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生命的呼召
邱志健牧師 謝謝主保守大家，雖然有風雨還能夠平安的在這裡。回到自己屬靈的家，從我小學的時候，會幕堂建立，當時雖然不是參加會幕堂，但是有機會來過，到現在已經五十多年了。坐在下面有很多情緒的起伏，我想到我服兵役的時候在澎湖，我非常想念會幕堂，有時候星期天早上我就會想像，從我家出來，走到現在的林森北路，然後轉到六條通巷口，我可能會看到誰、誰、誰在路上走過來，我印象很深的是周少暤老弟兄，我就會想像教會裡面大家聚會的情形，很快一晃就這麼多年。 今年八月有機會在泰北伯特利聖道書院看到周興國長老和黃芊芊姊妹，他們事奉得很喜樂，我們也為他們非常感謝主，我知道他們從奉獻出來到神學院，以及現在的事奉，都是教會全力支持他們，看到他們我就以會幕堂為榮。 剛才開始聚會的時候，我非常驚訝，詩班人數這麼少，聲音卻這麼美，一點不遜當年，週三晚上禱告會聽胡守衡弟兄分享，聖誕節詩歌練習有二十多位弟兄姊妹參加，感謝主！今天可能因為颱風，所以詩班人少了一點。 我特別要謝謝教會弟兄姊妹的愛心和代禱，五月十五日的時候我母親在夏威夷九十八歲平安的安息了，雖然我們心理很懷念她，但也很為她感恩。我母親小時候，我的外祖父是一個佃農，家裡很窮，替地主耕地。我聽母親說，小時候到收割的時候很快樂，穀子一車車地收進來，然後一車一車地去還債。 我母親非常好學，她在她們村子裡聽說是唯一讀書的女孩子，而且因為這個緣故，我的舅舅他們都沒有辦法讀書，但是她非常上進，在一個教會學校，她都是讀第一名，免學費，但是生活還是需要供給，這一次在夏威夷，我聽我大哥講，才知道有這麼一件事情，媽媽在學校讀書，有一次生病，因為家裡窮，本來身體就弱，營養不好，病得很重，用門板把她抬回家去等死，沒想到神保守我的母親七十幾年，跟隨主事奉主，到九十八歲而安息，我們為她感謝主。謝謝會幕堂好些弟兄姊妹對我們的關心、禱告和愛護。 我幾年前就有這種感觸，當教會的長輩一個個到了更美的地方去，2002年羅牧師也安息了，今早聽查時政弟兄講，張馬青梅姊妹經過一段時間的住院，今早神讓她安息了，求主安慰張媽媽一家的人。越來越有一個感覺，好像越來越想念天上，因為親愛的人，一個個都去了那邊，是一個更好的地方。我記得以前看過關於慕迪(十九世紀美國很有名的佈道家)的一件事，有一次他從外面回來，有人問他說，你今天帶了多少人信主，兩個半，兩個大人一個小孩嗎？不，兩個小孩，一個大人，因為小孩還有一生，大人剩下一半。 從五年前我心臟開刀，我就倒數計時，我小女兒那時剛讀護理大三，她在醫院裡看到我全身插滿管子，出院以後我問李自珍，當時有沒有替我照相？她說，當時帶了相機去了，但是看到那個樣子，很難過！所以就沒照了。我跟她說，失去一次機會了，下次不可能再有這機會了。小女兒說，那時我從右腳的血管拿出一段來做心臟的「搭橋(by pass)」她說，大概可以用十年，到今年十月七日我就滿五年，現在我的生命剩下五年又多幾天而已。不過有人安慰我，有的老人家心臟開刀以後都很好，不用擔心。我開刀後不久，在亞特蘭大的另一個城市Ogasta講道，遇到一位弟兄安慰我，他說他換心臟已經兩年了，都還好好的。有一首詩歌說「主耶穌，主耶穌，求用我一生。」我現在只能唱「求用我餘生，求用我殘生！」據說有一位姊妹唱「求用我先生」因為先生不肯追求。 