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人生第三個目的—為長成像耶穌而活
李照男長老 壹、引言： 聖詩作家范妮•克羅斯比(Fanny Crosby)，一生寫了六千多首福音詩歌。她生下來第六週就因病失明了，但她從不自艾自憐。一位傳道人很同情她，說：「上帝給妳那麼多恩賜，卻讓妳失明，誠屬遺憾」。她很快的回答：「你知道嗎？如果我出生的時候，可以許下一個願，我的願望就是生為瞎子」。傳道人大惑不解的問：「這是為什麼？」。她說：「因為我到達天堂時，第一張使我眼睛發亮的臉，正是我的主阿！」她在九十五歲高齡與世長辭，去朝見她多年所期盼耶穌的面。 這豈不是每一個神的孩子，所應當有的期盼嗎？期盼我們見到耶穌的面時，真像長兄嗎？「有其父必有其子」，這句話經常用來形容家人容貌相似。當別人說我們的兒女像我們，這就令我們這做父母的高興。同樣，神要祂的兒女像祂的形像與樣式。 貳、本論： Ⅰ、「長成像耶穌」的基本認識 1、「長成像耶穌」是神的旨意(羅8：29)：
從最起初，神的計畫就是使我們像祂的兒子耶穌。聖經說：「因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子」(羅8：29)。根據思高聖經，這一節經文的譯文是：「因為祂預知的人，也預定他們和自己的兒子的肖像相同，好使祂在眾多弟兄中作長子」。此段經文指出三個重點：
『新約聖經』中的「知道」一詞的含義也相仿。保羅說：「神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓」(羅11：2)，意思就是說，祂所愛所揀選的以色列民沒有被棄絕。在『聖經』裏，講到神「知道」一個人，那意思就是說，神在那人身上，有一種目的，一種計劃，和一種工作。 浸信會神學院蔡院長曾經以一篇信息：「耶穌的畫像」，教導我們，基督徒應當是一幅活動的耶穌畫像，讓世人看到耶穌。要讓世人在我們身上看到耶穌，我們就得先長得像耶穌，也就是活出基督的品格。 有一位西方傳教士到印度宣教。起先，印度人稱呼他為：「白人先生」。慢慢的，當地人跟他交往熟悉了，便稱呼他為：「可敬的白人」。後來，印度人發現他心地善良，處處為印度人的利益設想，便改口稱他為：「白色的印度人」，那就是說，他們完全與他認同、接納他，當作自己的族人了。又有一回，一個印度人在車禍中腿部受傷，他就把那人接到家裏，為他洗腳敷藥療傷。眾人看見他做出這樣仁慈的事，便改口稱他為：「上帝差來的人」。那位傳教士有著耶穌基督的心腸，因為耶穌來，不是受眾人的服事，乃是服事眾人。耶穌在地上與人交往時，祂常取了僕人的角色。例如，有一次在提比哩亞海邊，為門徒預備早餐，正如祂為門徒洗腳一樣，祂時常留給我們服事別人的榜樣。那位傳教士長得像耶穌，因為他活出基督的品格，服事眾人。 (3).這是神的旨意： 這是神豫先定下的旨意。我們就必須照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心去做。『希伯來書』作者說：「所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火」(希2：28-29)。我們應當怕神，一方面是因為我們敬畏祂，祂的聖潔令我們肅然起敬；另一方面是因為我們愛祂，樂意做到：愛神所愛的；恨惡神所恨惡的。只有當我們懂得怕神的時候，我們才能算是懂得愛神的人。唯有這種敬畏的愛，能排除神將成為「烈火」的恐懼。「效法祂兒子的模樣」是我們的天命，是基督徒人生的目的之一。 2、「長成像耶穌」的意義(請參閱標竿人生第22課)： 神要我們長成像耶穌，是指有祂的價值觀、態度與品格。