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名師出高徒—以利亞與以利沙
查時傑長老 今天的題目出自聖經舊約列王紀，是一段歷史故事。我們看到以利亞、以利沙他們被上帝揀選、為上帝所用，其中有許多值得我們學習的地方。我們先從這兩位師徒的歷史背景來說，這兩位先知的出現時間是在以色列國最繁榮興盛的時代－大衛王和兒子所羅門王時代之後。 壹、前言 一． 所羅門王死後國家與社會的情況 所羅門王時代完成一項很大的工程－蓋聖殿的工作，聖經裡記載此後進入國泰民安的時代，他把國家帶到了最高境地。所羅門王早年是極蒙神祝福的，晚年卻出現問題了，由此可看到人軟弱的一面。聖經裡記載，所羅門王個人和他所治理的國家，在極其繁華榮盛時期卻過度浪費奢華，讓國家債台高築、加稅並讓老百姓受到極大痛苦，最糟糕的是他還娶了許多異族女子為妾，帶入許多異族供奉的偶像假神到以色列國來。上帝曾一再告誡他要學習父親誠實事奉耶和華，不要隨從別的神。我們可看到他在晚年時把異族的假神巴力引進來，甚至為這些可憎的假神築祭壇，上帝的忿怒懲罰在所羅門王過世後就一一呈現出來了。 二． 先知角色的出現 此時國家崩裂了，原來是一統的以色列國，現在分為北國和南國，領導者也是一代不如一代，除了極少幾個敬虔上帝的好王，其他都是拜假神的惡王，做出許多不討上帝喜悅的事。而且惡王比好王多，讓百姓受到極多的痛苦。上帝是慈悲公義的，在這期間，祂看到分裂的以色列子民，在惡王當道時代祂要如何去拯救百姓呢？在這樣狀況下，上帝揀選一些先知出來，今天主題中的以利亞和以利沙就是上帝揀選的先知。上帝要他們扮演先知的角色，在上帝的保護下毫不畏懼的跑到惡王的面前宣告上帝的旨意，警告要他們悔改歸回正路。在那時代先知當然不只他兩人，我們看聖經舊約，譬如像以賽亞、耶利米，當時記錄這些先知為上帝做出口，勇敢的對惡勢力宣告上帝旨意，帶領百姓共度艱困。我們今天特別挑選以利亞和以利沙兩位先知，看看在他們身上可學習到什麼？ 貳、以利亞的生平 一、 以利亞的名字－我的神是主耶和華 我們知道以利亞及他的接棒者以利沙，這兩位的名字，中文翻譯很有意思，名字裡有兩個字相同，其實只是湊巧，實際上在希伯來語裡以利亞有原意是－我的神是主耶和華，以利沙是－神是拯救，根據舊約記載以利亞是一個很普通的人，喜歡穿粗駱駝毛的毛衣，不修邊幅在各地奔走，總會在最緊急關鍵時刻出現在惡王面前，扮演上帝要他扮演的宣告勸勉的角色。 列王紀上下整個是一本歷史書，很清楚的記載那個時代的現象，根據列王紀所說，他所處的時代正好是兩個惡王－亞哈王和亞哈謝王當家時，前後有二、三十年光景，上帝要他扮演先知角色。當時惡王亞哈和他的王后敬拜假神巴力，築壇並把活生生的孩子殺了獻祭，這種祭祀方式很殘忍，還帶來很多淫亂，在上帝看來是極其可憎的。神就要以利亞在這黑暗時刻挺身而出，出面警告惡王夫婦悔改回歸。 二、以利亞在迦密山打敗巴力假神 以利亞用的方法是剛烈而且硬碰硬的方式，聖經常把以利亞形容成烈火，使他博得一個烈火先知的名號，因為他面對的惡王詭計多端，他隨時會有生命危險，其中最有名的故事，是他在迦密山跟惡王及巴力假神激烈拼鬥時，當時雙方各築一個祭壇，以利亞以一當百，為上帝築壇獻上祭物,另一邊巴力假神和幾百個先知也築了一個很大的祭壇，然後比賽看他們所信奉的神是否真的把祭物燒掉？以利亞可說以寡敵眾，但他靠著禱告，深信上帝站在他這一邊，在祈禱後上帝悅納他的祭物，把祭物燒得精光，另一邊雖人多勢眾，卻不管怎樣哀聲求告他們的神都不靈光，所獻祭物都聞風不動。此時誰是真神誰是假神就在拼搏中顯示出來了，所有的百姓都在看。 列王紀中還記錄以利亞多次發出預言，這些預言警告後來都應驗了。當時的老百姓很現實詭詐，也懷疑以利亞到底是不是上帝派來的先知？列王紀中可看到他行了很多神蹟，讓小信的老百姓相信以利亞真的是上帝差派的先知。他曾經使寡婦已死的孩子復活。