生命的呼召，似乎對年輕人比較適用，因為有一生被主選召，可以蒙神保守得到賜福。但是對我們這些餘生、殘生的人，更需要主的呼召。最近這幾年在國際關懷協會關心並鼓勵教會參與、關懷宣教的時候，我常想，宣教的工作是哪一個年齡層的事？傳統上作宣教士要趁年輕，因為跨文化的宣教，需要學語言，特別在落後的地方，需要有健康的身體。上了年紀的人好像就沒有機會了，可是我最近的想法是，年紀大的人趕快起來宣教，因為沒有多少時間可以做，不做工就來不及了。那中年的人呢？最近我們有一位董事是化學博士，太太是物理博士，兩人退休之後自費到歐洲去宣教，他們最近發明一個作法叫做「中宣接力」，他們以教授的身份到歐洲向大陸的留學生傳福音，比傳道人更吃香。傳福音之前，他太太先講磁共震，講完這些先進科學，之後講福音，別人就服服貼貼，乖乖在那裡聽。他說我們要去做宣教士一輩字，很困難，身體不好，想回家抱孫子。他去一個地方宣教三個月，回來之後另一對教授夫婦接著去同一個地方三個月。這個點子很好，如果有將要退休的專業弟兄姊妹，你有宣教的機會。如果真正要做跨文化的宣教，我們的第二代第三代，尤其在美國有很多華裔子弟(ABC, OBC, CBS)，在語言、文化的適應比第一代強得多了，如果被主得著，他們做跨文化的宣教是很容易的。我在巴黎的時候，到溫州教會領聚會，小小的教會擠了幾百人。他們的年輕人法語流利，他們如果獻身，可以向當地的法國人傳福音，或到北非說法語的回教國家宣教，所以宣教、跟隨主的呼召是全年齡層的。 馬可福音三章13-15節講到耶穌在跟隨祂的人當中又特別挑選了一批人作祂的使徒(十二個門徒)，揀選他們有幾件事，第一，要他們常和自己同在；第二，讓他們去傳道，但不是白白的讓他捫去傳道，而是給他們權柄趕鬼。不是憑著自己的力量和熱心，而是有屬靈的權柄，主的應許在他們身上。彼得、安得烈這一對兄弟在海裡撒網的時候，雅各、約翰這一對兄弟在船上補網的時候，遇到了一位加利利的陌生人。我在台大讀書的時候，我印象很深的一位老師，教我們本科化工原理的老師張明哲教授(我們都叫他張伯伯)他會用手風琴拉剛剛我們唱的那一首「加利利的陌生人」我印象深刻。我畢業那一年，大專夏令會在現在的海洋大學，夕陽會的時候他還拉那一首詩歌。我們剛剛唱的詩歌講到很豐富的內容，耶穌醫病趕鬼、平靜風浪，彼得、安得烈、雅各、約翰，那一天正忙著漁夫的工作，被耶穌呼召的時候，他們不見得知道耶穌的背景，他們後來才更多知道。這裡記載耶穌剛出來工作的時候，一位三十出頭的木匠，沒有人認識祂，走在海邊，招呼這兩對兄弟，對彼得、安得烈說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」對雅各、約翰說：「來跟從我。」不曉得為什麼，他們那樣就跟了耶穌了。彼得、安得烈他們立刻捨了網和船。雅各、約翰就辭別了自己的父親和雇工人，表示他們有小小的漁業在那裡進行，他們就那樣跟隨了耶穌，他們的一生改變了。不只是他們的人生改變，他們有份於上帝的永恆的計畫和揀選。有一次我在曼谷講這信息，我說，如果不是他們跟隨耶穌，今天有誰會叫Peter、Andrew、John、James？不會的，誰會取這些名字，這些人是老幾？有名不是很重要，而是他們生命改變，在上帝的計畫裡有了地位，有了價值，這豈不是我們所希望的事嗎？ 