神為我們所定的人生目的之一：「為長成像耶穌而活」，就是品格的塑造；祂要我們的靈命不斷成長，長成像耶穌基督。「像基督」不表示失去自己的個性，成為毫無個性的「複製人」。神造我們是如此特別，祂也必不願意破壞祂的創造。「像耶穌」乃是品格不斷蛻變更新，而不是個性改變。聖經說：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔」(弗4：23-24)。 神要我們培育出的品格，標竿人生第22課，為我們歸納如下： (1).耶穌的山上寶訓(太5：1-12) —按立十二位門徒聖職禮的演說詞； (2).聖靈所結的果子(加5：22-23) —基督徒的九種美德： 仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；(3).保羅偉大的愛的篇章(林前13章) —基督徒愛的十五種特質：愛是忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不做害羞的事、不求自己的益處、不輕易發怒、不計算人的惡、不喜歡不義、只喜歡真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐；以及(4).彼得所列分外殷勤的生命的特點(彼後1：5-7)—有效率的基督徒：
有了信心、又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識、又要加上節制；有了節制、又要加上忍耐；有了忍耐、又要加上虔誠；有了虔誠、又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心、又要加上愛眾人的心。 神給我們在世上的時間，是用來建造增強我們的品格，準備過天上的生活。但是靈命成熟不是一蹴可及，也不是自動達到的，而是窮我們一生，循序漸進的發展過程。保羅說：「直等到我們眾人…長大成人，滿有基督長成的身量」(弗4：13)。所以期望基督徒生命，即時像耶穌是不實際，也是不可能的願望。 有一個大學生問校長，能不能選修一個比校方所規定的更短的課程？校長說：「當然可以，那就要看你想成為甚麼樣的人。一棵橡樹長成，費時一百年，但一個南瓜僅需六個月」。基督徒靈命的成長，情況也是一樣的，靈命的成熟是沒有捷徑可走的。 Π、使人「成長」的神 生命乃始於一個特殊的計畫，這計畫卻因悖逆而被篡奪了，於是生命淪喪了。但神不容許情況繼續惡化下去，祂另有計畫。因此，神差遣耶穌到世上來，使我們已經失落的形像恢復完整。神完整的形像和樣式，正像耶穌基督！聖經說：「耶穌是神聖潔所發的光輝，是神本體的真像」(希1：3)。神為祂的子民所定的永恆旨意，是要我們變得「像耶穌」。變化的過程，今時今日已在我們的性格和品行中，藉著聖靈的工作開始(林後3：18)，但必須等到基督再來，我們見祂面時才能夠完成(約壹3：2-3)；到時候我們的身體，會變得和祂榮耀的身體相似(林前15：49；腓3：21)。三位一體的真神是如何使人成長的呢？ 1、聖父用祂的話語、百姓和環境塑造我們(請參閱標竿人生第22課)： 這三樣全都不可少。神的話語是我們成長所需的「真理」；神的百姓是我們成長所需的「扶持」；景況則是學習像耶穌的「環境」。我們若讀聖經又實行聖經的教導，與其他信徒經常聯繫，遇到困難時學習信靠神，我們就會愈來愈像耶穌。華理克牧師指出，很多人以為讀聖經和禱告，靈命就會成長，但是他提醒我們，人生中某些事情，光是靠讀聖經和禱告是永不能改變的。神使用人，祂往往藉著人而非神蹟來工作，因為祂要我們互相倚靠，親密相交；神要我們一起成長。成熟的靈命，不是一個人獨力追求就能達到的！我們必須投入教會，加入群體，學習像耶穌那樣，去愛神與愛人。 