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人生的腰帶 江明秀傳道 過去兩年半我在牧會的過程中，透過探訪或電話中與弟兄姊妹的分享，可以感受到弟兄姊妹與主的關係是親近或疏遠。前些日子在靈修中讀到耶利米書13章1~11節，神透過「腰帶」的故事帶給我很深的教導與提醒。 弟兄姊妹，你有束腰帶嗎？如果沒有，也會有鬆緊帶。腰帶其實在我們的生活中是隨時可見到的。以現在腰帶的材料來看，大部分是皮帶居多。在舊約聖經有記載，以利亞是身穿毛衣、腰束皮帶的人；在新約也有記載施洗約翰是吃蝗蟲野蜜、身穿駱駝毛、腰束皮帶的人；那時的皮帶可能沒有現在加工處理的那麼好。腰帶的材料可能是麻布、帆布或皮製，現在有的是PVC作成的，也有可能是玉或鐵或其他材料。 腰帶有不同的材質，也有不同的使用性質。我們在工作時常會束上帶子，某些人因為工作的場合不同，他需要比較特殊的腰帶，例如在高空作業的人，他們需要束上安全帶，避免發生意外；有些人需要經常使用腰部去搬比較重的東西，就使用一種黑色的工作腰帶，不僅束腰還可以將背撐起來；另一種反光帶，是在黑暗工作中避免看不清楚而使用的；而在比賽時，如跆拳道，從白帶、黃帶、黃藍帶…，不同的級數、段數有不同的腰帶，我們家的老三小學六年級時參加跆拳道社團，因為他覺得自己長得太小，學跆拳道可以保護自己；在當兵時，使用S腰帶，其上有許多的洞，為何有這麼多洞？因為當兵的人有許多裝備，如水壺、刺刀、彈袋、急救包等，均可將不同的配備扣掛上在S腰帶上。也有僅在穿著上作妝飾用的珠寶腰帶，但真正使用時卻無法撐起力量。中國古時朝代有用玉帶，其上還有配飾代表官位身分。在聖經中曾提到在禮儀中使用不同的帶子，例如祭司穿以弗得，他們有不同的服裝，也腰束腰帶，這細麻布製的腰帶，其上有藍色、紫色、朱紅色，以及細麻布的線，以手工繡花縫製而成。聖經上也記載，當雅各聽到兒子約瑟死掉了( 其實是被約瑟的哥哥們給賣了 )，雅各為約瑟痛哭，他就起來用麻布束腰，他為他的兒子哀悼。這些帶子各有不同用途及使用場合。中國古書上有言「古人無事則緩帶，有事則束帶。」不論其材質與性質，一條可將你袍子或褲子束緊的腰帶，它會緊貼人的腰。 腰帶有它的作用。可是在我們剛剛所讀的這段經文中，所提到的腰帶並非是經過使用，反倒是因被廢棄到變壞無用。這是為什麼呢？先知耶利米的服事歷經半個世紀，約從主前 627~586年，猶大亡國之前最後的那四個王，從約西亞王到西底家王，之後整個國家被擄。當時猶大政局非常不穩定，內有各種政治角力，外有軍隊介入。有名的西斯丁大教堂有米開朗基羅的畫像，其中就畫了耶利米，畫出他的肩膀上有很沉重的百姓，那些百姓作了很多不好的事成為他的重擔，他眼淚汪汪常在神面前呼求、禱告，被稱為「淚眼的先知」。今天這段經文中提到神透過耶利米去執行祂的命令，使這些象徵的動作帶出重要的涵義。神要耶利米去買一條麻布作的腰帶，不要放在水中，要拿來束腰；隔了一段時間之後，神要耶利米去將束在身上的帶子藏到伯拉河邊的磐石穴裡，耶利米照著去行；再過了一段時間，神又要耶利米將那藏在河邊磐石穴裡的腰帶給挖出來，結果發現那腰帶已腐爛不能使用，神透過這個事情對耶利米說，祂要敗壞以色列民，祂指出其中的原因： 第一是他們驕傲、不肯聽主的話，在耶利米書中特別提到以色列民他們行不公不法之事，他們不曉得神的作為。在耶利米書第8章7節「空中的鸛鳥知道來去的定期，斑鳩、燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。」這些以色列民雖然是神的選民，但他們卻不知道神的法則，他們不聽主的話，所以他們沒辦法更多明白、認識神的法則。 第二是他們按著自己頑梗背逆的心去行事，耶利米書第2章特別提到「他們離棄活水的泉源，他們為自己鑿出一個破裂不能存水的池子。」他們背約、並與神相反的方向而行。 