這幾年我知道會幕堂有一段時間也在讀《標竿人生》這幾天我拿到Rick Warren《標竿人生》的一本小冊子，What on earth am I here for?（我在地上到底在幹什麼？）我在亞特蘭大的時候看過教會的牌子寫著 What on earth are you doing for heaven's sake? （看在老天的份上，你今天在地上做什麼？） 你在地上做什麼，一開始講到人要尋求人生的目的，根據你的需要、夢想、背景、才幹、大家的期望去規劃人生，找到你的人生目的。Rick Warren說，這些都不對，如果你不認識造物的主，不曉得神對我們生命的目的，我們為自己所尋找的生命的目的，我為自己努力，可能小有所成，也可能多落空，都弄錯了，因為你不曉得造我們的主為我們的生命所安排的。彼得、安得烈、雅各、約翰那一天碰到這一位可能其貌不揚、形軀憔悴，加利利的陌生人，但是確有特別的眼神、吸引力，說「來跟從我」他們就跟從了耶穌。今天我們知道耶穌基督是誰，祂是上帝的獨生子，創造萬有的主宰，祂來到世上竟然招呼我們這些凡夫俗子，歸屬於祂，走祂的道路，這是何等大的福氣，多麼大的機會。 從小到大被大人叫過，有時很高興，有時很擔心。小時候玩得很高興，忽然媽媽叫了，大概闖了什麼禍了，要挨罵了。在小學讀書時，如果被老師叫去，通常都沒什麼好事。我記得讀初中時，有一次上體育課，同學告訴我，訓導主任叫我，我嚇得要命，跑去報到，原來是叫錯了。我這一輩子有一次被蔣經國召見，一九八二年十月蔣經國召見各宗教界的代表，基督教有三位，有一位是現在聖經公會的總幹事賴俊明牧師，還有一位是聖公會的主教(他們跟政府的關係一直都很好)，我當時是中華民國華福會主席，這是我一生最大的光榮。但是天地的主宰今天要叫你，你會覺得倒楣，跑不掉嗎？還是覺得很榮幸？ 彼得、安得烈、雅各、約翰不曉得叫他們的是誰，但是當耶穌叫他們的時候，他們就回應。這位天地的主也是我們生命的主，哥林多前書六章19-20節說：「我們不是自己的人；因為我們是重價買來的。所以，要在身子上榮耀神。」我們是被神用極寶貴的代價(就是祂的獨生子耶穌基督)買贖過去的，我們生命的主權在上帝手中，祂不只是造我們的主、賦予我們生命的主，我們人生的主，祂更是買贖、救贖我們的主。祂用耶穌基督換了我們。但是，祂給我們的是一個邀請「來跟從我」祂不是勉強、壓迫，祂給我們一個回應和選擇的機會，如果我們認識祂是怎樣的一位主，每一個人應該迫不及待的快跑來跟隨祂，因為這是生命的主的呼召。這個生命的主的呼召也是改變我們人生的呼召，當跟隨耶穌的時候，就代表祂成為我生命的主宰。通常我們都以為我們自己是自己生命的主人，我可以隨我高興，決定作任何事，因為這是我的權力。在這個世代裡，大家都主張自己的權利，爭取權利，大家都覺得自己有權，我是自己的主人。 其實我們沒有一個人真正的有自己的自主權，當我們自以為我們在決定什麼的時候，我們是受各種潮流、思想的影響，然後被另一個吸引我們的力量影響我們判斷、做選擇，唯一的主權就是我們有選擇權，我們的選擇常常不是一個獨立的、智慧的判斷，我們受多少力量的影響，追隨某一種思想、潮流、嗜好、需要，受同儕、環境的吸引和壓力，要跟他們一樣，我們沒有自己的主權，我們還以為我們自己在作主。 另一方面我們會發現，雖然我們常常覺得自己在作主，但我們常常希望找到權威的人士，專家的意見，我們追尋一位值得我們委身跟隨的領袖。