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棄舊更新
江明秀傳道 引言：快到農曆新年，台北市政府環保單位為了方便民眾處理大型廢棄物，有鑑於過去執行時間太短，廢棄物堆積如山忙壞了清潔隊人員，今年提前讓民眾處理大型廢棄物，此項便民措施幫了百姓許多的忙，每天開車回家的路途中，看見民眾所丟出的廢棄物如山丘般堆積在街道或巷口，最常見的是傢俱、床墊、電器用品、…等，但也夾雜許多垃圾包丟得滿地都是，人性的貪心和敗壞由此可見。看見此景象，使我再次想到我們生命中也要棄舊更新，從（新）心開始。 一、為何要「棄舊更新」？ 從屬世的角度來看，因為1、壞了或故障。花錢再修實在不值得，就如冰箱用了幾年壓縮機壞了要花錢修理，以現在大量生產價格便宜，可能買一台新的或許比較划算。2、過時或舊了。二十年前，當時個人電腦還在二八六和三八六，並沒有那麼普遍，許多文件的處理仍須靠打字行一個字、一個字的敲打出來，打字行到處都是，曾幾何時，不過十來年光陰，打字這一行業已被淘汰，無法競爭也沒有生存空間，遂轉行或被電腦取代，許多打字機被丟棄或放入倉庫。3、安全、成本考量。以前在外商工廠時，公司的政策對廂型客貨兩用車滿五年後，從安全性及維修成本來看會愈來愈高，就以高於或相當於帳面殘值成本出售更換新車，維持好的車況及安全性，舊車就被淘汰了。4、空間不夠，環境不佳。原本居住的環境太小、複雜、或其它原因，想要更換視野好、採光佳、較寬敞的空間，而購買新屋、或換屋。 另一方面從屬靈的角度來看為何要「棄舊更新」？從那裏開始？ 請看經文以弗所書四章20~24節。 保羅在第二次旅行佈道曾路過以弗所，並與會堂的猶太人辯論（徒18：19）。而在第三次的旅行佈道則在此住了三年之久，將福音傳遍亞西亞省，鞏固了教會的根基（徒20：31）。以弗所教會大部份是由外邦信徒所組成。保羅在監獄寫以弗所書，第1~3章是論教義；而第4~6章是論倫理、生活；保羅有教義性的教導、也有生活性的教導，是知與行的結合，是穩固且平衡的信仰。 弗4：20「你們學了基督，卻不是這樣。」原文中有「但是」兩字，中文和合本未翻出來。英文版會有「But」一字，所以現代中文譯本就翻成「但是，你們從基督所學的卻不是這樣！」 基督－是福音奧祕的中心。祂的死、埋葬、復活、升天，表明對罪和死亡的得勝。基督祂也是信與不信的分界點，相信基督是「棄舊更新」的開始；福音書中說到有位財主、個子矮小、作稅吏長的撒該；有一天聽說耶穌來了，他想要看看耶穌是怎樣的人，只因為人太多就爬上一棵桑樹，耶穌經過那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裏。」他就急忙從樹上下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見都私下議論紛紛說：「他竟到罪人家裏去住宿。」這位撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍！」耶穌說：「今天救恩到了這家」；「棄舊」從那裏開始？「棄舊」從認識基督耶穌、接受基督耶穌開始。 法國文豪伏爾泰有一天與朋友去散步，途中經過一間教堂，伏爾泰似乎很有禮貌的將帽子拿下來點一下頭後然後繼續往前走，結果這個朋友就對伏爾泰說：「我以為你是不相信神的人！」伏爾泰回答說：「我只是跟上帝打個招呼而已，我跟祂沒有什麼來往。」很多時候我們與主的關係，也像伏爾泰只是點頭而已，沒有進入到我們的生活核心當中。原本我們都是在基督外面的－是與神的生命隔絕的，如同以弗所書第四章18~19節所說：心地昏昧、無知、剛硬、污穢、放縱私慾，然而因著基督耶穌的拯救成為神的兒女、成為新造的人，是在基督裏的人。 為甚麼我們要棄舊更新？一個信徒跟隨主一段時間後，可能因為習以為常沒有特別經歷、或是聽道而不行道、甚至被罪纏累，使原本的新人漸漸變舊、變壞，這時更需要棄舊更新。婚姻生活是很平實的，可是有些夫妻的生活淪於平淡，甚至可能忘記當初誓言，彼此不同心、不同行；我們看到牧者在婚禮中證婚，有時要求觀禮的弟兄姐妹對另一半說出婚姻誓詞，重溫當年婚禮的誓言。以弗所書四章21節「聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理。」領了祂的教－RSV聖經說「受教於祂」，也就是說接受過基督的教訓，並在與基督的交通中學了祂的真理。