基督徒人生的第二個目的－為神的家而活
李照男長老
經文：希伯來書二章10-14節；希伯來書三章1-6節
壹、引言
我們有一個屬靈的家。這個屬靈的家比我們肉身的家庭更重要，因為那是永遠的家。地上的家雖然是神美好的禮物，但卻是短暫脆弱的，會因為離異、疏離、年老、以及無可避免的死亡而破碎。但是我們屬靈的家，卻可存留到永恆。
「家」是聖經中的一個重要主題。神十分顧家。耶穌說：「兒子是永遠住在家裏(約8:35)
」；又說：「在我父的家裏有許多住處(約14:2)」。整本聖經都是關於神建立一個家庭的故事。神要這個「家」愛祂、榮耀祂、與祂永遠掌權。
我們是為神的家而造。保羅說：「又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份」(弗1:5)。『標竿人生』的作者，華理克牧師説得好：「神想要一個家，於是祂創造我們成為其中的一份子」。在我們出生以先，神已經安排妥當。正如大衛王在詩篇139:16節說的：「我尚未成形的體質，祢的眼早已看見了，祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了」。
當我們信靠基督，神就是我們的天父，我們也就成了祂的兒女，其他的信徒就成為我們的弟兄姐妹，教會就成為我們屬靈的家。保羅說：「你們是與聖徒同國，是神家裏的人了(弗2:19)」。
貳、本論
Ι、神的家(希3:1-6)
1、教會就是神的家。
希伯來書作者說：「基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望堅持到底，便是祂的家了(希3:6)」。希伯來書作者的心中有一幅圖畫：整個宇宙就是神的家。這個世界猶如神的房屋，是神的家。房屋是一座建築物，也是一個家庭棲身之所。希臘文的房屋也有「屋」和「家」的雙重意義。所以這個世界是神的「屋」，而眾人就是神的家人。耶穌是整個宇宙的創造者、是神的家的創造者。但「教會」本身具有特別的意義，保羅說：「這家就是永生神的教會」(提前3:15)，因為教會是神所創立的。彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成靈宮」(彼前2:5)。我們每一位信徒都像建造教會的每一塊磚石，當其中的一塊鬆動時，整座建築物都蒙受危害。所以教會裏的每一位成員都必須十分堅強，和保持從耶穌基督裏得來的盼望，為神的家而活。
2、神家的好處(參閱『標竿人生』第十五課)。
成為神家裏的一份子，是我們所能得到最至高無上的榮耀和特權。作為神的兒女，我們可以分享這個家的許多好處：
(1).豐富的「產業」(加4:7下)：
從我們重生進入神的家那一刻起，神就賜給我們一些令人驚奇的生日禮物。聖經說：「既是兒子，就靠著神承受產業了」(加4:7下)。新約聖經非常強調我們豐富的「產業」。在地上，我們立即可以享有： 豐富的恩典
(弗1:7)；豐富的恩慈、寬容、忍耐(羅2:4)；豐富的榮耀
(羅9:23) ；豐富的智慧 (羅11:33)；豐富的力量 (弗3:16)；豐富的憐憫
(弗2:4-5)。在永恆裏，我們會繼承更多的產業。這產業包含：我們可以永遠與神同在(帖前4:17；5:10)；我們會變得完全像基督(林後3:18；約壹3:2)；我們不會再有痛苦、死亡和折磨(啟21:4)；我們會得到獎賞(可9:41；林前3:8；希10:35)，重新被委派事奉崗位(太25:21)；我們可以分享基督的榮耀(羅8:17；西3:4；帖後2:14；
提後2:12；彼前5:1)。
(2).有所歸屬(參閱『標竿人生』第十七課)：
我們被造是要活在群體中，與弟兄姐妹交往，一同為神的家而活。在神的家裏，我們和其他信徒是連成一體，永遠彼此相屬。用現代的話說，我們就是神家的「會員」
(Membership)。「會員」這詞緣於基督教。在聖經中「會員」的真義，保羅說的最清楚，他說：「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體」(羅12:5)。在教會裏，作為教會的「會員」意思就是成為一個活的身體的重要器官，是基督的身體不可或缺、無法割捨的一部分。教會「會員」既然是基督身體的一部分，就要與身體連接，發揮其特別的功用。聖經所說的「會員」，在神的家中是要履行「家庭責任」的：神命令我們要彼此相愛、彼此代求、互相勉勵、彼此勸勉、彼此問候、彼此服事、互相教導、彼此接納、彼此尊重、彼此擔當、彼此饒恕、彼此順服、彼此忠心等等。
