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世上的鹽和光 邱志健牧師 今天我早一點來在樓下等候，有很深的感觸，想到四十多年時間在這裡蒙恩，看見許多弟兄姊妹，特別是看到從士林過來的徐瑞萱弟兄，我就想起在一九六○年蒙恩奉獻，第一個夏天開始學習事奉，就是跟著徐瑞萱弟兄。他毛筆字寫得很好，佈道會畫大海報、煮漿糊，我和黃以功做他的跟班，跟他推著腳踏車在附近大街小巷大貼海報〈當時貼海報不會罰款〉，我們從這裡學習事奉，那時他幫羅牧師與浸禮聖經會做了許多事。 看到許多弟兄姊妹的臉，我就想到神的恩典。羅牧師是個宣教士，為了事奉主，把自己寡母留在美國，和羅師母出來，在大陸、在台灣開設了我們的教會。會幕堂從一開頭就非常注重傳福音、宣教的工作，沒想到會幕堂宣教年會已經二十七屆了。 宣教年會有時叫宣道年會，有的教會講究一點的會特別強調叫差傳年會，意思就是強調要跨文化、要宣教士到遠方去，這種強調有它的必要。很多時候我們忽略到異文化、不同的族域、世界其他地方福音的需要。我們要興起宣教士，到世界各地為主傳揚福音。如果羅牧師當初沒有獻身，就沒有今天的會幕堂，也就沒有會幕堂好些弟兄姊妹。前幾天，我與寇紹恩牧師ㄧ起吃飯，他很念舊，他說退伍後第一個工作就是在學園傳道會和我們一起工作，那時我是他的Boss，在學園傳道會巡迴佈道工作我在講道時，他就獻身了。我說：「是上帝要揀選你，正好碰到我在講道，也許別人講道，時候到了，你也就會出來了。」但是我也想到若是沒有羅牧師可能就沒有我，也就沒寇紹恩了。說起來有很多淵源，不是要居功，而是想到神的恩典和憐憫。 我們一想到宣教，可能就想到宣教士，宣教士是很特別的ㄧ群人，他們愛主、委身、犧牲自己、離鄉背井，到不同文化不同地方，有很大的犧牲。當我一九九九年第一次到中國農村去培訓，發現那邊的生活就像幾十年前剛到台灣的樣子。想起宣教士一百多年前到中國，他們怎麼受得了那種生活？我在那邊過了幾天，幾個弟兄開玩笑說，還好我們在台灣服過兵役，嚐過一些比較儉樸的生活，勉強一個禮拜就過去了，但一個禮拜後就受不了了，要到都市裡去洗個澡、鬆懈ㄧ下。 想到非常有氣質的羅師母，當時是非常金貴的ㄧ個淑女，居然要過這樣的生活，實在要付出很多犧牲及代價，宣教士是很特殊的ㄧ群人。宣教是要付代價的工作，但是當我們這樣想時，就覺得宣教士不是我，宣教士是很特別的人，我們關心他、為他禱告奉獻、支持他、讓他們在那裡做宣教士，而我沒有資格。我沒那麼屬靈、我沒那麼愛主、沒那種能力，沒法那樣犧牲，所以我不能做宣教士。結果就造成宣教工作和教會一般弟兄姐妹變成兩極化、脫節的情形。 我非常感謝主，當我知道會幕堂這次宣道年會題目是「世上的鹽和光」，強調的就是「人人宣教」的時候，起先我還不太轉得過來，我想宣教不是要講：到海外支持國際關懷協會嘛？那怎麼是人人宣教呢？好像是在家裡的事情。但我越想越覺得宣教工作若不是從每一個人、從我們所在的地方開始，遠方的宣教工作是不實在的、是不可能的事情。如果宣教工作只有少數的宣教士委身，宣教工作永遠不會完成。除非弟兄姊妹都體認到：我有責任、我可以、我應當參與其中。那我怎麼參與在其中？我怎麼能成為一個宣教士呢？我還沒到遠方去，我今天在這裡，我可以成為一個宣教士嗎？我想我們可以，我們能夠，我們也應該。 我們想到耶穌當年揀選的門徒，造就他們，以後耶穌釘十字架、復活，向他們顯現，差派他們去做宣教的工作，這些門徒認識了主，他們的生命改變了。其中有的是使徒，他們就全職在各地巡迴佈道、建立教會，其中也有很多門徒，他們可能在社會上還有自己的行業，當教會受逼迫時，他們也會逃難，逃到別處繼續過生活。但是因為逼迫而分散，福音工作就擴展，成為宣教很自然的力量，安提阿教會就是這樣建立起來的。 