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同心合意
黃振華牧師 今年四月底五月初，我剛好有機會到紐約布魯克林區會幕堂參加禱告會，這個教會正是疾風烈火這本書所談及的教會。雖然，已經提早二、三十分鐘趕到教會，但卻幾乎已座無虛席了。剛進去時以為聚會已經開始了，因為禱告的氣氛已經十分濃厚，而且有詩歌、敬拜、也有的人站在台前一同禱告。雖然聚會還沒有開始，但看到所有人在那裡一起同心合意的禱告，實在令人感動。而聚會開始之後，也看到大家同心的禱告、聚會，就會發現一個人只要能在禱告會中敬拜、禱告、交託，那就能得到飽足、更新，也可以看到同心合意的禱告所帶來的影響力。 在聖經裡有兩卷書可以幫助我們了解同心合意的道理，第一個就是舊約的第一卷歷史書即約書亞記，而新約的第一卷歷史書使徒行傳兩者都提到同心合意的道理。一個屬靈團體要能夠成長、突破並且帶來影響力，就需要兩個關鍵條件，一個是好的領袖，另一個就是會眾能否同心合意。約書亞記記載著上帝將祂的子民從埃及帶出來到迦南地的歷史，因著他們能夠同心合意以致於能夠克服各種困難。 如約書亞記記載，他們因著同心合意而能夠安然渡過約旦河。我們在看約書亞記時，就會發現要讓近二百萬人為數眾多又急於渡河的以色列人，有秩序又安全的安然渡過約旦河，這是一件極不容易的事。為什麼他們能夠安全有秩序的通過約旦河呢？因為他們同心合意，聽從約書亞的吩咐，先讓約櫃先行而後依序前行。不僅如此，他們也因著同心合意打了一個大勝仗，那就是耶利哥城戰役。因為，他們憑著上帝所啟示的攻城方法，就是每天圍著城走一圈，最後一天走七圈並且一起大喊，這種攻城方法需要大家同心合意方能有成，他們做到了，所以神將這城交在他們的手中。 其後在多年的爭戰中，除了一次敗仗以外，他們能夠勝利，不單是約書亞的謀略與領導，最重要的是百姓願意聽從約書亞從上帝來的指示，同心合意的作戰。所以，我們在舊約可以看到同心合意可以帶來爭戰的得勝。 在新約使徒行傳也看到同心合意的重要，第一章提到當初的一批門徒共有一百二十位在聖靈降臨之前，他們聽從耶穌的命令在某位門徒家中樓上聚集同心合意恆切禱告。而後，聖靈按著時候降臨在他們中間，也帶來了福音爆炸性的廣傳。在聖靈降臨後的第一次廣傳福音共有三千多人信主，而他們也同心合意在聖殿禱告敬拜，並且在家中擘餅用餐共同生活。而第二章也描述到使徒被捕，其他的門徒也同心合意的禱告在耶路撒冷城放膽傳講福音的訊息，使神的道漸漸興旺。在大迫害之後，雖然門徒四散各地，但他們傳福音的心卻是同心合意，而後使得福音因而廣傳各地。在新舊約中的兩卷歷史書中，我們發現同心合意在舊約帶來爭戰的得勝，在新約則帶來教會的復興。所以，同心合意何等的重要。 接下來我們要談如何同心合意？這可從三方面談起。首先看約書亞記一章14到15節，背景是他們還沒渡約旦河之前，約書亞對兩個半支派所說的一段話。因為，這兩個半支派在未渡河前已得到他們所分配的土地，意即約旦河以東，而現在他們即將要渡到約旦河以西之處爭戰。雖然這些支派他們已得到應許之地，但其他的弟兄卻尚未得到所分到的地。所以，約書亞要他們男丁共同渡河一起爭戰，等到大家一起得到土地才回到原分配到的地。而且，這兩個半支派也同意。所以，要同心合意首先就是要跟你的弟兄姊妹同心合意。