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湖邊的早餐
查時政執事 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門•彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門•彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘〔古代以肘為尺，一肘約有今時尺半〕，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去〔或譯：上船〕，把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後，向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰〔在馬太十六章十七節稱約拿〕的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門﹐你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。 前言 曾經有一段時間我不太喜歡讀約翰福音，雖然約翰福音中有許多耶穌說的比喻，也有許多耶穌所行的神蹟，但我比較喜歡讀路加福音，覺得比較容易瞭解，也比較人性化，不像約翰福音有許多不是那麼容易說得清楚的字詞，像「道」、「光」、「黑暗」、「生命」、「重生」、「愛」、「活水」等等，看似很簡單的字，卻不是那麼容易明白，更不用說如何去進一步的解釋，不像路加福音，藉著許多比喻，容易明白，還有一個原因，我覺得，約翰福音的作者不怎麼厚道，好像常常在漏彼得的氣，跟彼得過不去，特別將彼得的失敗及軟弱紀錄了下來，今天的這一段就有這樣的感覺。 剛才我們一起讀完了約翰福音的最後一章，如果我們也看一下約翰福音第20章的最後一節，作者已經用31節將約翰福音作了一個完美的結束，為什麼在這樣一個結束之後，作者約翰再加上21章，難道真的與彼得過不去？免不了會有這樣的感覺，我相信聖靈感動約翰寫下這一段一定有其特別想表達的目的，也因此更顯出這章聖經的寶貴，特別對於彼得這一位在門徒中間作領袖的而言，在主耶穌被釘十字架之前，曾經三次公開的不認主，他在主耶穌升天並經歷了五旬節聖靈的能力之後，能繼續忠心的傳講耶穌，真正的成為初代教會的柱石，原來他是經過了主耶穌親自醫治了他的創傷，所以今天我們所讀過的這一段聖經，其實也是一個在諮商輔導中一個很好的典範，怎麼樣幫助一個受傷跌倒的人，給他機會重新站立起來。我深深的相信這是這段聖經要放在這裡的原因。但是當我發現自己其實跟彼得一樣的時候，也需要主耶穌的醫治，從這個角度去思想，就可以明白這段聖經的寶貴了。 我有一點冒險，因為我不可能在這麼短的時間裡講完這25節聖經，特別是這段聖經有非常豐富的內容，通常會分成兩個小段來看，1~14節是一段，講到這幾個門徒再次經歷了主耶穌豐富的恩典及供應，15節到末了是另外一段，是特別對彼得再次的呼召及託付更大的責任。也有人將第二段再細分成更細的段落主題，但我祇預備從這25節當中提出幾點我特別有感觸的與各位分享。 我打魚去 常常有許多人讀這段聖經的時候會質疑，在主耶穌復活並多次顯現給門徒看之後，彼得怎麼還會做出這樣的決定，「我打魚去」，不但是彼得，另外的六個在場的門徒也跟著說「我們也和你同去」，從某個角度來說這個決定意思就是「重操舊業」，彼得和這些門徒不是主耶穌親自揀選的嗎？不是已經丟棄一切，跟隨主耶穌到處傳道已經有三年的時間了嗎？他們不是已經看過復活的主嗎？他們這樣做對得起揀選他們的主嗎？如果是在主耶穌未復活及未對門徒顯現之前，他們因為失望而做這樣的決定，我們還比較能接受，但是在主耶穌復活並顯現給門徒看之後，彼得還會做出「我打魚去」這樣的決定，對得起主嗎？