2、聖靈在我們裏面動工： 在我們裏面製造像耶穌的品格是聖靈的工作。聖經說：「主的靈在我們裏面動工，使我們愈來愈像祂，並反應祂的榮光」(弗3：18節下)。這個改變我們像耶穌的過程叫做「成聖」。惟有聖靈才有能力按照神的心意，來改變我們的生命。聖經說：「因為你們立志行善，都是神在你們裏面運行，為要成就祂的美意」(腓2：13)。像耶穌的品格，不是由「模仿」而得，乃是由於聖靈住在我們心裡，幫助我們活出來。 3、聖子耶穌賜給我們偉大無比的資源(彼後1：3-4)： 彼得說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分」(彼後1：3-4)。彼得在這段經文裏，發表一些驚人的聖經應許。他說，耶穌基督賜給我們兩個偉大無比的資源：為了裝備我們面對現在，耶穌已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們；為了引導我們進入未來，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。 (1).將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們： 耶穌基督制定生命和虔敬的最高標準。這些超高的標準，在耶穌的生活和教導上，都是顯而易見的，登山寶訓是最清楚彰顯之處。這種積極的完美層次，就是一個「屬神的生活」。這個重大無比的字「一切」，是一個很大的鼓勵，因為成為基督徒時已經獲得了「一切」。我們每天沉浸在神無限的慈愛、智慧、大能、憐憫之中；祂的美善、憐憫、恩典，沒有窮盡地施恩在我們身上。神一切的恩典是為聖徒預備的。我們並不是靠自己的完美或力量，而是在不完美和軟弱中，來到祂的面前；我們乃是懇求赦免，而不是想要博得掌聲的人。 著名的學者梅爾博士曾經教導一群孩童，當孩童喧嘩不守秩序時，他按捺住自己的脾氣，暗中禱告：「主，我願把祢的忍耐據為己有」，很快就心平氣和了。他常運用這個方法。孤單時，他禱告說：「主，我願把祢的同在據為己有」。懼怕時，他禱告說：「主，我願把祢的冷靜據為己有」。受人抨擊時，他禱告說：「主，我願把祢的愛心據為己有」。他體驗到主的恩典是夠他用的。
(2).將又寶貴又極大的應許賜給我們。 (b).逃脫的應許： 我們要逃避的敗壞乃是罪，並不是物質的身體。在『彼得後書中』，「世界」永遠是指反叛神的人類社會，這個社會在審判之下將要毀滅(彼後1：4；2：5，20；3：6)。基督徒的正確反應，是逃避那些引致神忿怒的事情(彼後2：18，20)。其實，即使最像基督的基督徒，仍舊會犯罪。但是，耶穌基督能幫助我們勝過從世界情慾而來的誘惑，且藉著聖靈的同在與能力，潔淨我們，因為祂應許，叫我們脫離世上從情慾來的敗壞。只要我們住在世上一天，罪的誘惑總是強有力地吸引我們；但在基督的面前，我們就擁有對抗誘惑的盾牌。 有一個不信神的理髮師，某日和一位牧師經過貧民窟，他逮到機會批評神了：「這就是我不信神的理由。假使神正像一般人所說的那麼慈愛，又何忍讓這些人貧病交迫，祂怎能容許人，浸淫在吸毒與自毀的習慣和環境裏呢？」牧師沉默片刻，研究如何回答對方的責難。過不久，他們遇見一個不修邊幅，又髒又臭的人。那人從不理髮，頭髮披散在肩膀上，臉上的鬍鬚少說也有半吋長。牧師這時開口了：「我不敢相信你是一位好的理髮師，否則你怎麼容許這個人蓬頭散髮，也不刮臉，就到處閒蕩？」理髮師抗議：「這怎能怪到我的頭上呢？這位仁兄又沒有找我理髮，你說我能對他怎樣？你這樣批評我，這話就差了。這人如果到我的店裡來，我保證使他變成一個光鮮的紳士！」牧師描了對方一眼，說：「所以阿，你也不能怪罪神。神無意讓這些人一輩子住在貧民窟，忍受貧病之苦。