應用到教會生活裡，我們就要不能只顧自己，更要看到弟兄姊妹的需要。因為，當時的以色列人他們看到別的兄弟的需要，並且也毅然承擔起滿足這個需要的責任。使徒行傳中新約的門徒不也是這樣麼？當聖靈降臨福音廣傳的初期，接近有上萬個門徒。這些門徒很多都是從外地來到耶路撒冷城，很多人在當時盤纏已經用完，生活所需用的都是要當地很多門徒的供給。而這些當地的信徒就將田產、家業賣掉，讓大家按著所需要的取用。我們要怎樣才能知道教會兄弟姊妹的需要呢？就是透過團契、聚會、小組聚會生活以及教會週報等，就可以知道。 第二個要如何同心合意呢？就是與領袖、牧長同心合意。在經文中們看到以色列各支派說，從前我們怎樣在一切事上聽從摩西，現在也照樣必聽從約書亞。使徒行傳中也提到門徒願意恆切遵守使徒的教訓，雖然使徒有很多位，但卻願意遵守他們的教訓，因為這些教訓都是從主透過門徒的口中而來的。 第三個要如何同心合意呢？就是以神的話為中心，遵守神的話，這樣就能同心合意。只要能夠這樣，我們就能合神的心意，而神的心意都記載在聖經裡面。約書亞記中記載約書亞為使以色列人可以牢牢記住神的話，由於當時沒有聖經可供傳閱背頌。所以，約書亞在打完迦南中部艾城後，就召聚百姓在以巴路山將神的話與摩西的律法告訴百姓，並且將神的話刻在石頭上。而使徒行傳第二章中也提到眾人遵行使徒的話，而使徒的話是根據主耶穌的話來教導與吩咐的。所以，要同心合意第一就要與弟兄姊妹同心合意，第二就是與領袖、牧長同心合意，第三就是與神的話為中心，同心合意恆切遵行。 上述這三點其實都針對我們，也都需要我們調整一些觀念，那就是以自我為中心的觀念。在後現代時代是強調個人的，甚至早期西方宣教時期中，強調的是讓耶穌基督成為你個人的救主。這句話本身並沒有錯，但我們很多人卻將這句話用來強調個人，也把信仰停在個人這個觀念上，這樣就不合適、也是不夠的。因為教會強調的是同心合意。而上述的兩卷書只要我們仔細研讀，就會發現裡面都講『我們』或『他們』，因為都強調群體的重要。我們是一個屬靈的群體，在舊約稱為會眾，在新約則稱為教會。所以，在教會我們不要做個獨行俠，獨自的來獨自的走，好像只有在聚會的時候才跟教會有關係，其他時間則似乎沒有什麼關係。而是要學習跟整個教會融為一體，與弟兄姊妹同心合意，不要單顧自己的事，而要關切教會的事。所以，我們應該加入團契過團契的生活彼此相愛、彼此同心，了解教會、投入教會，不再以自我為中心。上帝藉著耶穌基督將我們從罪中拯救出來，而罪的原形就是以自我為中心。保羅曾說過有一種基督徒是屬肉體的，這種人他是以自我為中心。求主幫助我們越來越放下以自我為中心，而以主為中心、以『我們』為中心。因為，整個基督教信仰不單是個人也是群體的，因為我們都是神家裡的人，我們也是一起要過教會生活的。 除了放下自我為中心外，另外要同心合意還要突破的一個景況，就是要記得參與教會而不只是過聚會生活。有時我們過教會生活只是集中在過聚會生活，有聚會有參與，沒聚會就沒參與。其實，教會生活是有著更為廣泛的內涵。其中包括行真理，意即一同來學習行真理，一同在家中、教會、生活上來努力達成神所托付給我們傳福音的使命、彼此相愛的使命。如果，我們能夠突破這點，我們就能夠更同心合意。 最後，我們要談到同心合意的傳承。