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復活節過後的省思
查時政執事 約 20：19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」 約 20：20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。 約 20：21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」 約 20：22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！ 約 20：23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」 約 20：24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 約 20：25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」 約 20：26 過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」 約 20：27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸〔原文是看〕我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」 約 20：28 多馬說：「我的主！我的 神！」 約 20：29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 在教會裡，有幾個節期是我們所看重的，講到節期，我們就很自然的會想到聖誕節，尤其在這個已經商業化的的社會裡，聖誕節已經變成帶有濃厚商業氣息的節日了，在一個月之前就可以感受到節日的氣息。另一個節期就是復活節，在台灣並不是一個基督教背景的社會，不像歐美地區，復活節也是一個重要的節期，我們通常祇在復活節當天紀念就過去了，在感覺當中，復活節沒有聖誕節來得重要。在早期的教會裡，正好相反，復活節的節期，會從棕樹節開始，就是復活節前一個禮拜天開始，接著受難週，復活主日，一直要過到紀念聖靈降臨才結束，前後可以包含六十天。 我們所讀的經文是記載第一個復活節，以及復活節以後一週所發生的事，這段聖經記載了主耶穌在這一週所做的事，今天正好也是我們過完復活節後的第一個星期天，最近這兩個禮拜我一直在思想當年發生在那一週裡的事，對我自己有沒有特別要學的功課，我把我所領受的與各位分享。 我們先來看經文的背景： 19~23節是記載主耶穌復活的那一天晚上所發生的事。 猶大及多馬不在場，其他的十個門徒在場，然後主耶穌向他們顯現。 26~29節是記載主耶穌復活後第八天所發生的事。 多馬與其他十位門徒在場，然後主耶穌向他們顯現。 24~25節是發生在這兩次事件當中的事。多馬及其他十位門徒在場，主耶穌不在場。 26~29節的記載，主耶穌的再次顯現好像是特別為了多馬，多馬在主耶穌復活的那天晚上，為什麼沒有與其他的門徒在一起，這是一個沒有答案的謎。猶大不在場，雖然福音書裡沒有提到原因，我們卻很容易了解，但多馬為什麼不在？他到那裡去了？福音書裡也沒有記載。多馬不在場，雖然事後他講的話表現出他很不以為然，但是我想在那一個星期裡，他一定很懊惱，在復活節的晚上，自己為什麼不在場。 主耶穌兩次的顯現，有一些話及動作，在兩次的顯現中都出現了，也有一些不同的話，分別出現在兩次的顯現當中。兩次顯現，主耶穌都是用「願你們平安」作為開場白，然後把他的手和肋旁給門徒看，當然第二次是特別給多馬看，主耶穌說這句話及作這個動作是否有特別的心意？我想如果今天主耶穌也在我們中間顯現，可能也會對我們說「願你們平安」這句話，然後把手及肋旁給我們看。 １、願你們平安 為什麼主耶穌向門徒們顯現，所說的第一句話是：『願你們平安』？而不是『我們快逃，趕快離開這是非之地』，或是『我們一起報仇去』！為什麼？有人說主耶穌的問安，是要除去門徒們膽怯的心，這樣說也是有道理的，但好像除了這方面的作用應該還有更多更深的意義在裡面，我們人所想到的平安，好像都局限在個人的範圍內，好像是我們個人的健康心情或家庭，特別是遇到天災人禍的時候，而在平時，這好像就變成一個口頭禪，變成一個沒有意義的語助辭，今天我們不也是常常在說要把平安的福音傳給周圍不信的人嗎，而當我們這樣說的時候，要表達的意義是什麼？主耶穌對我們說「願你們平安」，與我們所認知的平安有什麼差異嗎？從聖經裡，特別是在約翰福音第十四章裡，對「平安」有相當深入的解說。