主耶穌為什麼不責備他們呢？其實這段聖經要讓我們思想到的，不是他們做這樣的決定對不對，或是好不好，而是讓我們看到不論我們作什麼，主一直在旁邊，雖然我們看不見主，如果我們還想靠著自己的經驗及努力，結果就是「那一夜沒有打著什麼」。如果願意照著主的吩咐，依然用你的專業經驗把網撒下，就會經歷主出乎意料之外的豐富及恩典，這是這段聖經要我們學習的。 對大多數的基督徒而言，許多人都有這樣的經驗，我們信了主之後，好像什麼事都沒有發生，有的人信主的時候，受了極深的感動，流淚，有的人或許也經歷了神極大的恩典，但對大多數的基督徒而言，神蹟奇事好像離我們很遠，我們的生活也沒有什麼變化，我們還是一樣的過日子，好像什麼事都沒有發生，照常的上班，照常的上學，主在那裡？主一直在我們的旁邊，雖然我們看不見。同樣是上班，同樣是上學，如果我們願意照著主的吩咐，就能經歷主的恩典。不但是這樣，主也預備我們所需要的。這是我們從這段聖經可以學習到的。有太多太多的屬靈前輩，可以給我們做見證，當照著主的吩咐去行，就會經歷主奇妙的恩典，沈保羅牧師就是一個見證。 是主 這些門徒是在什麼時候發現站在岸邊的就是主？是哪一個門徒先發現的？為什麼不是別人而是約翰？因為他與主的關係比較親密，所以感覺比較敏銳，因為他比較靠近主，約翰是怎樣發現的？當他們照著陌生人的吩咐，把網撒在船的右邊，拉不上來的時候，約翰想到三年前（路加福音五章），他們剛跟隨主耶穌，在同樣的湖，也是在一個夜晚，整夜打魚卻一無所獲，後來勉強照著主耶穌的吩咐，再次下網，不料卻滿了魚。當三年後同樣的經歷再次發生，馬上讓他想起了「一定是主」，過去的經歷提醒了他。六個門徒決定與彼得一起去打魚，為什麼是約翰先發現是主？這段聖經也提醒我們，要像約翰一樣，要對主有一個敏銳的心。要去體會主的心意，關心主所關心的。要像彼得一樣，一聽到是主，就不顧一切的要到主面前，就是要主自己。千萬不要祇關心漁獲及漁獲的多寡。 這段聖經也是要我們學習到撒下網去，竟拉不上來了，因為魚很多。這是因為有主的作為，我們更要學習到那一夜並沒有打著什麼也是主所許可的，當我們明白了這個道理，學會了這樣功課，就可以像保羅一樣知道怎樣處豐富；怎樣處缺乏了。 要有一個敏銳的心，許多的時候，像當時的光景一樣，主站在旁邊我們不知道，主對我們說話，我們也聽不到，主只好讓我們看到祂的作為，我們才會儆醒。可惜的是，許多時候主已經顯出祂的作為，我們還是不知道。當他們整夜勞力，卻一無所獲的時候，就應當思想為什麼？ 所以，我們要更多的親近主，更敏銳的體會主的心意。 你愛我比這些更深嗎？ 15節到17節短短的三節聖經中，中文和合本聖經「愛」字一共出現了七次，在希臘文聖經中，在這裡主耶穌三次問彼得時，所用的「愛」字與彼得回答時所用的「愛」字是兩個不同層次的字，因此在研究聖經的學者就有不同的解釋，但這不是我今天想說的重點。 主耶穌藉著與彼得的對話，顯出的是不放棄的愛，同樣，也是讓彼得再次的有機會確認並表明對主的愛。如果今天我們的主問我們同樣的問題，我們能像彼得一樣的回答主嗎？「是的，主阿你是無所不知的，你知道我愛你。」我們的主同樣的也要對我們說：「你餵養我的羊」，「你跟從我吧」，你願意嗎？ 當主耶穌剛出來傳道的時候，選召了門徒，彼得是其中的一位，主耶穌曾親自對彼得說，「你要做得人的漁夫，你將要得人如得魚一樣」，在這裡我們又看到主給彼得更大的托付，「牧養我的羊」，不但要彼得去得人，也要牧養他們。 因此有人以為約翰福音21章，用兩個「記號」表明了教會的異象，一個是「魚網」，一個是「牧杖」。所以教會不但要去撒網得人，更要牧養主的羊。 我們不但要被牧養，也要彼此牧養，付出關懷，主在這裡對彼得的托付，不也是對你我每一個人的托付？ （本文由講員提供）
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