會幕堂是一個有歷史的教會，從前我們屬靈長輩怎樣同心合意建立教會興旺福音，我們要將這樣的同心合意傳承下去。如果沒有傳承下去，教會就會停滯也會萎縮。要能夠傳承就要看重教導，這個教導包括個人、團契與小組的教導。當然，講壇與主日崇拜這也是很重要傳承的內容。約書亞在以巴路山召聚百姓向他們教導，那個時候是剛打完中部戰役，其他南北部都尚未勝利的時候。按常理而言，應該在全部打完才來召聚百姓作感恩的聚會。事實上，他卻沒有這樣做，因為他看到以色列人已經進入迦南地，也開始跟當地人打交道。以色列人也開始被當地的偶像與風俗民情所影響著，也在適應當地的氣候。如果，約書亞不趕快教導以色列人的話，以色列人很快就會順從迦南當地人的文化與潮流。因此，他要人注重 神的話，不要順從效法世界，只要心意更新變化，瞭解神的道。不但約書亞在打完中部戰役就開始教導以色列人，而他也在知道日子不多的老年召集長老、族長、官長與百姓，要他們謹守摩西律法不可偏離左右。他在二十三章與二十四章，要百姓回想是誰救他們出埃及，提醒他們是誰帶他們到迦南得地為業，最後他要他們選擇要事奉誰，而這種教導使得百姓都決心要侍奉耶和華。最後，約書亞的這種教導帶來極大的影響。就是在他死後，那些被他教導的長老還在的時候，以色列人不至於因著領袖的死亡而效法迦南人。因為，他們都謹守教導事奉耶和華，而不至於像在士師記所記載的以色列人一般離開了神。 要傳承同心合意首先要看重教導這是極為重要的，無論是主日崇拜、團契、主日學、甚至一對一或聖經班等的教導都是極為重要的。教導不能僅靠一星期一次的主日教導，而是要更多層面、更多次的教導。事實上，教導的人除了牧長、講員、主日學老師外，也應該包括在主裡有經歷的基督徒們，要幫助弟兄姊妹認識 神的話，是不能單靠一、二個人的教導。求主幫助我們能夠代代同心合意，並興起一些有教導恩賜的人來教導，我們更應該先被教導之後，而後成為教導別人的人。 其次，除了看重教導外，我們還要活出榜樣來。教導是用說的，但榜樣卻是不用說而是活出來的，而沒有說出來的比說出來的還有影響力。約書亞就是一個好榜樣，約書亞在勸勉以色列人時，就說你們要選擇什麼樣的神？至於我和我家我們必定事奉耶和華，而也就是這種榜樣與影響力使得當時的以色列人可以敬虔事奉耶和華。 這種榜樣並不是要每件事都作得完美，因為我們人本就是不完美的，也是有限的。所謂的榜樣就是｜我願意認真的來活、靠主而活、愛主、跟隨主，雖有軟弱但靠主剛強，勝過軟弱。雖然有時犯罪或有著不好的生活習慣但卻靠主勝過。這個時代我們常被很多事物諸如：網路、時代潮流或世界所擄去，而對神的事不渴慕。求主幫助我們，讓我們有能力可以活出一個不被挾制的生命來，靠主得勝並活出榜樣，作出見證激勵弟兄姊妹。 最後，同心合意的傳承不僅在教會，也應該在家庭裡。所以，求主給我們智慧在家庭教導同心合意，也求主讓我們在家裡活出榜樣與見證，讓兒女對神的事渴慕，也願意過個敬虔的生活。也讓兒女他們知道我們雖然不是完美的人，不過我們卻能夠靠主得勝。因為，惟有主才是完美，而我們惟有靠主的恩典才能活出祂的形象來，並成為他們的榜樣影響我們的下一代。如果，我們盼望會幕堂是一個能在屬靈爭戰中常得勝的教會，也是一個能興旺神的道的教會，那麼我們就要同心合意投入教會，並與牧長、弟兄姊妹認真看待神的話。（本文未經講員過目，由陳信得弟兄整理） |