其實我們可以發現到，當主耶穌說到「平安」的時候，通常是涵蓋了三個層面，第一是縱向的，是講到人與神的和好，其次是橫向的，人與人的和睦，最後才是個人的，而且這三個層面是同時存在的，這是聖經裡所說到的平安。人不可能只追求與神和好，卻仍然與人為仇，一個人如果依舊與他的弟兄為仇，縱使追求與神和睦，與自己和睦，也是無益的，所以當主耶穌向門徒顯現的時候，對門徒說願你們平安，是包含了這三方面意義在內的。今天清晨，天主教教宗保祿二世過世了，世人想到他，就想到他是一個帶出「平安」的人，他帶著「平安」到世界各地，也帶著「平安」進到監牢去饒恕那一位刺殺他的兇手，他照著主耶穌的榜樣活出了三個層面的「平安」。 主耶穌也要門徒們曉得這平安是藉著祂在十字架的死成就的，這正是主耶穌向門徒顯現的時候，把手和肋旁給他們看的原因了，更是希望門徒們得著這平安，除去心裡的膽怯，勇敢的走出去，把這平安的福音傳出去，這也是為什麼接下去主耶穌要在21節提到差遣的話了，不但這平安是主耶穌藉著十字架成就的，連我們要去傳這和平的福音，主耶穌也已經把榜樣擺在我們面前，主耶穌怎樣被天父差遣，祂也要照樣差遣我們，祂謙卑憐憫，放下身段，甚至捨身，祂是這樣被天父差遣的，是我們被差遣的榜樣，我們也要學祂的樣式。就像德瑞莎修女所說的，「神沒有呼召我去做有成就的事工，祂呼召我去做憐憫的事工」。 ２、不在場 多馬這位門徒，福音書對他的描寫並不多，總共出現過十二次，除掉三本福音書及使徒行傳中記載十二個門徒的名字之外，大部分都出現在約翰福音中，特別是出現在今天所讀的這段聖經裡。 多馬為什麼當天晚上不在場，我們不知道，有人認為他比較膽小，有人認為他在極深的痛苦裡，是因為極度的自責，而躲開了，為什麼自責，因為多馬是比彼得還要早，就曾經表示要與主耶穌一起去死的門徒，他不僅是主耶穌復活的那天晚上沒有與其他的門徒在一起，主耶穌被釘十字架的時候，他和約翰以外的十個門徒一樣不在場，也有人依據25節認為多馬因為不信主耶穌會復活所以當天晚上沒有與其他的門徒在一起，總之，在這個節骨眼的時候多馬不在，所以當其他的門徒把當天晚上發生及經歷的事告訴多馬的時候，雖然多馬嘴裡仍然不接受，但在過後的這一個星期裡，內心一定很懊惱，心中也一定非常自責，甚至可能會懷疑主耶穌是不是刻意選自己不在的時候顯現。你我在神面前所走過的信仰的路程裡，在你我靈命追求的過程中，在一些關鍵的時刻，神在那裡動工的時候，你在場嗎？我在場嗎？記得高中的時候來到會幕堂，當時的青年團契裡也像現在團契裡的年輕人一樣，喜歡唱一些比較輕快的歌，有一首黑人的靈歌，歌名叫「你在那裡嗎？」歌詞的內容是：我的主被釘十字架的時候，你在那裡嗎？祂被釘的時候，祂被刺傷的時候，你在那裡嗎？當神開始動工的時候，你在場嗎？曾有好幾次的機會，我提醒一些弟兄姊妹，這些人當中也包括我自己的孩子在內，其實也是提醒我自己，特別是在教會裡因著各樣的原因，慢慢的成為旁觀者的時候，我總是提醒他們，神總是按著祂既定的計畫，好像一列火車往既定的目標疾馳而去，不會因為你我的旁觀就停頓下來，但是神也是一再的給我們機會，好讓我們跟得上，主耶穌為多馬預備了第二次的機會，就是最好的例子。 ３、信心 在27節裡，主耶穌對多馬說：「不要疑惑，只要信」，然後在29節裡，又說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 其實當時不相信主耶穌會從死裡復活的不只是多馬而已，其他的門徒也是一樣，當抹大拉的馬利亞及其他的幾位婦人告訴門徒說：「主耶穌復活了。」他們也是不相信，這是路加福音記載的。那些婦人本來也是不相信主耶穌會照他所說的要在第三天復活，所以才會帶著香料要去墓地，要去膏祂的屍體。 當其他的十個門徒告訴多馬說，主耶穌復活並顯現給他們看的時候，多馬說除非祂用手探過釘痕，用手摸過肋旁，絕不相信，多馬這樣的表示，不僅是不相信主耶穌所說過的話，也是不相信相處三年的同伴所說的話，因此多馬被稱為「多疑的人」。 其實你我不也是有同樣的寫照，在這個世代，什麼是可信的，什麼是不可信的，什麼是真相，媒體的報導、資訊的氾濫，已經讓人活在混亂之中了，該相信的不信，不該相信的卻相信了。為什麼有那麼多的報導說到有人被詐騙集團欺騙了，就是不該相信的，卻相信了。 很多時候，我們的信心是建立在自信上，又有很多時候，我們的信心是建立在特殊的經歷上，但神卻要藉著多馬的軟弱，教導我們將對神的信心建立在神所說的話上，而這樣的信心是要藉聖靈的幫助才能建立的。 感謝主，讓我們看到多馬的轉變，他說：「我的主、我的神」。 我們都是屬於主耶穌所說的那些「沒有看見就信的」，我們比當時的門徒更有福，讓我們在過復活節的節期裡，不但是紀念主耶穌的復活，也更多的思想，復活節所帶給我們的意義。 （本文由講員提供） |