所有真心相信基督耶穌的信徒－是一群被神從世界分別出來的人，是個新人，在他裏面理應有基督聖潔的生命，但可能因為聽道不行道，或被罪纏累，我們從新人變舊、變壞，所以需要棄舊更新，才不致虧缺神的榮耀！ 二、甚麼是「棄舊」？甚麼是「更新」？ 1、「棄舊」就是第22節所說「脫去、脫下」，脫下從前行為上的舊人－這個「舊人」是因私慾和罪而漸漸變壞的。當一個人犯罪被關，他就成為囚犯的身份，必需穿上囚衣與外面自由的人有所分別，等到服完刑期才能脫下囚衣，換上一般自由的人所穿的衣服。而一個軍人穿著軍裝，所代表的是軍人的身份，正在執行勤務保家衛國；而到了退伍、除役後就不再是軍人的身份，便換上平民百姓的衣著，身份改變了。在還沒有認識基督、還沒有歸向祂之前我們都是「舊人」，但因著基督耶穌的救贖，人的相信，使我們歸入主的名下，我們的身份就改變了！當脫下舊人時，就從奴僕變成兒女了。
神的兒女享有真理的仁義和聖潔，享有屬靈的豐盛恩典和權利，不是屬靈貧乏的人。在清末時期，廣東省有很多人因為大環境、家境非常困苦，就變賣家產、買了船票到新大陸去開創人生。有一個青年人典當了所有家產後僅夠買一張船票，他為自己預備了一點乾糧，上了船後，每回在用餐時間，看到別人在豪華餐廳進食，他只能在餐廳外徘徊；有一個善良的旅客很奇怪這年輕人為何總不吃飯，詢問後才知道他是因為沒有錢才不進餐廳，原來他不知道他買了船票後是可以享受船上那些美食、那些服務的，這年輕人白白地餓了一個星期。我們在基督裡也是一樣，基督裡有許多的豐富，我們也可以去享受基督裡的豐富，我們不要作貧乏的人。西3：10「穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」我們要進到主所造的新人的形象裡面，去享受主的豐富。 三、如何可以永保常新？ 「棄舊、更新」或者說「脫下、穿上」都是當下就可以作成的，如同「稱義」是在接受主的那一刻就成為新造的人，林後5：17「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了。」然而「成聖」卻不是短時間可以成就的，是持續不斷的過程，神的兒女如何可以永保常新？弗4：23「又要將你們的心志改換一新」，無論是「棄舊、更新」或者說「脫下、穿上」，「又要將你們的心志改換一新」這一句是兩者的關鍵，都是心志本身所做成的決定，只有自己心裏說我願意脫下舊人的行為，並且採取行動穿上新人的聖潔衣裳，否則不可能有改變。如同聖經「浪子回頭」故事中的小兒子，花盡父親所給的貲財，遇到饑荒去放豬時，恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，在面臨絕境時才醒悟過來，為何在此餓死，「於是起來」，要回到父親家中承認自己的過錯。這種由心志本身所做成的決定才帶來真正的行動和改變。 然而包括我在內，常常我們心志改換一新只是一次或是短時間為之，卻無法持續不斷的被聖靈更新，最主要的原因我們常常攔阻或是消滅聖靈在我們心中的工作，使聖靈擔憂。基督徒的心志需要持續不斷被更新和回復到最初神造人的光景中。 回應：我們當在那些方面「棄舊更新」？ 除了保羅在本段經文後面所提到新生活的守則，如棄絶謊言、生氣卻不犯罪、親手做正經事、隨事說造就人的好話、以恩慈相待…等外，我個人想從一個健康、平衡教會的角度來提醒弟兄姊妹當在下面五點「棄舊更新」： 1、敬拜的更新－我們對神敬拜的態度如何？是隨便或是恭敬？我們去見重要人物都會遵守時間，何況我們是來敬拜萬王之王，理當更加看重！棄舊更新從我們的敬拜的態度開始。敬拜也包含我們的讀經生活，如果你平常沒有讀聖經，那麼你可以挑戰自己從今天起開始讀聖經，那怕只是5分鐘也好。如果你平常有讀聖經，聖經中有許多寶貴的真理，但若我們只把它當作知識，對我們來說是沒有多大的用處，那麼從今天起你可以挑戰自己寫靈修筆記並加上默想。如果我們只讀自己喜歡的書卷，那麼將會產生靈性的偏食症，不能全面的認識真理，造成對真理的偏頗，那麼你可以挑戰自己從頭讀到尾。聖經是神的話，是聖靈的寶劍，唯有經常操練並且活用在生活中，才能使你的信仰有根、有基，不怕雨淋、水沖，洪水、患難來到時房子也不會倒塌。五月份我們會有一次約翰福音17章經文背誦、填充測驗，你也可以預先準備。讀經只要你肯下功夫，讀了、背了就是你的。 