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為猶太人傳福音的心
司提反牧師 保羅被稱為外邦人的使徒，但他為他骨肉之親－猶太人，傳福音的熱心從未消失。 保羅在羅馬書第九章提到他的傷痛與焦慮；他如果能夠拯救猶太人，甚至願意自己滅亡。但他的同胞並不珍惜神給他們的權利，上帝卻一再的向保羅作出肯定的保證，萬事都互相效力，祂的計劃永遠不會失敗。羅馬書第十章中保羅在為猶太人得救禱告時傾吐出他的焦慮。 今天我想要向您提出挑戰，盼望各位能有為猶太人禱告的心，來向他們傳福音。 一、保羅的心願（1-13節）保羅的心願是什麼？是盼望猶太人得救，羅馬書十章1節說： 「弟兄們、我心裏所願的、向 神所求的、是要以色列人得救。」保羅真是願意猶太人得救，對猶太人充滿著熱切的心。但猶太人中間有許多人想要他死，有些人把他當成叛徒藐視他，但保羅心裡仍然愛他們，並且要他們知道上帝藉著彌賽亞耶穌基督而來的救恩計畫。 1.保羅為什麼對猶太人如此關心？因為他看見各樣猶太人的錯誤。2-3節都提到他看見他們熱心致力於自己的義。他看見他們為各樣儀式熱心，但這種稱義的方法是錯誤虛假的。猶太人認為他們能遵守很好的儀式，與上帝的關係就可以沒問題，他們非常的虔誠，但卻是錯誤的。 保羅希望他們能了解認識上帝的義；這義是來自藉著信服彌賽亞耶穌基督而來的。保羅的心為此非常的熱心，那就是他最大的一個心願。 我在這裡也想分享我們的心願，我相信看見未信的人能夠得救是每個基督徒的心願，你對你周圍的人關心嗎？看見他們得救是你的心願嗎？ 有一位親愛的弟兄曾說：「攸關生命的唯一大事就是：過完這一生，安全無虞地從生命中退場。」你相信這話嗎？這比其它一切事更重要；這比其它一切我們竭力從事的活動更重要，安全地退出這個生命，進入下一個生命。這唯一的可能性是藉著耶穌基督的救恩，藉著相信祂而得救。在我們整個教會生活中，這應該是最主要的一件事，我們必須有強烈的心願使福音被傳揚，並使人回應好使我們周圍的人從男到女，從老到少都可以接受主而被拯救。 我們也必須關心他們的錯誤－保羅對猶太人「怎樣與上帝有正確關係」的一些錯誤看法表示關心，我們也必須對人「怎樣與上帝有正確關係」的錯誤看法表示關心。不是只有猶太人才有「我們的行為有功勞，可以使我們與上帝有正確的關係。」這樣的看法，世人普遍也都有這種錯誤的看法。世界上所有的宗教都強調要有好的行為，我想這是一個錯誤。 我的祖母愛作蛋糕。我小時候放學也愛去祖母家吃她剛烤好的蛋糕。但其實她不是很會做蛋糕！她不看食譜；不用量杯！所有材料都放到盤子裡，而且重量是猜的，但她就是認為只要把這些東西放在一起，結果就會很好吃。 同樣的，猶太人也是這樣認為，他們把知道的事情都放進去，希望結果一切就會是好的。但關於「怎樣與上帝有正確的觀係」，他們有他們自己的食譜，可是這不是上帝的食譜！ 我們有責任要告訴他們上帝透過彌賽亞耶穌基督使人為義的方法是什麼？我們希望您支持我們做這樣的工作。如果您渴望靈魂得救，會以火熱的心禱告，如果您渴望看見猶太人得救，將會像使徒保羅在羅馬書十章1節那樣的禱告，請參與我們共同的心願。 二、我們所遇見的困境（14-17節）1.他們需要求告耶穌，但他們不信，猶太人不認耶穌，不相信耶穌！ 這就是他們的困境。 2.他們需要信耶穌，但他們聽不見，他們閉耳不聽。所有的猶太律法、經典和聖卷；整本舊約、猶太人的聖經都提到耶穌，提到受苦的僕人－彌賽亞！但他們聽不見，這是他們所處的困境。 3.他們需要聽到有關於耶穌的事，但必須有人告訴他們，他們才能聽到。使徒行傳八章30-35節中提到有一位衣索匹亞的太監在車上讀以賽亞書五十三章，腓利靠近他，他就問這裡是在講誰？腓利「告訴」他，這是講耶穌！他們需要有人告訴他們！這是他們的困境，這也是所有未信的人所處的困境。 一個盲人他不能開飛機，因為他看不見！只有那些看得見的人能開飛機！ 小孩子不能在大學開課，因為他不懂，也不會講。只有那些懂的人才可能擔任大學教授。未信者不明白，這是他的困境。 一個人如果聽不見，別人叫他，他怎能回應，他不能，因為聽不見；只有那些聽得見的人才會回過頭來。 未信者因為聽不見，所以無法轉過頭來回應，這是他們的困境。這正是為什麼教會需要有傳道人、佈道者。 教會需要傳道者／傳福音者／宣教士 猶太人需要有宣教士去，我們周圍有那麼多的失喪者，我們非常需要更多的人去傳福音。猶太人活在心靈黑暗中。他們需要有人去告訴他們有關彌賽亞基督的事。上帝賜給我們宣教士有恩賜，使他們有悟性、有熱心，有傳講的能力口才，宣告上帝的福音。 在這種困境中，你們的支持就非常的重要，我們懇求您的支持，為我們禱告，好使我們的同工可以得著祝福，並使他們在宣揚耶穌基督的救恩上能結出果子。 三、神的設計（18-21節）在現今的世代裡，許多人喜歡經過設計師設計的物品，例如有「名字」在上面的衣服。