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榮耀的改變
曾敬恩牧師 今天是榮耀的復活節，而經文中所談的主題就是復活。只是所談的復活當時還沒發生尚未顯現，乃至於耶穌作了幾次的預告。在31節耶穌也預告說，人子必須受許多的苦、被殺三日後復活。隨後章節也同樣的提到復活，只是門徒們都私下議論什麼叫復活。為什麼門徒不知道什麼叫死人復活呢？因為，只要人們沒有經歷過就很難懂。如果將時光倒退五十年，當時台灣沒有電視機。如果，在當時告訴別人說，有一個小箱子可以將電影院搬回家，也可以在當中瞬間看到全世界，當時的人肯定不知道你在講什麼，即使你說了一百遍也一樣不懂。沒有經歷過的事情，誰也無法明白。 在耶穌登山變像的經文中，有一個嚴肅的主題指的是耶穌突然改變形象，容貌改變，祂的衣服潔白而且放光。而在變像時彼得等門徒也發現摩西與以利亞的出現，為什麼門徒可以立即認出這兩位從沒見過的人呢？並非是因為兩個人的容貌有著什麼可辨認的特徵，甚至也非主耶穌跟他們的交談的內容中有所描述。而是預表將來復活升天之後人們都會改變，也會顯示出人靈性與生命的美，但在身體改變成沒有世上的殘缺瑕疵，甚至相貌改變之後，人們又怎樣互相認識呢？原因就在於我們可以依據人裡面的靈來彼此辨別，並以靈的光景來決定你與神的關係。 而耶穌登山變像也在談一件事，那就是帖撒羅尼迦前書四章13到18節所說的：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。」當末日號筒吹響的時候，耶穌基督將之前死而復活的基督徒帶來，而仍活的基督徒就直接被提而在空中與耶穌基督相遇。摩西就代表著在基督裡睡了的人，以利亞則代表著沒有死就遇見神的人。所以，登山變像有點像婚禮前的彩排一般，讓人們事先了解練習。但是彩排只有關鍵性的人先練習過，並不是所有的賓客都要如此。所以登山變像就如同有一天，我們都要在天上會合，在空中與主相遇。 當時因為彼得甚是懼怕，說了一些不得體，甚至連自己也不知道的話，當他說：「我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」此時忽然有一朵雲彩來遮蓋他們，有聲音從雲彩裡出來說：「這是我的愛子，你們要聽他。」主耶穌願意聽我們的禱告，但我們需要學習先聽祂，我們聽見主的話，而且照樣去行，主就必聽我們的禱告。因為我們的禱告是照著神的心意發出的。 有一個教會新來了一個年輕的傳道人，這個傳道人有一次沒有事先約定就去探訪一位長老，而不巧正遇見這位長老在家打麻將，傳道人因沒事先約定也就忙要告辭，長老不好意思的說：「不要看人，要看神。」這位傳道人說：「我是想看神，但是卻被你擋住了。」有時候人的行為會影響別人對上帝的信心，如果我們是信主或信主多年的人，我們就如同站在未信主的或初信的人與上帝的中間。如果我們沒有好的榜樣，沒有成為上帝榮耀光的反射，那麼常會成為阻礙人更進一步認識上帝的濾色鏡。本來神是無瑕疵的，但經過濾色鏡卻變成有瑕疵的。求主讓我們學會更謙卑，更體貼上帝的心意，使我們活得更像主的榮光。 俗語說：「入庖廚之室久而不聞其臭，入芝蘭之室久而不聞其香。」雖說自己可能聞不到其中的味道，但別人卻可清楚從這個人的身上聞到。如果，我們常常親近神，神的榮光就會自然顯現出來，正如同摩西在山上四十天與神同在，臉上會自然發出光來一般。即使我們是拙口笨舌，但只要我們常照著神的旨意行，我們的行事為人就會自然散發出因認識耶穌基督所有的馨香之氣。 我們有一天都要改變，而這個改變就是榮耀的復活，但要從哪裡開始呢？在哥林多前書十五章全章都在談復活的道理，其實復活的道理上帝天天都讓我們看見，只是我們都常忽略了而已，在哥林多前書十五章35至41節寫得更清楚：「或有人問、死人怎樣復活。帶凓甚麼身體來呢。無知的人哪、你所種的、若不死就不能生。並且你所種的、不是那將來的形體、不過是子粒、即如麥子、或是別樣的穀。但神隨自己的意思、給他一個形體、並叫各等子粒、各有自己的形體。凡肉體各有不同。人是一樣、獸又是一樣、鳥又是一樣、魚又是一樣。有天上的形體、也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光。這星和那星的榮光、也有分別。」就以人為例，人出生時頭部長度佔全部身軀的四分之一強，但人長大後頭卻只佔八分之一，其中有很大的變化。再如，各種蔬果的種子與長大成熟後，其中的不同可說是天與地的差別。上帝就在這種自然世界成長變化中，讓我們曉得生命在不同的階段會有著不同的展現，而當我們復活的時候就會有著遠不同於現在的形象。只是我們很難想像，正如同對生命只能活十二小時的蜉蝣，很難跟它談論一天二十四小時的氣象變化，更難談論四季的變化一般。復活的奧秘也恰如醜陋毛毛蟲變成美麗蝴蝶一般，讓人們無法事先測透。有天我們復活到天上，外型都要如同上面一般的大改變，但外型的改變卻遠不如心靈的改變。 哥林多前書十五章42至54節：「死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的、復活的是榮耀的。所種的是輭弱的、復活的是強壯的。所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體。若有血氣的身體、也必有靈性的身體。經上也是這樣記凓說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』末後的亞當、成了叫人活的靈。但屬靈的不在先、屬血氣的在先．以後纔有屬靈的。頭一個人是出於地、乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣、凡屬土的也就怎樣。屬天的怎樣、凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。弟兄們、我告訴你們說、血肉之體、不能承受神的國。必朽壞的、不能承受不朽壞的。我如今把一件奧祕的事告訴你們。我們不是都要睡覺、乃是都要改變、就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候。因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的。這必死的、總要變成不死的。這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的、既變成不死的。那時經上所記、死被得勝吞滅的話就應驗了。」為什麼我們復活需要改變呢？因為，我們現有的必朽壞的肉身根本無法持續上百年，也無法在神的國度中存活，惟有不朽壞的身體才能在天堂永存。因此，改變是必要的，死亡也是必要的，而要改變先要從心裡改變起。求主憐憫，願我們擁有基督的生命，到那時候我們就能夠擁有基督復活榮耀的生命。 （本文未經講員過目，由陳信得弟兄整理） |