參加教會和成為會員的分別，在於有沒有「委身」。參加者是場外的旁觀者，會員則參與事奉；參加者是消費者，會員則是貢獻者；參加者想從教會中得到好處而不願分擔責任，會員則履行「家庭責任」。聖經形容那些沒有委身教會的基督徒，就好像沒有身體的器官、沒有羊群的羊、沒有家的小孩，都是不正常的情形。『標竿人生』根據聖經第十七課提出六個理由，說明我們為何需要教會家庭：
(a).教會家庭表明我們是真信徒(約13:35)。
(b).教會家庭令人不再以自我為中心(林前12:25)。
(c).教會家庭幫助我們靈命增長(弗4:16)。
(d).教會家庭需要我們的恩賜(林前12:7)。
(e).教會家庭要我們分擔基督的大使命(弗2:10)。
(f).教會家庭幫助我們避免靈命退步(希3:13)。
(3).一起經歷生命(參閱『標竿人生』第十八課)：
生命本來就是要分享的。聖經稱這種經驗分享為「團契」。真正的團契不只是參加聚會，亦是一起經歷生命，這包括無私互愛、真誠分享、實踐服事、犧牲的付出、同情安慰，以及所有新約聖經中有關「彼此」的命令。因此，每一個基督徒都需要加入教會的小組，如分區家庭團契、分齡團契、伉儷團契、主日學或查經班。真正的團契生活發生在這些小組裏，而不是在大型聚會當中。假如我們把教會比擬成一艘大船，小組就是船上面的許多救生艇。二千多年來，基督徒一向都是聚集成小組過團契生活。若你從來沒有參加過任何小組，你錯過太多了。
『標竿人生』第十八課教導我們，真正的團契生活有許多好處：
(a).真正的團契生活裏，我們經歷真誠相待，有時更是掏心分享。
(b).真正的團契生活裏，我們經歷互惠，分擔責任與彼此幫助。
(c).真正的團契生活裏，我們經歷同情，滿足被了解與接納的需要。
(d).真正的團契生活裏，我們可以經歷憐憫、饒恕與及時的赦免。
3、如何成為神家的一員(參閱『標竿人生』第十五課)。
每一個人都是神所造的，但並不是每一個人都是神的兒女。成為神家庭的一員是普世的邀請，如何成為神家的一員呢？
(1).信耶穌：重新生入神的家。
凡求告主名的，就必得救(徒2:21)。但有一個條件，就是相信耶穌。聖經說：「所以你們因信基督耶穌，都是神的兒子」(加3:26)。進入神的家惟一的辦法就是重新生入神的家。使徒彼得說：「神照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」(彼前1:3)。神將重生的權利賜給我們，以致我們能成為神家的一份子。並且，「我們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女」(羅8:15-16)。
(2).受洗：歸入神家的記號。
受洗蘊含著重要意義：一方面，受洗是向世人宣告我們的信心，代表我們與基督同埋葬、同復活、並公開宣告我們在基督裏有了新生命，亦是慶賀我們加入神的家。另一方面，受洗象徵神給予我們的第二個人生目的：參與在神永恆的家中，享受團契交誼，為神的家而活。主耶穌吩咐祂家裏所有的人：「去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」(太28:19)。
Π、這個家的主人—耶穌
1、耶穌是榮耀的元帥(希2:10-14)：
希伯來書作者引用耶穌的一個偉大名稱---榮耀的元帥(希2:10)。「元帥」的簡單的定義就是首領。「首領」先發起一件事，而其他的人可以投身進去參與發展。耶穌是我們救贖的元帥，因祂是開路先鋒，引導我們到神的面前。「元帥」的希臘文也可以解作「創立者」，祂創立一個家庭，讓神的兒女住在這個家裏。
2、耶穌是偉大的使者(希3:1-6) ：
希伯來書作者要我們「思想」耶穌。「思想」這個希臘字含有「學而思」的意思。它是叫人用心思索和覺查領悟真理。當我們集中思想耶穌時，希伯來書作者說我們耶穌是偉大的使者。新約除了希伯來書外，沒有人以「使者」來稱呼耶穌。這個稱呼可以看見耶穌的身份就是神的使節。一國的使節在外，是代表所屬的國家講話。耶穌也然，祂的話來自上帝；上帝在耶穌身上，說出自己要說的話。
3、耶穌是偉大的大祭司。
當我們集中思想耶穌時，希伯來書作者說我們耶穌是偉大的祭司。「祭司」的拉丁文翻譯，就是「造橋者」。「祭司」是在人與神之間，建築一座橋樑，使人和神可以交往。祭司必須認識人，和認識神；他必須能與人說話，也能和神說話。耶穌的使命正是這個身份，而成為一位完全的大祭司，因為祂是完全的人，也是完全的神。祂能代表人去見神，也能代表神來見人。祂是唯一可靠的人，帶領人到神面前，和引領神到人那裡去。
Ⅲ、為神的家而活
