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撒該的故事
查時政執事 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」 路加醫生用了非常短的篇幅，把這件事情的經過寫了下來，許多人說這段精采簡潔的記載，可以比美路加福音中的另外一段記載，就是我們所熟悉的『浪子回頭』的比喻，如果你從小就來教會參加過兒童主日學，一定聽過主日學老師講過這段事蹟，你如果在學生時代參加過團契，也一定在小組查經的聚會裡查過這段經文。甚至如果你參加過戲劇佈道的聚會，這段事蹟也常常被採用成為編劇的內容，記得許多年前，曾有從台中來的一個佈道團以這段經文作為背景，在我們教會舉行戲劇佈道，有相當感人的演出。對許多老基督徒而言，是一段十分熟悉的經文，但是我仍然相信，在座也有一些人沒有讀過這段經文，因此，我願意今天與大家一起來思想這段經文，希望彼此都能得激勵。 這件事是發生在主耶穌要到耶路撒冷過最後一個逾越節之前，要經過耶利哥往耶路撒冷時所發生的事，四本福音書裡，只有路加記下了這件事。耶利哥離耶路撒冷不遠，在當年是除了耶路撒冷以外的另一個大城市，因為自古就有一大片棕櫚樹，所以被稱為棕樹城，城裡也住了許多祭司，是水果及香膏的產地，死海中的一些產品如鹽、瀝青、硫磺等也集中在這裡販賣出去，因此十分的富裕，撒該是這城裡的稅吏長，所以比起我們在聖經其他地方所看到的稅吏，官又大了一點。這個官職只有在這裡出現，在聖經其他的地方都沒有這樣的官銜。在猶太人中，稅吏是被看不起的，甚至是猶太人所恨惡的。猶太人不喜歡稅吏，因為他們是在幫當時的統治者羅馬政府抽稅，更大的原因，當時是採包稅制，負責收稅的稅吏們在城門口收稅，只要上繳一定數額的稅金給羅馬政府，多出來的就納入了私人的口袋裡，所以猶太人認為這些稅吏是羅馬政府的走狗幫兇，並且是藉著壓榨百姓而自肥。撒該不但是稅吏，是稅吏長，而且是一個富裕的大城裡的一個稅吏長，撒該能夠擁有這樣的地位，一定有他的長處與恩賜，也經過他自我長期的努力，才可能一步一步往上爬，而成為一個稅吏長。路加寫到他又是一個財主的時候，雖然沒有明說，但已經暗示撒該的財富是藉由不義的所得所累積來的，雖然他的父母給了他一個很好的名字，撒該是正義、公正的意思，顯然於他的所作所為是不相稱的，叫到撒該這個名字的時候，反倒成了諷刺。由於這樣的職業及身份，使他成為一個不受歡迎的人，他的心靈是孤單的，他與人之間的關係是緊張的，因著耶穌的出現，撒該抓住了令他生命改變的機會，他排除人多擁擠的攔阻，勝過自己身量矮小的缺陷，不顧別人的指指點點，放下身段，爬到桑樹上，單單為的就是要見耶穌。耶穌沒有讓他失望，所預備的恩典比撒該期望的更多，他只不過想看看耶穌，耶穌不但讓他看到，還與他對話，還表示要到他家作客。撒該後來的表現，顯示出他何等的期望與神和好、與人和好的渴望。他為了求得與神和好、與人和好甚至可以放棄他所有的一切。 撒該就是你我的描寫，也許我們在學業上有不錯的表現，工作上很順手，事業上很成功，不錯，這些都是靠著個人的才幹及努力所得來的，但常常在有了這些成就的同時，卻發現我們的人際關係變得十分的冷漠，家庭的關係觸礁了，我們感到孤單了，甚至迷失了。撒該給了我們一個好的學習榜樣，把這些問題帶到主耶穌的面前，跟隨主，依靠主，與神和好，與人和好，主會為我們指引出一條又新又活的路。這是我們可以從這段聖經中學習到的。 最近當我再次讀這段經文的時候，一再的思想作者路加為什麼要特別記下這一段？如果我們往前多看一段，就發現耶穌進耶利哥之前，還行了一個神蹟，就是醫治了一個眼瞎的人，叫他能看見。這一個醫治的神蹟，也記載在馬可福音第10章及馬太福音第20章裡，當中馬太福音所記載的與路加福音馬可福音記載的有些不同。但唯有路加在記載醫治瞎眼的神蹟之後，緊接著就記載撒該的故事，當我把路加福音裡這兩段聖經放在一起來看的時候，我們從路加18：35讀到路加19：10，不難發現在這二段記載裡，『看見』、『看看』、『看』不斷的出現（18：41、42、43，19：3、4、5、7），路加借用『看』這個字，把兩件前後接續發生在耶利哥，看起來好像不相干的事情，串聯了起來。路加讓我們看到，主耶穌對那位瞎眼的人問到的那句話：「你要我為你做什麼？」不僅是問那位在路旁討飯又不顧別人攔阻大聲喊叫的瞎子，好像也是在問：「撒該，你要我為你做什麼？」這句話豈不正也是一直以來，主耶穌對世上的每一個人所發出的呼喚嗎？主耶穌在那裡慈聲問到：「世人阿！你要我為你做什麼？」那位瞎眼的人迫不及待的把他的需要提出來說：「主阿！我要能看見！」，撒該沒有真的等主耶穌問，就已經迫不急待的以行動來回應主耶穌，「主阿！