安提阿教會在事奉裡面成為一個外邦的教會，聖靈在打發巴拿巴和掃羅出去，建立教會做外邦的使徒，在各地，外邦的教會被建立，但是絕大多數的信徒及門徒，他們沒有放下自己的行業，繼續成為基督的門徒。他們在生活裡、與人接觸當中，很自然顯現出有信仰和沒信仰的不同和寶貴，他們把見證活出來，把見證傳開，教會就是這樣成長。而這成長過程並非很順利平安，因為還有屬靈的戰爭、還有異教的存在，有人惡意的、有人誤會的、有人是不明白的抗拒。 我們應該做光，但聖經也說「光照在黑暗，但黑暗不接受光」，不要以為光照出來都很受歡迎，有的是喜歡在黑暗裡面，光照出去時可能會被抗拒抵擋。但是沒關係，因為真的光不會被黑暗所吞滅，每個基督徒、主的門徒，因為經歷主、生命裡有主，不管他是什麼行業，他自然就是一個宣教士。有的是以宣教做他的專業，有的有他世上的行業，但宣教就是他生命本能的表現，他不能不為主作見證。不是他故意要做見證，是他生命就是這種情形，在這樣的基礎上面支持差派，有人到完全沒聽到福音的地方去開始，或有人爲環境因素或福音緣故，先期發展事業，宣教工作隨後就這樣展開了。 耶穌說：「我們是世上的鹽和光」，每個基督徒都是世上的鹽和光，這段聖經不是單爲宣教士所講的，是爲每個基督徒。在座的每一位，如果你有主在你生命裡，你就是爲主在世上為鹽、為光。 馬太福音第五章講到「鹽失了味」。在巴勒斯坦，他們不是海鹽是岩鹽，岩石中的鹽份若溶掉了，剩下的石頭就沒鹽分，所以鹽會失了味。所以我們好像是那石頭，我們怎麼會變成世上的鹽？是因我們裡面有主的生命、有鹽份，主的生命拿走，我們只是塊石頭，甚至是塊無用的頑石，只能丟在旁邊，也不能做建築用。但是因為有主，我們就有味道，生命就不同了，我們有主，就成為世上的鹽和光。 我們不是光，我們本來在黑暗裡，神施恩拯救我們，把我們從黑暗國度拯救出來，遷到愛子光明的國度。我們成為光明的子女。神才是光，我們與神有生命的交流，聖經說「相交」，約翰一書講到「我們就要在光中行事」，我們與光來往，我們成為光明的子女，結出光明的果子∣公義、信實、良善。消極的一方面，不要發怨言、起爭論，除去消極的，讓我們像明光照耀，把生命的道表現出來。我們不是光，但是因有主的光照在我們身上，就把我們改變了，我們就成為光明的子女。 哥林多後書第三章更講到「我們反映主的榮光，我們就榮上加榮，變成主的形象」，我們雖然不是光，但可返照主的光，我們就是世上的光，不只是牧師、傳道。牧師、傳道不過是蒙恩的罪人，被揀選放下地上的工作，專心做服事神的工作。他的工作不是代替弟兄姊妹傳道，他的責任是在傳道過程中裝備弟兄姊妹，讓大家經歷主的恩典，然後每一個人都起來傳道。 一九八九年我到亞特蘭大，跟當地教會弟兄姊妹說，以前我是客人，現在來不是做主人，而是做主的僕人。我不是來代替大家事奉，是和大家一起事奉，有些時候教會沒有傳道人時，弟兄姊妹參與事奉，覺得時間或專業訓練不夠，就很希望請個傳道人來，請來之後，我們就可以退回去了，可以不去頂那工作了。這是很自然的想法，如果你請到好的傳道人來，這傳道人不是要你不用工作，而是讓你更喜樂的跟主一起工作，大家一起來事奉。所以不是傳道人或熱心奉獻的少數人，而是所有人都一起來做宣教的工作。 「人人宣教」就是人人都做宣教士，我們珍惜、支持宣教士，但是另一方面不要過度高抬宣教士到一個地步，就自貶身價說我不是宣教士。我們每一個人本質上都應該是一個宣教士，體驗分享神的恩典就是一個宣教工作。很遺憾的，當我們想到宣教工作時，就想到宣教的活動、組織，其實最有效的宣教不是組織、節目、活動，而是生活∣生活中的宣教，「鹽和光」就是逐漸散發出影響來的。 我想到早年教會被神藉著聖靈和福音工作建立時，是沒有教堂的，有幾百年時間沒有教堂。我今天對教堂有著微妙心理，會幕堂在這裡像沙漠中的綠洲，在吵雜的市井聲音中有寧靜。