保羅寫信給提摩太說：「我指望快到你那裏去、所以先將這些事寫給你．倘若我耽延日久、你也可以知道在神的家中當怎樣行．這家就是永生神的教會、真理的柱石和根基」(提前3:14-15)。譯作「行」的希臘字是指人的「行事為人」；「行」這字概括一個人整個的生活和性格。教會中的「會員」，在神的家中當怎樣行呢？
1、信從主耶穌：對神的責任
保羅為以弗所教會不住的感謝神，因為他聽見他們「信從主耶穌，親愛眾聖徒
」(弗1:15-16)。所以信徒在神的家中首要的生活是「信從主耶穌」。從聖經工具書，我們可以查到有關：「信從主耶穌」的教訓這個主題。可歸納成八個分題，超過2400節經文：
(1).信靠神：信奉神和倚靠祂、在神裏的盼望、信靠神。
(2).認識神和紀念祂。
(3).尊崇神：感謝神、讚美神、敬拜神、頌揚神、敬畏神、尊榮神。
(4).愛神：愛神的責任、愛神的本質、對愛神者的應許、愛神的例子。
(5).順服神：服從神、歸向神、跟隨神。
(6).與神相交：向神禱告、向神認罪、默想神、與神相交。
(7).尋求神：尋求神、親近神、等候神、禁食、仰望神。
(8).以神為榮：因神而喜樂、因神而歡樂、在神裏找到安息、在神裏找到滿足、在神裏找到安慰。
2、親愛眾聖徒(參閱『標竿人生』第十六課)
：對別人的責任
其次就是「親愛眾聖徒」。從聖經工具書，我們可以查到有關：「親愛眾聖徒」的教訓這個主題。可歸納成兩個分題，超過402節經文：(1).對一些特定群體的責任：丈夫對妻子的責任、妻子對丈夫的責任、對孩童的責任、對老年人的責任、對父母的責任、對窮人的責任、對孤兒寡婦的責任。
(2).對其他信徒的責任：
彼此負責、彼此和睦、彼此同情、對別人慷慨施與、成為別人的好榜樣、恩慈待人、寬容待人、以智慧與別人交往、在別人面前維護信仰、以善待人、饒恕別人、給予別人中肯的建議、尊重別人、與別人同心、以愛待人、為別人禱告、安慰別人、服事別人、殷勤待人、以憐憫待人、體恤別人、順服別人。
神給我們一些「家庭責任」來訓練我們，其中最重要的是學習「彼此相愛」。因為神是愛，所以神最盼望我們在世上學習的功課，就是「彼此相愛」。當我們去愛的時候便最像祂，因此愛是神給我們所有命令的根基：「因為全律法都總結在一條命令：愛人如己」(加5:14)。使徒約翰說：「愛就是遵照神命令我們的方式去生活。正如我們從起初所聽見的命令：在愛中生活」(約貳6節)。
神要我們愛每一個人，但祂特別要我們愛神家裏的人。彼得說：「特別要愛信主的弟兄姐妹」(彼前2:17)。保羅也說：「我們一有機會幫助別人就該做，但是對於在神家中的信徒，更應加以特別的照顧」(加6:10)。耶穌說我們向世界最好的見證，不是我們信仰的教條，而是我們彼此相愛。祂說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約13:35)。在天堂我們永遠享有神的「家」，但首先我們在世上卻需要努力，為那永恆的愛準備自己。
『標竿人生』第十六課教導我們：
(1).「愛」是人生最好的應用：
人生的重點是學習去愛—愛神和愛人！人生減去愛等於零。愛能存留後代；我們如何待人，是我們存留在地上最持久的影響。德蕾莎修女說：「重要的不是你做了甚麼事，而是你為這事付出多少愛」。耶穌說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」(太25:40)。愛神就是愛神的家人，並照顧他們實際的需要。
(2).最能表達「愛」的方式是付出時間：
表達「愛」最好的方式是付出時間！時間是我們所能給人的最大禮物，因為我們只有一生那麼多的時間。我們可以多賺金錢，但不能多賺時間。因此當我們付出時間給某人，乃是將我們生命的一部分送給他，而那是絕對要不回來的，因為時間就是生命。每當我們付出時間，就是作出犧牲，而犧牲就是「愛」的真諦。耶穌為我們作了榜樣：「要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物，除去我們的罪」(弗5:2)。
(3).去「愛」的最佳時刻就是現在：
聖經一再強調說：「有了機會就當向眾人行善」(加6:10)、「利用每一個機會行善」(弗5:16)、「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向應得的人施行。你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你」(箴3:27-28)。
神家裏的人更應該隨時注意到神家有沒有糧，關心在廚房備餐的同工有什麼可以幫忙的，關心用餐後廚房的清洗及場地清潔，以及輕而易舉的垃圾分類等等。