這個世界是上帝這位設計師按照祂的心意設計打造的。 「歷史」（History）是「祂的故事」（His story）。 在歷史上有許多事會混淆我們對這世界和其歷史的想法，但主給我們祂的智慧。祂讓我們在祂的話語中看見祂的設計和目的。這世界的創造是上帝這位偉大的設計師造的。在創世記中，當上帝所造的第一對人墮落時，神的設計並沒有失敗，在創世記第三章中救世的福音已經在裡面了，上帝會差遣一位使者來打破蛇的頭，神選召猶太人成為神的選民也是祂的心意，並且即使猶太人一再的悖逆、背離神，但祂的設計並沒有改變。 上帝的設計是要向世界彰顯祂的榮耀，羅馬書十章18節 ：「但我說、人沒有聽見麼．誠然聽見了．『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。』」上帝的設計是要以色列人作列國的光，他們並沒有符合神的心意；但是第一位宣教士、第一批傳福音的人是猶太人。 上帝的設計是：要帶出被趕散的外邦人。羅馬書十章20節 ：「又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』」我們的祖先都是崇拜偶像的，但神向我們顯現，我們被看為像「狗」一樣，是污穢、骯髒不潔淨的。但上帝對我們彰顯祂的憐憫，祂的心意是要把所有的外邦人都納進來。 上帝的設計是使悖逆的百姓生發嫉妒，羅馬書十章19節說：「我再說、以色列人不知道嗎？先有摩西說：『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨；我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』」由於神的祝福，愚笨的人能夠接受福音，這部份的設計是藉著祝福一群無知的人而使猶太人羨慕和嫉妒，我們原本不是百姓，卻被祝福成為上帝的人民，而我們認識耶穌基督，會使他們嫉妒。他們會對我們說：「你們現在得到我們所失去的，而我們現在也想要你們所得到的。」 在第21節神也說祂要呼召以色列人回到祂那裡，上帝耐心地等候以色列歸回，顯出何等的忍耐！祂不是也對你我顯出這樣的恩典與忍耐嗎？我們不也是一再的悖逆神嗎？上帝的心意是要將猶太人與神再次接上枝子，在羅馬書十一章23-27節：「而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為神能夠把他們從新接上。你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆凓性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。弟兄們、我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明）、就是以色列人有幾分是硬心的、等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救、如經上所記、『必有一位救主、從錫安出來、要消除雅各家的一切罪惡。』又說、『我除去他們罪的時候、這就是我與他們所立的約。」神要把他們的罪除掉，上帝不是正在這樣做嗎？最近二十年信彌賽亞耶穌的猶太人得救的人數，比過去兩千年信的人還多。上帝正在祂古老的百姓中持續在動工！神正在建造祂的教會；神正在把那些原本的枝子重新接上去，因為上帝的設計就是對所有的人施憐憫，羅馬書十一章32節：「 因為神將眾人都圈在不順服之中、特意要憐恤眾人。」神的憐憫不論對猶太人和外邦人都是一樣的。 結論： 當耶穌遙望拒絕並殺害祂的耶路撒冷時，馬太福音廿三章37、38節中祂說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，…我多次願意聚集你的兒女，只是你們不願意。看哪，你們的家成為荒場留給你們。」在神的設計中有一部分是耶路撒冷要荒廢，但只是一段時間。神的心意和設計是在這一段時間裡，外邦人需要向以色列人關切和發出愛心，使他們在這段荒蕪時期會有機會聽見福音。 上帝的心意是盼望我們這些外邦人的心，能夠去關心這些選民，我們不比他們好，甚至應該為他們感謝上帝；我們從他們得到許多，而且我們的心願和保羅的心願一樣，也希望他們得到拯救；耶穌是外邦人的救主，也是猶太人的救主。 您為人得救禱告嗎？那你有沒有為猶太人得救禱告？您會為傳福音事工、宣教工作奉獻是嗎？那您有沒有特別為猶太人事工，向猶太人傳福音，向猶太人宣教的事工來奉獻呢？你是不是願意這樣做呢？你願不願意完成神設計的心願？從耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，傳福音直到地極。 願上帝使我們盡心、盡性、盡意、盡力，服事萬王之王，並宣告祂的名，直到地極。阿們！ ( 本文未經講員過目，由王李素華姊妹整理) |