這些年會幕堂色彩、空調各方面都很好，多半時間在這兒可以好好有安息。我記得早年查時傑弟兄一家三代都在這兒聚會，他的祖父聽道時常打瞌睡，因為年紀大了，我現在可以體恤，以前比較不能理解。當時好像是胡鵬雲弟兄曾說：感謝主，能來到教堂打瞌睡，都比在家睡覺好。到神的殿中都不能好好安息，那不是很慘嘛！ 沒有教堂和有教堂很微妙，一九九二年亞特蘭大教會建新堂，一年後完工，我發現大家都很愛護教堂，有些人愛教堂可能超過愛主。因為教堂是很不容易建立的，要保持乾淨不能弄髒，在教堂中要莊嚴肅穆。有些從中國大陸來的人不太有教會生活的修養及禮節，穿著較隨便，有時穿著拖鞋就來了，衣冠不是很整齊。有人就說，牧師你去跟他講，我說我不跟他講這事，他願意來我很高興，他懂得禮貌後就會比較整潔了，當他還不知道時，那不是最重要的事。教堂如果變成只有衣冠楚楚的人才能進來，教堂已經失去它的作用了。 有一次會幕堂有婚禮，樓下有人在抽煙，有位姊妹要我跟他講不要抽煙，我說我不跟他講，等下次教會弄個「不可抽煙」的牌子，我再跟他講比較好。到教堂還沒碰到福音，還沒嚐到主恩，先碰到「不可抽煙」，那是很遺憾的。如果在教會中只著重不可抽煙、不可這樣、那樣，神的恩典都沒碰到，那多可惜。 我對教堂有很微妙的感覺，有教堂真好，我們教堂有好的音響設備、一流的享受，但有時我們把教堂當教會，教會就被教堂圈住了。很多時候我們關心圍牆裡面的活動，基督徒在教堂裡面很得意、很自在，好像燈具行，店裡所有燈都亮的，外面卻暗得不得了，需要燈的地方沒有燈，賣燈的地方卻通通很亮，各種燭光都有。我們在教堂裡都為主發光，出去時候卻沒光，光不是在裡面照的，是要到外面去照的，鹽不是在布袋鹽場堆著好看的，把所有的鹽堆在一起是沒有用的，鹽要分散到需要鹽的地方。所以人人宣教也代表宣教的活動，不是教堂的活動，宣教是要透過生活，回到我們居住、學習、工作、娛樂…任何的所在。 我記得未赴美前曾參加一個特別研討會，趙天恩牧師專門研究四九年後中國大陸教會的很多情形，他提到中國教會在不可能的發展中，卻有奇蹟似的發展。其中好些因素很微妙，跟教堂有關。當基督教活動受限制，教堂被關閉，特別是文革後，那段時間我們在海外叫中國大陸教會是「地下教會」，因為「地下」就讓人想到抗日戰爭時的地下工作，好像要顛覆當政者，像是一種反動，所以我們後來就叫它「家庭教會」。 以前信主的人到教堂來，因家人不諒解，所以教堂成為庇護所，來這就得到鼓勵安慰，大家一起相聚很快樂。外面是個充滿敵意的社會，我們就把自己孤立在教堂裡或教會圈子裡，這個對宣教來講正好方向相反。我們應當進入社會人群當中，結果我們集中在教堂裡面孤立。所以中共以前有「三定」政策，其中之一「定點」，就是他不怕你登記在這個教堂活動，他怕你分散出去到民間去，就產生最大影響。所以中共反對的就代表是我們應該做的，魔鬼要攻擊的就表示是我們做對的。但是我們今天最擅長的是在教堂裡面的活動，離了教堂後就很少活動了。 我記得好像是胡鵬雲弟兄跟我說過，曾聽到哪篇講道說：，「基督徒散會後是很重要的講究」，我們聚會的目的是為了我們要散會，我們聚集得到堅固、造就，是為了分開時有主的同在。我們有見證、得到激勵教導，出去時能夠有力量為主作見證。所以我們需要來到主的面前，需要相聚的目的是當分散時有主同在的恩典話語，把見證帶出去。所以來不是最終目的，來是幫助我們更有效的出去，這個來去之間見證就出來了。 在中國大陸教堂是不能公開活動的，所以基督徒沒有教堂可以去，所以就被打散，教會圍牆就被拆開，教會就真正進入到人群的當中了。而且不能對不認識的人傳道，萬一被告怎麼辦？所以只能跟最親近的人傳道，這正好跟我們自由地區佈道工作相反，自由地區我們最擅長向陌生人講道，但對熟人卻講不出什麼話來，因為見證不強，不能讓熟人信服。