敬拜也包含我們的禱告生活－我們都知道禱告的重要，然而卻常是一成不變的，或是沒有較深入的禱告。今年有鑑於此，我向神求，幫助我可以有更深入的禱告，並且加添給教會禱告的人；上星期幾位同工去探訪教會附近一位脊椎才開完刀休養中的老姐妹，目前和女兒同住，在談話中得知其中一位女兒，是個禱告的人，除了參加新店教會的每週三中午禁食禱告外，也常常為所住的街道行走禱告，結果她住的巷道是教會附近所有巷道中最乾淨的。我求神把禱告的人加添給教會，我們自己也開始學習成為一個禱告的人，在禱告上有操練，以前或許我們只是三餐、起床或睡前禱告，我們操練更多的禱告，我們可以有禁食的禱告，我們可以有行走的禱告，你可以為教會、國家、社會、執政掌權者，現在的政局會有什麼樣的變化，我們不曉得，我們有更多的禱告，神會在當中作扭轉作改變。 《敬拜的更新》一書可以幫助你對神的敬拜。敬拜的更新從我們的態度到讀經、禱告、默想都可以靠主被更新。 2、門訓的更新－如果這五年你沒有上過成人主日學，那麼請嘗試選一門課來上，我們在神的話語上去學習去紮根，會使我們信仰有根有基，在這變化多端的世代中，靠神的話我們可以更站立得穩。如果你覺得課程不夠豐富，你也可以去選修在神學院裡一些很好的課程。如果你有教導的恩賜，曾經在神學院修過一些課，可以試著把你所學的經過一番整理、歸納後教出來，教學相長，學的會受益，教的會收穫更多。 3、團契的更新－教會肢體的生活是要連結在一起，而不是單一的個體獨自生活，你可以加入團契或是各個分區聚會中。在團契、分區中有喜則同樂，有苦則同擔，互相扶持、鼓勵、在肢體互動中則看見自己不足、不夠的地方，互相提醒、勸勉，人際關係改善了；那麼我們一同在生命中追求長進，如此相愛的生活必能使我們成為美好見證，吸引人來歸向祂！ 4、事奉的更新－弟兄姐妹可能你已經在事奉的崗位上了，我們感謝主！如果你還沒有任何一項事奉，請挑戰自己選擇一項來服事；或者曾經有人肯定你、推薦你，你可以一起來擔任某些服事，盼望你也挑戰自己，這是一個新的學習，讓我們一起在事奉當中學習長進。如果你已經在事奉的崗位上，我們可以學習更多更寛廣的服事，有更正確的態度來事奉主，可以事奉是主給的恩典，不是在表現或彰顯自己，甘心樂意，盡心竭力，無論是大事或是小事，只要忠心為主而作，主必悅納。我也期許自己在事奉上更新，包括在時間上的管理，在講道上的預備…等等，可以靠著主的恩典進步。 5、傳福音的更新－去年宣道年會主題是「人人宣教」，這是一個最容易讓福音傳遍的方法。我們透過這個提醒，鼓勵弟兄姊妹去學習一些方式，包括白立德博士創立的四個屬靈的定律，如果我們將那小冊裡面的重點牢記在腦海，當我們跟人交談時，就可以將其中的內容帶進去，這也就是在傳福音。昨天周長老在金色年華班介紹剪一刀變出十字架的剪紙活動，一刀剪下去可以變出一個十字架，而其它的紙可以拼出「永生」，有十字架、有永生，如果沒有十字架，就是死亡，甚至它可以拼出英文字「HELL」地獄，這些都是可以傳福音的方法與工具，我們可以去使用、去學習、去操練。對我們所關心的朋友、親人、同事，有時請他吃飯，或者帶他看一場好的戲劇，戲劇中有啟發性的對話，你可以從中引進與福音有關的話題，這也是在作傳福音的工作。 結語：再過兩天就要過農曆新年，我們要棄舊更新，從新（心）開始。教會需要有新的氣象，盼望新的一年，我們有新的屬靈氣氛－就是我們喜歡讀聖經、我們喜歡禱告、我們喜歡傳福音，盼望這屬靈的氣氛可以來感染。古代齊桓公很喜歡穿紫色衣服，所以到那裏總穿著紫色衣服，因為他是王，所以很多人就學習他，每個人都去買紫色衣服來穿，使得紫衣貴了起來，齊桓公知道後苦惱不已，管仲遂建議他作榜樣不穿紫色，齊桓公也對左右、對進獻紫布者都說：「紫色布有臭味」之後很快的，全國就沒有穿紫衣的人了。盼望在教會裡面，我們有更新，有改變，那屬靈的氣氛，是感染我們喜歡讀聖經、喜歡禱告、喜歡傳福音。 讓我們學習靠主，常將心志改換一新，下面有幾節經文可以做為提醒： • 徒11：23「立定心志，恆久靠主。」 • 林前14：20「在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」 • 彼前4：1~2「將受苦的心志作為兵器，在世遵從神的旨意。」(摘錄) • 腓1：27「同有一個心志，為所信的福音齊心努力。」 從敬拜、門訓、團契、事奉、傳福音的更新作起，在基督裏一同追求成長，讓我們棄舊更新，攜手邁進新的一年。（本文由江章曼君師母整理） |