神不斷促銷白白的救恩，叫人脫離罪惡的捆綁，主曾經付出極重的代價為我們死了」。 彼得呼召基督徒，我們有權使用令人為之側目的兩大資源，在今日用實際的順服，活出「更像基督」；同時相信仍然有很多的應許留在未來庫藏中，等待將來實現。我們可以說，我們將會變得完美無瑕，使神的應許變成又極大、又寶貴的應許。我們是被耶穌未來的應許：「將來與主相會」、「更像基督」、「永遠與祂同在」，所吸引的基督徒，我們應當歡欣鼓舞，充滿動機，要用神的能力，活出屬神的生活。 一七三○年5月24日清晨，彼得說的話(彼後1：3-4)，大大影響了正在屬靈危機中的青年約翰•衛斯理(John Wesley)。他回顧這關鍵性的一天，在六月四日的日記上寫著：「我記得，這些日子除了又寶貴又極大的應許，我幾乎不曾打開『新約聖經』。我比以往看得更清楚，福音從頭到尾，其實是一個偉大的應許」。 Ⅲ、人的責任 天父的目標是要我們「日臻成熟」，並且發出耶穌基督的特質。靈命不會自動成長，需要刻意致力去達到。我們必須想要成長、決心成長、努力成長，並堅持不斷地成長。我們一旦決定認真地學像基督，就必須開始以嶄新的方式來行事。標竿人生第23課，提出一些建議： 1、更換我們的自動導航器： 我們靈命成長的第一步，就是改變我們的想法。我們必須刻意改變我們的思考模式。改變總是由心思開始，心理學家說：「我們的思想方式決定我們的感覺；我們的感覺則影響我們的行為」。遠在心理學家發現這些定律之前，神早已這樣說：「你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」(箴4：23)。保羅也勸我們說：「要將你們的心志，改換一新」(弗4：23)。其實要改變方向，有一個更好、更容易的方法：更換我們的自動導航器—我們原有舊的思考模式，改用新的導航器—以基督的心為心(腓2：5)。我們的行為應當與我們所信的聖經教訓相符，我們的信仰必須有像基督的行為來支持。 2、住在「神的話」中(請參閱標竿人生第24課)： 要像耶穌，我們的生命就必須充滿神的話。『標竿人生』這本書的作者，華理克牧師為我們整理出，神的話至少有十六樣功能：孕育生命、建立信心、產生改變、擊退魔鬼、施行神蹟、醫治創傷、建立品格、改變環境、傳遞喜樂、克服逆境、戰勝誘惑、充滿希望、釋放能力、潔淨心靈、成就萬事、是我們對將來的確據。 沒有「神的話」，我們就不能存活！千萬不要輕忽「神的話」；要將「神的話」看得如食物對生命一樣重要。『聖經』被稱為：靈奶(彼前2：2)、麵包(太4：4；申8：3)、飯(林前3：2)、甜品(詩119：103)。這四道食物，就是聖靈使我們靈命長進、強壯的菜單。約伯說：「我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食」(伯23：12)。耶利米也讚嘆說：「耶和華萬軍之神阿！我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂」(耶15：16)。神命令先知以西結吃下書卷：「人子阿！要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹」，先知只好照做。以西結說：「我就吃了，口中覺得其甜如蜜」(結3：3)。神也吩咐約翰拿著書卷吃盡了，約翰接過來就吃盡了，在他口中果然甜如蜜(啟10：9)。 一個人如果真正吃起書來，豈非是怪異的事？澳洲一名護士，有吞食紙張的習慣。報導中說，這名護士從小就有這種習慣，長大成人後，平均每天要吃下墨爾本太陽報五大張報紙的數量。據她的醫生說，那位護士也吃吸墨紙、學生的習作簿、銀行現金出納傳票等。顯然的，這位護士的怪毛病跟先知以西結或約翰吃書卷的行為，毫無醫療上的牽連。