3、耕耘群體生活(參閱『標竿人生』第十九課)。
為神的家而活是要付上耕耘的代價，基督徒群體生活需要委身。只有聖靈能創造出信徒間真正的團契相交，但是聖靈根據我們的選擇和委身，來培育這樣的團契。保羅指出這是雙方面的責任：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗4:3)。充滿愛的基督徒群體需要神的大能，加上我們的努力才會產生。『標竿人生』第十九課教導我們，耕耘真正的團契生活的秘訣：
(1).耕耘群體生活需要誠實:
保羅的教導是：「不要再說謊，不要再假裝，與鄰舍說實話。因為在基督的身體裏我們互為肢體；當你向別人說謊，你結果是向自己說謊」(弗4:25)。
(2).耕耘群體生活需要謙卑：
有幾個具體的方法可以讓我們謙卑：承認自己的弱點、忍耐別人的短處、接受別人的指正以及將功勞讓給別人。保羅的勸勉是：「同心合意地與人和諧相處，不要自高自大，反要心裡謙遜，遷就卑微的人，切不可自覺優越，目空一切」(羅12:16)。又說：「把榮耀多歸在別人身上，少歸在自己身上。不要只顧自己的好處，乃要為別人的好處著想」(腓2:3-4)。
(3).耕耘群體生活需要保持禮貌：
每個人都有怪癖和令人厭煩的地方，但群體生活不需強求大家一模一樣。團契生活是基於我們與神的關係，因為我們都是一家人。每個教會、每個小組中，都至少有一個需要「額外恩典」的人，這種人或許有特別的情緒需要、嚴重缺乏安全感、沒有禮貌又缺乏社交技巧。但聖經說：「要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓」(羅12:10)。
(4).耕耘群體生活需要保密：
只有在被接納和保密的安全環境下，人門才會打開心門，分享自己內心深處的需要、傷害及錯失。在小組分享的必須留在小組裏，而不是到處傳講閒言閒語。閒言閒語總是帶來傷害及紛爭，破壞團契生活。箴言警告我們：「危言聳聽，製造紛爭；搬弄是非，破壞友誼」(箴16:28)。
(5).耕耘群體生活需要經常聯繫：
早期的信徒每天見面！使徒行傳記載：「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯」(徒2:46)。我們需要養成定期聚會的習慣。建立真實的團契關係，必須頻繁定期地參加小組聚會。聖經說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」(希10:25)。
4、重建破裂的團契生活(參閱『標竿人生』第二十課)。
耶穌基督要祂的家庭以「彼此相愛」而著稱(約13:35)，對未信的朋友，破裂的團契關係是可恥的見證。既然我們被造成為神家裏的一份子，使人和睦便是我們要培養的技巧。『標竿人生』二十課根據聖經，提出重建團契生活的七個步驟：
(1).與人談話前，先與神談話：
使徒雅各提醒我們，我們的許多衝突都是因為沒有禱告：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？…你們得不著，是因為你們不求」(雅4:1-2)。
(2).採取主動：
耶穌命令我們在參與群體敬拜之前，先把破裂的關係重建起來。祂說：「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物」(太5:23-24)。
(3).同情對方的感受：
嘗試解決事情之前，先聆聽對方的感受。保羅建議：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事」(腓2:4)。「顧」的希臘文原意是「守望、監視」，意即細心觀察，專注對方的感受；先同情再謀求解決之道。
(4).承認自己在衝突中也有份：
如果我們認真想重建破裂的關係，就要先承認自己的錯或罪。耶穌說：「先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚去掉你弟兄眼中的刺」(太7:5)。
(5).對事不對人：
為了重建團契關係，就必須銷毀對人的攻擊武器，包括控訴、輕視、比較、貼標籤、侮辱、和嘲諷。保羅總結說：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」(弗4:29)。
(6).儘量合作：