第三是他們隨從別神敬拜事奉，耶利米服事約西亞王後面四王的世代，約西亞王的祖父瑪拿西王，是在猶大國裡最壞的一個王，他做的惡甚於過去的祖先，包括拜巴力、建造巴力、亞舍拉的像、要百姓拜天上萬象、讓兒女經火、讓百姓交鬼，耶利米書11章特別講到「假神的數目跟城的數目相等，壇的數目跟街道的數目相等」這是在猶大地，神所在的地方，竟然外邦神的像與壇是如此之多。因著他們這樣的態度，神就要敗壞他們。 在這裏也讓我看到一件很重要的事，就是人雖有主權主張自己想要做什麼事，但是神的主權更高，神的主權高過人的主權，神才是真正的掌權者。所以神要讓這些以色列百姓像腰帶一樣變壞、變為無用，因為他們不討主人的喜歡。以色列百姓是神特別揀選的民族，是神在地上的一個代表，要他們成為萬國的祝福，他們不僅沒有照神的命令去行，而且他們是背道而馳，所以神要把他們廢棄掉變為無用。 反觀今天的我們，我們這些基督徒，我們都是靠著神的恩典，靠著耶穌基督，成為神的兒女，我們享受在神家中這一切的豐盛。保羅在羅馬書中曾經這樣說過，以色列民是神特別的選民，神都會因為他們的不信、不順從，將這棵樹的枝子給折下來，更何況我們這些好像是接在橄欖樹上的野橄欖枝子？有一個弟兄信主之後跟著太太上教會，之後因為工作的忙碌，就漸漸的不去教會，可是他每個禮拜天還是送太太到教會，因為他太太在教會裡有服事，所以這太太常常勸她先生要聚會，要敬拜神，可是他很忙碌，心中想的都是外面的事情，時間一天天過去，到他年老生病時，他才想到他需要來找神，牧者去探望他時，他對牧者說：「不知道神還要不要我？」 我們從以色列民的情況來看看我們自己：我們是否聽主的話？我們有否照著神喜悅的去行？還是只照著我所喜歡的來做？我們有沒有隨從別神去敬拜、去事奉？可能我們沒有真正的去拜異教的偶像，但是卻有可能把主當作一個「像」在敬拜。在義大利有一個近海的小城，居民中有很多的潛水夫，其中一個潛水夫某天突發奇想，他想如果能夠在水中建立一尊基督的像，放在水裏面多好，他告訴別人這個構想，結果沒想到這構想經過媒體的報導宣染後，大家回應他，很多人把多餘的銅提供給他，結果他後來所收到的銅多到一個程度，他們就鑄造成一個基督的像，那個基督的像大概有900磅重、8呎高，然後他們就把這像放到水深50呎左右的地方，結果他們在水底說，「啊呀！現在這像離我們好近哦！」其實他們忘了，神是無所不在的，祂不是只有在水裏，祂也不是那個銅像。我們可能並沒有把祂當作一個像，也不喜歡異教的偶像，但心中卻另有偶像；可能我們心中特別追逐某些財富，那個財富就成為你心中的偶像；我們也可能在積極追逐那個名位，那個名位就成為你心中的偶像；我們也可能全心追逐那個學識，那個學識就成為你心中的偶像，當我們看重這些遠超過神的時候，那就是你心中的偶像。請我們一同來看耶利米書13章25節後半段「因為你忘記我，倚靠虛假」，那後面的小字註，或作「偶像」，虛假也是偶像，我們不一定看得到那個「像」，可能有些東西是看不到的，而它在你心中是遠超過神在你心中應有的位置。 我們今天提到腰帶，請問如何可以做個稱職的腰帶？一個稱職的腰帶應該放在什麼地方？放在脖子上嗎？放在手臂上嗎？放在大腿上嗎？腰帶應當有一個正當的位置，就是在你的腰身。腰帶不僅要在合適的位置，它也要被主人合適的使用，腰帶它不拿來鞭人，它也不拿來傷人，它就是緊貼在主人的腰，它跟主人有很好的關係。我們跟主的關係呢？腰帶緊貼主人的腰，我們是否緊貼主，就表明我們跟主的關係良好與否，一個貼近主的人，他會聽到主所說的，一個貼近主的人，他會貼近主心裏所想的，一個貼近主的人，他會跟著主走，一個貼近主的人，他會在主裡面來事奉。從剛剛我們所讀的經文，我們看到以色列民，他們有沒有心？有！但是他們心裡面剛硬，他們頑梗；他們有沒有話可以聽？有！但是他們不聽，並且不照著去行；他們有跟隨，可是他們跟錯了；他們有事奉有敬拜，可是他們忙錯了、拜錯了。稱職的腰帶緊貼主人的腰，神的兒女如何作個稱職的基督徒呢？ 一、 要約束你的心：彼前1:13「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」我們再仔細看一下，「所以要約束你們的心」，小字註：原文作「束上你們心中的腰」。