二十多年前，中南美洲人民廟堂有七百多人追隨他們的領袖集體自殺，震驚全世界。這個世代怎麼還會有那麼多人那樣迷於他們的領袖呢？其實這個時代都是這樣，沒有多少獨立自主的人，尤其報章雜誌上所描述的台灣習尚，某一個潮流很容易就影響了社會上的人。耶穌說：「來跟從我」讓我們從自我作人生的主宰的角色轉換，讓耶穌基督帶著我們走。 這位天地的主，祂知道我們的前面是什麼，祂愛我們，知道什麼對我們是最好的。更重要的是，祂有全盤永世的計畫要成就，祂來徵召我們，給我們機會，有份於祂的使命、工作、計畫的完成，我們去追隨，那是讓我們得到最大的安息，一個可信靠的領導，我們不必自己操心，盲目地摸索，我們只要懂得忠心的跟隨就好。 我每天都有機會收到一個靈修的材料，最近的一份材料講到，我們會不會想要像耶穌基督一樣，有祂的慈愛、能力……，如果有人說，你可以講話有屬靈的權柄、智慧，人聽了會得到造就和鼓勵，你為人禱告就能解決他的問題，神蹟奇事會發生，當人接觸到你，人會受吸引、感動，說你像耶穌一樣，如果有人這樣講你，你會覺得受寵若驚，說：「我還差得遠，我怎麼可能這樣子！」而那個短文說「你可以這樣子！」因為耶穌說：「你來跟從我，我叫你得人如得魚」。所以，如果你跟從主，在我們裡面的主，透過我們就能夠成就我們所願意、所盼望有的屬靈的光景和地位，這是一個生命主權的轉變。新約的掃羅，仗著熱誠，自以為義，逮捕基督徒，迫害他們，他帶頭拿著文書，帶著群眾，在路上走的時候，他是一個領袖，但是沒有想到上帝的恩典臨到他，上帝對他說話：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」光照他，他撲倒在地，他說：「主啊！你是誰？」天上的聲音對他說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」哪裡曉得他抓基督徒，結果耶穌說：「你迫害的是我」。 有的時候我們說：「主啊！我碰到問題，祢在哪裡？」這一段聖經很清楚，當我們碰到問題時，主跟我們在一起。掃羅再說：「主啊！我當作什麼？」那是他一生轉變的時刻，經過三天三夜，不吃也不喝，眼睛看不見，但是裡面翻天覆地，他整個被改變，以後亞拿尼亞照著主的吩咐去為他禱告，眼睛好像有鱗片掉下來，被聖靈充滿，他就開始一生事奉的人生。他原來是一個領袖，要迫害教會，抵擋上帝，但神光照他，他撲倒下來，轉變過來，他變成一個跟隨主，被主所重用的使徒，主的僕人。生命的呼召要我們把主權轉移，交給祂。 我想起四十五年前(1960年)七月29日，會幕堂的第二屆夏令會，我們有三十幾位弟兄姊妹(保珠姊、張晉榮姊妹)我們一起參加聚會，最後一堂陳光揚弟兄是講員，他呼召人奉獻自己，我們有十幾個人受感動走到台前，感謝主這十幾個人當中，好多位現在都在事奉主，那時陳光揚弟兄有一點安撫我們，這個奉獻就是把你生命的主權給主，不等於你要去作牧師、傳道，這對我很重要，因為那時我進台大讀化工系，我想為自己的前途作一點努力，我沒有要做傳道人，因為我知道做傳道人雖然很清高，但生活拮据，註定不會發財(如果發財，這位傳道人一定有問題。)我又不是沒路走，為什麼要去做傳道人？我做一個奉獻給主，為主而活的人，如果主許可，在我的行業裡面榮耀主。如果大家都去作牧師，那社會上其他地方誰去作見證呢？神需要人在社會上的各行各業，各個角落為神作見證，不能都去作牧師。