命。真正的生命是來自神，所以要讀神的話，就可以了解神。聖經說神是光的源頭，神就是光，光也是神的話。神是真光可以照亮世上一切的人，因為人都在黑暗之中，也只有光才能顯示。 在詩篇三十六篇中提到神也是生命的源頭，而我們蒙恩之後，所得的新生命都是從神而來的。如果，我們不相信神，我們就只有肉體的生命，而沒有靈的生命，因為我們的靈死在罪惡過犯之中了。 神也是靈的源頭，在約翰福音主說神是靈，靈是看不見也摸不著。等到道成肉身時，我們才能看得到摸得著。在希伯來書中談到神是萬靈之父。所以，我們每一個人屬靈的生命都跟父神有著不可割捨的關係。所以，我們敬拜祂要用心靈與誠實。神是愛的源頭。約翰一書四章就談到要教會弟兄姊妹彼此相愛，因為愛是從神而來的。凡有愛心的都是由神生的，而且認識神，凡沒有愛心就不認識神。 約翰一書三章14節說：『我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。』人如果失去了這個愛，就與神斷絕了關係。詩篇也談到：『慈愛也出乎神。』神不僅是愛的源頭，正如詩篇所說也是能力的源頭。 能力到底跟我們有什麼關係呢？正如先知耶利米說：『神用能力創造大地』。而希伯來書十二章9節說到：『萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份。』這讓我們曉得，基督徒要勝過管教這個難處，而勝過這個難處的秘訣為何？就是依靠耶和華神的能力，因為能力從神而來。因此，基督徒要充實那真正的生命，唯一的道路就是多多認識神。因此，基督徒必須要讀經就能多認識神，當然也要禱告與聚會。如果，我們讀經就能了解到啟示錄所說，耶和華神是救恩、榮耀、權柄都屬於祂，而在新約也談到主是公義、聖潔，也是救贖。我們要認識神唯一的方法就是從祂的話語，從祂的話語中我們可以明白神，也可以看到主自己。 神既這樣愛我們，我們與神又有什麼關係呢？箴言書二十章27節說人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心，而神又是萬靈之父。所以，神正如同發電廠，我們正如同電燈。除非電燈跟電廠連上關係，否則電燈就無法亮起來。在電燈與電廠間是需要有輸電線，而主自己說：『我就是道路、真理、生命。』。所以，主耶穌這條道路可以將我們與神接通的。而我們之所以可以跟神和好，是藉著十字架的救恩。如果，與神和好那麼電就接通了，電燈也才能夠亮。約翰福音十七章中，談到要藉著主耶穌基督才能跟神合一，我們能夠合一也是靠著主耶穌基督。 發電廠與電燈之間除了輸電線外，還需要一個開關。而這個開關指的就是信心。而開關也如同容器一般，信心大容量就大，信心小容量就小。在舊約有一個故事，列王紀下第四章先知以利沙為一個先知的妻子行奇妙的事，他要這位寡婦向鄰舍借裝油的空容器，不要少借。而後關上門，將原只剩一瓶油的容器倒入這些空容器中，直到所有的空器皿都滿了油就停止，而後賣掉油去還債。這個器皿就代表著信心，如果信心大我們就能跟神有著極密切的關係。電燈也是如此，電燈都有燭光數的限制，燭光數越大燈就越亮。我們的人也是如此，因為信心跟我們有著極大的關係。使徒彼得談到怎麼樣進神的國，首先談到的就是信心開始，末了則是談到要愛眾人。到底從神那個電廠流出來的是什麼呢？答案是愛。保羅在寫給羅馬的書信，寫到聖靈將神的愛澆灌到你們的心裡，這正說明聖靈就是愛。正如前面所說，我們愛弟兄所以就出死入生了。如果，我們不能愛弟兄就仍然在死中，那個輸電線也就斷了。所以，基督徒真正的生命是從神而來。愛是永不止息，而我們的生命也是永永遠遠的，這就是信耶穌得永生的真諦。我們越接近神，我們得到的愛也越多。 到底失去了愛會是一個什麼樣的景況呢？正如箴言書二十一章9與19節所言，『寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住』。所以，一個基督徒要充實真正的生命，就是充實愛。在愛篇中談到如今長存的有信有望有愛，而最大是愛。我們想想當有一天我們到天堂，此時所信的創造天地的主已在眼前，所盼望的也已得到了，剩下的只有愛了。在永恆與榮耀裡，誰的愛大誰的榮光就大，正如保羅在哥林多前書十五章談到日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光一般。我們要自問是否要得到大榮光？這可是不需要謙虛的，所以要爭取最大的榮光，而不要小的榮光，因只要小的榮光這不是神所喜悅的。 我們讀聖經一定要真正明白神的心意，如果我們違背了神的心意，這就不是神要給你的祝福，反而是給你的咒詛。保羅在哥林多前書三章15節中，曾說得救是沒有問題，不過所建造的工程就像從火裡經過一般，這正預表著如果我們的工程被火燒了，那麼我們就不能夠分享神的榮耀。對於基督徒而言，這是一個很殘忍的事。然而，這個結果不是神所造成的，是自己造成的。 舊約時代神對人的關係是以一個族為標準的，所以亞干犯法連累了以色列人打不下一個城池來。但新約不再是對整個民族來談，而是要求個人要負起個人的責任來。不會因別人的緣故而受連累或咒詛，但別人的榮耀也無法去分享沾光，神對我們的審判是根據個人的行為而定的。一旦有一天我們到天堂與神相見，與神之間只有愛，而這個愛的生活會一直共度到永永遠遠。所以，我們要再次強調真正生命的建造對一個基督徒是非常重要的。我們以一節經文作為最後的結束，詩篇六十三篇3節『因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。』（本文未經講員過目，由陳信得弟兄整理） |