但是因為他們不能跟陌生人講，只能跟親近的人講，因為生活有見證，親近的人覺得很稀奇，為什麼能這樣，告訴我原因？結果福音就傳開了，然後也因為不能公開聚會，就變成在家庭的聚會。 請問在座各位多少人有家庭禮拜？家庭禮拜說起來很容易實行，但很少好好實行，我們很難透過家庭有好的見證，但是在不能公開活動的時候，只好在家裡了。結果就正好是最應該有的。會幕堂也有分區聚會，原諒我更奢望、更鼓勵大家，不要很熟的那幾老朋友永遠在這區裡面，讓分區聚會、家庭氣氛能夠吸引一些我們其他的朋友，讓它成長到一個地步，讓你的家坐不下，必須變成二組、三組、四組，不要停在南區、北區這兩區。什麼時候能夠北區一家、北區二家、北區三家，南區一家、南區二家、南區三家，因為家有吸引力、家比到教堂容易，家的氣氛和教堂不一樣，不是在那裡崇拜，而是在那裡團聚，我們講到信仰、生活、彼此關懷，我們在談笑中生活見證就出來了，這就是小組教會的觀念，就是家庭小組的觀念。 所有大教會為何會「大」？是因為他會「小」，如果不會小就大不了。小就是小成一個親密的家，但是家的單位累積下來就變成一個大教會。「小」不是排斥別人而有的小，而是親密的小，親密到一個地步，就會有堅固吸引的力量，所以這「小」就會長大，長大到一個地步，就會繁殖，不是分裂，同時培植同工，這就是進入社會很自然的單位。今天，社會家庭婚姻都有許多問題，很多人生活工作情緒都有問題，在家的層次上較容易接觸到。如果有好的家庭聚集，我們生活所在之地變成基督徒見證的群體，這是成為光和鹽要去的地方。 我們怎樣做光和鹽？聖經講到鹽，我們印象有：利未記第二章13節「鹽的防腐作用」、「鹽是神立約的鹽」、「鹽是信實不變的象徵」，所以鹽是教會基督徒的社會責任，對四周有防腐的作用。如果我是真正的鹽，我自己不能腐化，自己腐化就不是鹽了。自己聖潔、有道德勇氣、有真正的品格，就能發揮鹽的防腐作用，不是苛責別人，而是用愛心挽回人，如果你有見證及榜樣，就讓人看見什麼是良善的、真實的、寶貴的，才會吸引人改變。我們成為鹽，另一作用是「調和」，歌羅西書第四章第6節：「我們言語常常有鹽調和」，馬可福音第九章50節：「鹽若失了味怎麼叫它再鹹呢？」、「你們裡面要常常有鹽，要彼此和睦」，我們要反省自問，像美國這個基督教社會，福音的工作不錯，卻常有許多反見證，成為回教國家的口實，讓回教國家反對西方、反對基督教，因為基督教國家有許多敗壞的事情，就成為了一個矛盾。 以前我碰到一個韓國牧師，他希望韓國變成亞洲第一個基督教國家，說用基督教立國就會怎樣、怎樣，初聽時覺得很好，但以後再想，我就說「會嗎？」我們常說透過社會的活動去改變社會，我透過傳福音讓人信主生命改變，我們有足夠的人成為基督徒時，那個社會就會改變。但今天看看我們自己的教會、看看我們自己，我們信主，教會是否就沒有問題？家庭是否就沒問題？如果我們自己、教會、家庭沒搞好，我們怎能說當人家成為基督徒時這個社會就沒問題？ 其實，基督徒的政治家不見得比非基督徒的政治家更高明，所以基督徒當政是否會把政治帶得更好？我真的不曉得，神沒有給我們這種應許與保證。我們可以透過政治改革，基督徒從政，就在地面建立天國？沒這個事情。不是說我們不要努力，我只是不敢對基督徒從政有這麼大奢望。因為看看自己、自己的家、自己的教會，我們不有很多問題嗎？我們怎敢說變成基督徒就沒問題？ 那我們怎麼成為鹽和光呢？我們真正要有鹽、要被光照，問題是我們還在黑暗中，問題是鹽失了味。為何美國所謂的基督教國家每下愈況？因為離開主，離開信仰及聖經的原則，掛了名反而更攔阻我們，求主幫助我們！ 「人人宣教」，人人是誰？就是我們在座的每一位，不是羅牧師、不是哪一個宣教士，就是你！在哪裡宣教？從你家、從你的辦公室，從我們教會開始，從今天這裡開始，因為宣教工作就在我們身上！（本文未經講員過目，由胡黃敏姊妹整理） |