我要看見你，我要能真正的看見我人生的目標！」結果在這裡我們看到主耶穌在這兩個事件中，對他們的回應，主耶穌醫治了那位瞎眼的，讓他得看見，主耶穌也接納了被人唾棄的撒該，住到他家裡，並應許救恩也要臨到撒該的家。所以當主耶穌對你我發出同樣的呼喚時：「世人阿！你要我為你做什麼？」你我應該怎麼來回應呢？拒絕主？還是發出「主阿！我要能看見！請來幫助我」的呼求。 路加是一位醫生，他當然注意到主耶穌所行的神蹟，醫治了那瞎眼的人，也知道這神蹟所帶出來莫大的影響力，聖靈也帶領並提醒路加醫生，注意到主耶穌除了能行神蹟來醫治視力有障礙、眼睛瞎了的人之外，主耶穌一樣也要醫治已經瞎了心靈眼睛的撒該，讓撒該經歷到得救的喜樂。世上還有更多像撒該一樣，已經被世俗弄瞎了心靈的眼睛，急需要主親自的醫治。 不曉得大家有沒有注意到，這些事發生的時候，就是主耶穌經過耶利哥要往耶路撒冷去，沿途中醫治了那位瞎眼的，然後叫撒該從桑樹上下來，要住到他家裡去。從路加福音這兩段聖經的記載，都沒有提到那十二個門徒，他們到那裡去了？參考馬可福音及馬太福音可以發現，當時這些門徒是跟主耶穌一起經歷這些事的，為什麼路加在寫的時候，沒有提到他們？我自己的體認是，從路加福音18：31~34可以看到，已經跟從耶穌三年的這十二個門徒，其實對於他們的老師所即將要面對的苦難，根本不了解，路加形容他們是「一樣也不懂得，他們不曉得所說的是什麼」，路加不提到他們或許也是要表達這些門徒跟你我一樣，也是瞎了心眼的，我們不認識主所要成就的大事，同樣需要主的醫治大能。 我們繼續循著主要的經文中『看』這條思路一起來思想，撒該有要『看看』耶穌的念頭，應該是聽到了一些有關耶穌的事情及作為，加上撒該長久所面臨的處境，而引起的念頭。感謝主，他不但是起了『看看』的念頭，也排除萬難真的去『看』，結果他就經歷到了救恩的喜樂。在座的你，是否也聽到了一些上帝在某人身上的一些作為，而引起了你像撒該一樣要去『看看』，不但是起了念頭，也實際的去『看』，你一樣可以經歷到神的作為。這樣的念頭及行動是值得學習的。舊約路得記裡也有相類似的記載，在摩押地正處於困境中的拿俄米聽到說耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們（得1：6），拿俄米和他兒婦從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候（得1：30）。聽到神的作為，起了看看的念頭，付出行動，就經歷神的恩典。 這段聖經裡，還有一些人在看，也看得多，但所看的與他們無益，他們看到了主耶穌所行的一切，卻沒有經歷神的恩典，就是那些群眾。他們忽而為看到主耶穌的醫治大能而讚美主（路加18：43），忽而因主耶穌打破傳統要住到撒該家裡，這是他們心中的罪人，而議論紛紛。最後把耶穌送上十字架的，也正是這些群眾。他們看到了一切上帝的作為，卻沒有能經歷神的恩典，實在可惜，這是值得我們警惕的。 這段聖經提到，主耶穌也在看，祂看到了那個瞎眼的，也看到了爬到樹上的撒該。聖經裡常提到主耶穌所看到的。最出名的就是：『他看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。』我們也該學習從主耶穌的眼光來看世界，有更多憐憫的心腸。 你我也在看，我看到了什麼？ 路加寫到那位瞎眼的因著單純的信心得了醫治就跟隨了主耶穌，這是一個一般人所看為明顯的「神蹟」。緊接著記載撒該的經歷，描寫一個經歷上帝恩典的人，願意為所承受的恩典感恩，也願意為過去的惡行付上代價，雖然這代價是大的（所有的一半分給窮人，我若訛詐了誰就還四倍），如果我們計算一下，會發現撒該真正表達的意思是要拿出他所有的，甚至是為此負債亦在所不惜。正好與在路加福音18章所記載的那一位年輕又富有的官成了何等明顯的對比，撒該的改變，一樣也是一個不折不扣的「神蹟」。瞎眼的得看見，病得醫治，能顯出這是神的大能；一個人自己知罪，得神的悅納，經歷神的恩典，心被恩感，願意為所承受的恩典感恩，也願意為過去的惡行付上代價，同樣也是神大能的彰顯。你我所經歷的那位主，是否也是值得我們獻上我們的所有來彰顯神的大能呢？ 讀這段聖經，還有許多問題沒有答案，比如到底是誰把有關耶穌的事告訴撒該？聖經裡並沒有寫，蠻值得我們來思想，可能是撒該的稅吏同儕，因為福音書告訴我們，耶穌常與稅吏朋友在一起，他們不吝於將耶穌的事傳講出去，因著他們的傳講，撒該起了念頭，要看看耶穌。這些人是值得我們效法的。 有一張海報的標語是：「幫他找到回家的路」，今天你我每一位屬神的兒女，都有責任將我們從主耶穌所領受的恩典，傳揚出去，幫未信主的人，指引出一條回到主面前的路。 今天從這段經文裡，你我學到了什麼？我們一起來禱告！ （本文由查時政執事提供） |