有一次我參加分區聚會，與會的弟兄姊妹一起交通分享，其中有弟兄提到現在整個社會的變化，特別是在商場上，很多廠商都移到大陸去，有些弟兄姊妹因此也需要往返大陸接洽業務，在這過程中，常常那邊會有一些招待，那些招待包括邀請你去ＫＴＶ，而在當中是有一些不好的事情，弟兄在其中就會面臨一些難處，可是他知道那些事他不能做，他有神的話在他裡面，他約束他的心，他就用了一種方式，名為「帶便當」，以前我沒有聽過，原來它的意思是「帶太太」，當你去到一個地方，那個場合不是很好，他就帶著太太去，當太太在旁邊時，那些人就不便要你作什麼，他用這方式來提醒自己，避免一些不必要的麻煩。 二、 要聽主的話，並且去行：耶利米書15章16節：「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。」這節經文在我年輕時就非常喜歡，把神的話當作食物吃，是把聖經拿起來吃嗎？不是！你是把神的話存記在心，你反覆思想並消化它，且在生活中行出來，所以當我讀到聖經中一些負面的狀況，我就儘量不去做，例如當我看到以色列百姓在出埃及記中常常埋怨神，我就提醒自己不要做一個埋怨的人。我們要把神的話當食物吃了，如此你就會強健，屬靈的生命就會成長，更加被主煉淨，我們不是用神的話去論斷要求別人，而是使神的話對我們有幫助，神的話要成為我們的提醒。有一個政府的高官去探病，他發現病人在看聖經，所以就對病人弟兄說：「你在看聖經，我曾在生病當中才看聖經，我現在身體很好，所以我現在不需要。」我們聽主的話，是隨時要把神的話放在心裡頭，不是只有在你需要時才去抓住它，是在每天的生活裡面，並且儘可能把神的話行出來。 三、 要倚靠神，禱告神：耶利米書17章8~9節：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」這邊講到一個倚靠神的人，以耶和華為可靠的，他是有福的！因為他緊緊的抓住神，他好像那棵樹，像詩篇裡頭所形容的，樹栽在溪水旁，按時候結果子，當有炎熱來到，當有患難來到，當有乾旱來到時，都不用害怕。剛剛常青團契所獻詩歌的歌詞 －經風暴過黑夜，渡阡陌越海洋…在我們人生的道路中，不會是完全一帆風順的，你有可能遇到困難，你有可能遇到災害，你有可能遇到黑夜，你有可能遇到風暴，但是記得，當你有主牽引，你跟主有很緊密的關係，你緊緊的倚靠祂時，神就會帶領你往前走。在你所經過的路徑上，祂要讓你經歷祂恩典的痕跡。 腰帶是緊貼在人的身上，這個緊密的關係會讓我們思想到我們與主的關係是否緊密？對一個屬主的兒女，羅馬書特別提及我們要用真理當作帶子束腰，當我們用真理當作帶子束腰時，它會使我們有力，會使我們儆醒，也會叫我們得以自由。弟兄姊妹，貼近主，要約束我們的心，要聽主的話並且去行，要倚靠神禱告神，將我們的難處和需要透過禱告帶到神面前，神要垂聽，神要來幫助我們。先知耶利米他指出，神是賜平安意念的神，祂使百姓在末後仍有指望，祂說尋求的就必尋見，當我們貼近主，我們就會使神得到名聲，使神得頌揚，使神得榮耀，就如我們今天所讀的經文，耶利米書13章11節那兒所說的。有名的音樂家巴哈在譜曲子時，在他的曲子前面會寫上兩個德文字－「J.J.」，那個意思是「耶穌啊！幫助我！」而在他的曲子的後面，他會寫上幾個字 －「S.D.G.」，意思是「為榮耀神而作」，所以他寫出許多有名的曲子。最後請我們來看申命記26章16~19節，這一段話是提到一個聽從神話語並且遵行的人，神給他的應許，「耶和華你的神今日吩咐你行這些律例、典章，所以你要盡心、盡性謹守遵行。你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的，使你歸耶和華你神為聖潔的民。」當我們緊緊的貼近主，讓主得到美名，讓主得到稱讚，讓主得到榮耀時，同時神也讓我們可以得到稱讚、美名、尊榮，超過萬民之上，神應許聽從祂話的，祂要賜福給他！（本文由江章曼君師母整理）
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