先知吃下書卷，只是一個象徵性的說法，意思是多多思想神的道，我們必須把神的道存記在心裏，並且反復思索。我們的主，不希望我們聽完神的道，只把它掛在嘴邊。主耶穌稱之為「住在」神的道裏。祂說：「你們若住在我的話裏面，就真是我的門徒了」(約8：31)。標竿人生第24課，提供我們住在神話語裏面的三個動作： (1)、我們必須接受神話語的權威 神所重用的僕人，葛理翰牧師在傳道初期，有一段日子，他對聖經的準確性和權威性起了懷疑。在一個月明之夜，他跪下流淚向神承諾，雖然他不明白聖經中某些令人困惑的章節，但決心從那一刻開始，完全接受聖經為他生命和事工的惟一權威。就從那一天開始，葛理翰牧師的生命被神賜福，充滿了非比尋常的能力和果效。 (2)、我們必須被聖經的話語所充滿。 被聖經的話語所充滿的五個步驟：領受、閱讀、研經、背記經文、默想神的話，請參閱標竿人生第24課。 (3)、我們必須實行聖經的原則： 一位女士買了一架縫紉機，跑回店裡抱怨機器操作不順。店員和她談了一會兒，便發現到問題的癥結所在。店員問：「在你操作機器之前，曾經細讀說明書嗎？」。顧客承認沒有，答應回家閱讀。後來公司派人到她府上拜訪，詢問縫紉機還有問題沒有？顧客說：「好極了，照說明書的指示操作，這機器真是太棒了」。信徒若想討神的喜悅，一定得照聖經的指示去行。好好研讀聖經，默想神的律例，遵行神的法度，照聖經的話去做，保證必定蒙福。 3、對苦難的正確反應(請參閱標竿人生第25課)： 遇到苦難應如何反應？耶穌是我們最好的榜樣，祂看到苦難並不迴避，而是視為成長的過程。『希伯來書』作者說：「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從」(希5：8)。靈命成長的一大任務在於了解如何「受苦」，因為它是人生的一部分。聖經說：「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣，如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀」(羅8：17)。有人說，耶穌為信徒安排了一些訓練課程，其中的共同科目是編號101的「失望經歷」。失望當然是不受歡迎的經歷，不過在人生旅程中，有這方面的經歷是十分值得的。
十九世紀的邱勒牧師(Cuyler)說：「信徒的記錄簿上都接連有好幾個空白頁，是用來教導我們承受失望的功課。因為訓練期間，我們的淚水可能沾濕了那些頁數，然而事後我們會真心為這些損失感謝神」。 在通往屬靈成熟的路上，即便是試探，也能成為「踏腳石」，而不是「絆腳石」。縱使試探是撒旦用來摧毀我們的主要武器，神卻要用來幫助我們成長。聖經說：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕」(雅1：12)。 一個小女孩，某日被允許陪哥哥去爬附近的小山丘，那是她哥哥常去玩的地方。當她來到山腳下，發現山丘如此陡峭，而且全是石頭和坑窪不平的路，覺得十分失望。她埋怨道：「為什麼連一個平順的地方也沒有，盡是崎嶇不平的石頭？」。哥哥對她說：「對阿！若沒有這些坑坑洞洞的條件，我們又怎能爬到山頂上呢？」。哥哥顯得老練多了，他知道這些石塊的好處。同樣的，神允許我們在生活上遭遇試探，因為神深知聖徒必須懂得把人生中的「絆腳石」，變為登上屬靈更高境界的媒介，成為得勝、祝福的「踏腳石」。 5、戰勝試探 (請參閱標竿人生第27課)： 神不允許我們受試探過於我們能擔當的(林前10：13)。然而我們也要盡自己的責任。標竿人生第27課提出四個聖經的要訣去戰勝試探： (1).轉移注意力於其他事上： 試探既是從意念開始，轉移我們的注意力是抵消誘惑最快的方法。