為了重建團契關係，盡量與人協調，適應別人，以別人的需要為前提。保羅說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦」(羅12:18)。耶穌在登山寶訓中說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子」(太5:9)。
(7).重視和好而非解決問題：
當我們專注於和好，問題本身就失去它的重要性，往往變得無關痛癢了。我們可以彼此相交，而不需斤斤計較去解決每一件事情。這並不表示我們放棄尋求問題的解答，我們可能需要繼續討論，甚至辯論，但卻是在一種和諧的氣氛當中進行。彼得勸勉我們：「尋求和睦，一心追趕」(彼前3:11)。
5、維護神的家(參閱『標竿人生』第二十一課)。
神看重祂的教會過於一切。祂為教會付上最高的代價，祂要教會得到保護，尤其要保護它不因分裂、衝突和紛爭而遭蹂躪毀壞。我們是神家的一員，維護教會合一便是我們的責任。聖經說：「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗4:3)。我們要如何做才能維護神的家呢？聖經給了我們實際的建議：
(1).專注在我們的共同處而非相異處：
神選擇給我們每個人不同的個性、背景、種族和愛好，因此我們應當珍惜彼此的不同。神要我們合一而非劃一。為了合一，我們絕對不能讓差異使我們分裂。我們若專注於彼此相愛以及完成神的目的，便有和諧的結果。保羅勸勉眾人：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合」(林前1:10)。
(2).我們的期望要合理：
教會本來就是由一群包括我們在內的罪人。每間教會都可以掛上一個牌子，寫上：「完美人士無須申請入會，此處只為承認自己是罪人、需要恩典、需要長進的人而設」。一位殉道的德國牧師，潘霍華說：「對教會幻想破滅是一件好事，因為這正好打破了我們對完美的錯誤期待」。我們愈早放棄認為教會必須完美我們才能愛它的遐想，我們便愈快放棄偽裝，承認我們都不完美，都需要恩典。這是真正團契的開始。保羅說：「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」(弗4:2)。
(3).選擇鼓勵而非批評：
保羅提醒我們切勿批評或輕視與我們看法不同的信徒：「你這個人為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因為我們都要站在神的台前」(羅14:10)。每當我們批評其他信徒時，四件事情便立即發生：我們失去與神的團契相交，暴露出自己的驕傲和缺乏安全感，自招神的審判以及傷害教會的團契相交。保羅要我們選擇鼓勵，彼此建立德行的事(羅14:19)。
(4).拒絕聽取閒言閒語：
聽信閒言閒語與接受贓物一樣，同樣有罪。箴言說：「行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語」(箴17:4)。又說：「愛傳是非，洩漏密事，所以不要結交嘮叨的人」(箴20:19)。要終止教會團契的紛爭，最快的方法是用愛心面對說閒話的人，並堅持要他們馬上停止。所羅門王說：「火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息」(箴26:20)。
(5).以神的方法來平息衝突：
耶穌教導教會一套簡易三步曲：「如果有弟兄傷害了你，去與他面談，二人找出解決方法。若他肯聆聽，你便多了一位朋友。如果他拒絕，你便邀請一至兩位弟兄同往以作公證。他仍不聽就通知教會」(太18:15-17)。
(6).支持我們的牧者與領袖：
世上沒有完美的領袖，但神賦予他們責任和權柄來維持教會的合一。聖經清楚地教導我們，如何與服事我們的牧者與領袖相處：「你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那交賬的人，你們要使他們交的時候，有快樂，不至憂愁。若憂愁，就與你們無益了」(希13:17)。牧者有一天要向神交出看顧我們的賬。但是我們也要向神交代我們如何聽從我們的牧者與領袖。當我們尊敬照顧我們的領導者時，便是保護團契了。牧者與長執需要我們的禱告、鼓勵、珍惜與愛護。聖經命令我們：「應敬重那勞苦的領導者，就是在主裏面治理你們，勸戒你們。要用愛心格外尊重他們」(帖前5:12-13)
參、結論
耶穌是生活的最佳榜樣。祂犧牲的愛，謙卑虛己，以及完美和諧是我們最好的榜樣。祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。祂愛教會，為教會捨己。
（本文由講員提供）