他的生活很簡樸，上帝差派烏鴉叼食物讓他得到供養，很多次他所彰顯的神蹟中，可看出他靠上帝賜給他的力量，做到上帝要他扮演的僕人角色。在新約四福音書中也多次提到先知以利亞，因為他有太多好榜樣值得大家學習。 参、以利沙的生平 一．以利沙的名字－神是拯救 以利沙是神所揀選的另一位先知，以利亞年紀大了，為要一代一代傳承，上帝透過以利亞挑選一位背景跟他蠻接近的以色列百姓，做為衣缽傳人繼續扮演先知角色，在那惡王當道時代繼續帶領百姓。 以利沙的名字本意是神是拯救，剛剛在聖經裡讀到以利亞挑選以利沙的經過，可看出以利沙是位很平凡的農夫，當時他正在田裡工作，他犛田時不僅用一對牛，而是用很多對牛，顯示他當時是位蠻富有的農人。聖經裡讀到他為何不是正好牽第十對或第十一對牛？而是牽著第十二對牛？認為這裏面隱含著深意。當然我們不能過度引申這個數字，但是我們看這第十二對牛確實是有深意的，在以色列的歷史裡，他們有十二個支派，是否是指以利沙領著這第十二對牛犁田，代表他以後扮演先知角色是要帶領以色列十二個支派回到上帝面前？ 聖經裡也提到以利亞在揀選以利沙為學生時，有一個動作，就是把自己的外衣搭在以利沙的身上，因為平常人不會把外衣隨便放在另一個人身上。當時他們的習俗是當長輩把外衣搭在另一個年輕人身上，就有傳承呼召的意思，因為外衣代表先知的職份。當時他就懂了，以利沙知道他將要繼承先知的角色。 他接受呼召時不但把養生的牛宰了，還把最重要的木頭精工刻製牽牛的軛給燒掉了，中國話就是殺牛焚軛，另外中國也有句很類似的成語叫破釜沉舟，它的意思是丟掉過去舊的一切勇往直前，以利沙在接受呼召時做的舉動跟破斧沉舟是一樣的意思，聖經這段紀錄非常傳神。 二．以利沙在以色列持久恆心的服侍 以利沙繼承老師先知的角色，也做了許多事情，在列王紀下裡面可看到。所以整個列王紀上下主要講他們師徒兩人扮演先知的種種經過。以利沙行神蹟彰顯上帝，最有名的神蹟是他在耶利哥地區找到一個活泉，當地因缺水種不出什麼好東西，讓百姓很苦惱，他行神蹟打開了一個活泉，當地因為有活水的供應，改變了生態，變成年年有富饒收成的地方。這活泉一值被稱為以利沙泉。 我們可以稱以利沙是一個高徒，是個傑出的第二代先知，他會再找優秀接班人，齊心努力把巴力假神打敗，他也行過其他許多神蹟，譬如把鄰國亞蘭國將軍乃曼的大痲瘋治好，還有當他被敵人大軍包圍時，變成隱形，讓千軍萬馬的敵人無法發現抓到他們，因為上帝把他們隱身了，乃安全脫險。 他甚至青出於藍、多才多藝，他也會講預言，曾勇敢的站在惡王面前警告勸勉，絕不畏懼，他跟老師最不同的是老師脾氣暴烈，跟敵人總是硬碰硬，而以利沙卻溫持謙恭，可說更為優秀。他還極有遠見的成立先知學校，希望為更多可能被上帝揀選的先知角色預做訓練準備，好日後能為主所用。到底我們在他們兩位傑出的先知身上可學到什麼？ 肆、他們的榜樣 他們在持守信仰、有憐憫心、不畏強權、見義勇為、謹慎選拔承繼的接棒人各方面，都值得做為我們的榜樣。他們的名字也可謂一種自我期許。以利亞－我的神是主耶和華，以利沙－神是拯救，他們對神從不懷疑，對神絕對信靠，上帝也確實保守他們，讓他們面對種種惡劣勢力艱困危難，卻都能平安度過。他們的時代雖然離我們很遙遠，但到今天我們服侍自己教會，也期盼和他們一樣，能把他們的榜樣一棒一棒傳承下去。 伍、結語：人種的是什麼，收的也是什麼（加拉太書六章7節） 根據列王紀以利亞、以利沙他們師徒兩人這段聖經歷史記載，從歷史書角度來看，可以作為我們的引鑑，我們要以史為鑑，以先知做為我們的好榜樣，惡王做殷鑑。凡遵循上帝誡命的，上帝必祝福，反之神的懲罰必來臨。譬如以色列國不僅分裂最後還滅亡，歷史清楚告知我們他們拜偶像拜假神，不遵守上帝的教導，所以加拉太書六章7節，保羅用：人種的是什麼，收的也是什麼，這話來勸勉我們。讓我們弟兄姐妹一起從聖經上帝的話語來共勉，透過這樣的學習使我們的生命更有長進。( 本文未經講員過目，由胡黃敏姊妹整理) |