不要與意念苦戰，只要改變思路，轉移興趣，這是擊敗試探的第一步。約伯說：「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？」(伯31：1)。大衛也禱告說：「求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活」(詩119：37)。有一個弟兄走在路上，看到一群豬跟在農夫後面走。他很好奇，就跟著去看看這群豬究竟要到那裡去？最後他發現竟然是屠宰場。於是他請教農夫，他用什麼秘訣，叫一群豬乖乖地跟著他走進屠宰場。農夫回答：「這倒不難，我肩上揹著一袋豆子，我邊走邊撒豆子，牠們為了貪吃那些豆子，緊緊的跟隨著，最後就進了屠宰場」。這位弟兄心想，妙阿！撒旦豈不是也在不斷撒一些豆子嗎？比如說：享樂的豆子、淫亂的豆子、各式罪行的豆子，許多人就是尾隨這些豆子，不知不覺走進了永恆的屠宰場。 (2).與敬虔的朋友分享我們的掙扎： 一位弟兄見證說，他平日飲食不懂得節制，因此噸位越來越大，體重直線上升，衣服越穿越大。雖然明知運動的重要性，可是單獨一個人做運動，缺乏約束力，不能持之以恆，往往持續不到三天。某日與公司的弟兄約定利用午休的時間一起慢跑。由於彼此的鼓勵，始終未曾間斷，因此體型也逐漸恢復舊觀。同理，常與敬虔的朋友分享我們的掙扎，彼此鼓勵，就有可能過聖潔的生活，靈性就會不斷的長進。 (3).要抵擋魔鬼： 每一個基督徒都會遭受內外夾攻：裡面有詭詐的本性；外頭有敵意的世界，更遭的是，再加上虎視眈眈、滑頭滑腦的撒旦。只要我們與其中的任一者妥協，我們就成了大輸家！有一本屬靈的刊物上有一則這樣的故事：有一個獵人舉槍瞄準一頭大熊，正要扣板機射擊時，聽到大熊用柔和的聲音說：「你想要什麼都好商量，何必要這樣傷感情呢？」。獵人一時心軟，把槍放下，說：「我只不過想要一件皮大衣」。大熊說：「那好辦，皮大衣是小事情，我跟你一樣，胃口不大，我只求三餐溫飽，讓我們來談談」。於是雙方坐下來「談判」。過不多久，卻只見大熊單獨離開談判會場。我們一定知道獵人壯烈犧牲了！因為獵人根本就不是大熊的對手，難怪談判進行得十分順利！我們犯不着冒險與世界、肉體或魔鬼談判。與神同行的人，絕不跟魔鬼並肩跑步！ (4).認識自己的弱點： 耶利米說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處」(耶17：9)。先知警告我們，絕不可以自信過高，那是招致災難的處方。其實，只要環境適合，我們每個人都會犯罪。因此絕不要放鬆警覺，自以為能免於試探。我們要小心，世界、魔鬼或我們的舊性會為我們灌迷湯，戴上高帽子，叫我們棄守屬靈的性格。有人說得對：「恭維人的甜言蜜語是一項高帽子，其中九成是假話」。聖經說：「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」(林前10：12)。古人說得好，知己知彼才能百戰百勝。 參、結論 一個習醫的人在成為正式醫生之前，必須接受多年的訓練和實習。從醫學前的訓練、正規醫學教育、乃至於當實習醫師、住院醫師，這一連串的經歷，都是成為正式醫師的必要條件。此外，若想成為正式醫師，還得接受額外的訓練。這些訓練，不但花錢而且辛苦。基督徒的生命何嘗不是如此！基督徒對耶穌基督的認識與了解，也當與日俱增。信主重生之後，我們的靈命若一直沒有長進，便證明我們是已經退步了；倘若我們滿足於現狀，那就是說，我們必須多作努力了。保羅講過一句很出名的話：「我不是以為自己已經得着了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓3：13-14)。（本文由講員提供） |