那時陳光揚弟兄的說明很安撫我的心，但沒想到那個回應的獻身就決定了神恩典在我身上四十五年一直到現在，在那之後五年，我開始全時間服事主。全時間服事主，不是一個新的決定，而是逐漸感受到主的引導而順從。因為什麼都不懂，所以傻傻的跟隨主，反正主負責就對了。我現在已經到了老牧師的年齡，我最近在洛杉磯遇到一位八十歲的老牧師，他是李自珍的舅舅的同學，他領唱詩震驚全場，他很有愛心，很關心我們晚輩，他開玩笑說：「我很愛主！」原來他很喜歡煮東西給別人吃。 我們一生跟隨主，生命改變，而且我們人生的目標被提升，我們在追隨、追求什麼？達到了又怎麼樣？我二十多年前在華福會遇到一位緬甸的童明慧牧師，原來是一位醫生，五○年代在滇緬邊界行醫，當時他有自己的吉普車(山上很需要)，有一次他到別的村莊去巡視醫療，回到住所後趕去救一位心臟病發作的老先生，結果遲了一步。過去四次他都趕得及，這次來不及了。他把車開到山邊，他想，我醫治人是很好，但醫來醫去，他還是死了！因為這緣故，他就獻身做傳道，因為他不只想幫助現實的人生，他要委身於永恆靈魂的拯救。我並不高舉牧師，每個人照著神給我們的選召，存著服務、貢獻社會的心，同時為主作見證，都是一樣的寶貴。在上帝面前，重要的不是行業別，而是你為什麼而活？任何的行業，只要是主給你的，你為了跟隨主、見證主、榮耀主而活，那就是主給你的選召，好好的做下去。 耶穌對我們生命的呼召，給我們人生意義和目的的改變和提升，這也是一生事奉的呼召。耶穌說，要使我們得人如得魚一樣。彼得、安得烈、雅各、約翰是漁夫，是正當、可敬的行業，但是打魚只不過是養生、謀生，也許雅各、約翰殷勤、上進的話會發展成加利利漁業公司，照顧自己也照顧別人。但那不是生命的本身，史祈生師母說：「一個和諧美滿的婚姻，是人生的成功，但不是人生的目的。」美滿的婚姻是要讓我們好好地為上帝而活。耶穌要我們過的，不再是一個打魚的人生，活出你生命的價值來。他們從得魚轉變到得人，這是極大的不同。我們衡量一個人的成功，看他的物質的累積、存款的數目、事業的成功，我們以為累積物質就是成功、滿足。路加福音十二章故事裡的財主，上帝稱他是無知的人。物質的積存不是真正的成就，不是我們活著的目的，因為你無法擁有它，你連享有它都不容易。但得人是不一樣的，得人很難，有的父母不能得到兒女的尊重、信服、孝順，有的兒女不能得到父母的信任而滿足，有的夫婦彼此之間貌合神離，有的老闆不能得到員工的忠誠和委身(不過是利益的結合)，有的教會一樣的沒有得人，同工之間不能彼此信任和尊重(多麼傷感)。 主耶穌選召我們，給我們更有價值、更重大的託付是得人，得人的秘訣是跟隨主。真正跟隨主的人，主透過我們得著人在永世裡面有價值。生命的呼召不只是讓人從謀生、養生到真正活出生命，從得物質到得人，從為自己到為上帝的計畫和目的，為上帝的國，這是多麼不同的人生價值。 我們在坐的各年齡層都有，我們都需要跟隨主，跟隨主是天天更新的。我們可能表面跟隨，內心已走入歧途，變調。約翰福音二十一章記載，彼得經過失敗、打擊，經歷耶穌基督復活的恩典，主耶穌兩次對他說：「你跟從我吧！」不只從人生的開頭跟從，經過許多風波和打擊，主還是要彼得跟從祂。 我們每個人在主面前都還有機會，如果你沒有真正跟隨主，今天趕快對主說：「主啊！我要追隨祢。」主耶穌呼召跟隨的目的是要他們常和自己同在，生命的呼召是要我們歸屬於神。 ( 本文未經講員過目，由陳佑昌弟兄整理) |