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人生第五個目的－為完成大使命而活
李照男長老 壹、引言 《標竿人生》這本書，從聖經中將神的心意；神要拯救人類脫離撒旦，讓人與神和好，成就神創造我們的目的，彙集成五個基督徒的人生目的：第一、為討神喜悅而活；第二、為神的家而活；第三、為長成像基督而活；第四、為服事而活；第五、為完成大使命而活。我們已經分享了前四個人生目的，今天將與弟兄姐妹分享，基督徒人生第五個目的。 一旦我們歸屬於神，祂要使用我們去接觸其他的人；祂先拯救我們，然後差遣我們往外面去傳揚基督。聖經說：「所以我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。」(林後5：20)我們是神在世上的「使者」，我們被「差遣」出去傳揚基督。這是神創造我們的第五個人生目的。 有一位猶太教徒名叫南西，後來終於改信了基督。她見證說，有一天她父親中風，情況並不樂觀。正當醫護人員要把她的父親護送到救護站之前，一名黑人太太卻要求司機，讓她為這位猶太名人禱告，然後才開車。因此，主耶穌加添了她的父親五年壽命。然而在這五年當中，竟然沒有人來向他父親傳講：「耶穌基督的救恩」。很可惜，老人終於沒有得救就去世了。直到她的父親去世四年後，才有人向南西傳福音，難怪她很感慨地說：「他們幾乎漏了把福音傳給我。」 在我們工作的地方或住家附近，還有許多人尚未信主。我們會是某些人唯一認識的基督徒，我們的使命就是與他們分享耶穌。可能由於我們一直未向他們介紹「耶穌基督的救恩」，因此他們始終沒有機會認識主。我們可能不知道，神要我們為周圍所接觸到，尚未信主的人負責。聖經警告我們說：「我何時指著惡人說，他必要死。你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。」(結3：18) 貳、本論 要完成基督徒人生第五個目的－為完成大使命而活，首先要明白「使命」的意義，其次要明白「我們是為使命而被造」，第三要明白「如何完成大使命」，並照著去行。 Ⅰ、「使命」的意義 「使」這個字，根據《辭海》的解釋：當「動詞」用，就是「命令」，「奴役」，例如「差遣」；當「名詞」用，就是「奉國家命令出使友邦的官吏」，例如「大使」。「使命」原本指「出使的人所受的任命職務」，現在泛指「人們所負的任務職責」。所以，身為基督徒的意義包括被「差遣」到世上去作耶穌的「代表」。正如耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約20：21)這話與耶穌在受苦前的禱告：「祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上」(約17：18)，互相呼應，而這正是《約翰福音書》所採用的「大使命」形式。主耶穌把教會永遠不可忘記的「大使命」託付給門徒。 十九世紀英國聖公會主教魏斯科(Westcott)，稱這一節經文(約20：21)，為「教會的大憲章」。它含蘊五個要點： 1、基督需要教會來做祂未竟的工作 耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約20：21)這句話裡面的兩個動詞，其時態不同。第一個動詞是現在完成進行式，意思是指，一個過去完成的行動，如今繼續在延續當中，所以這一句前半的意思就是：「父已經差遣我，而且現在仍在差遣我。」第二個動詞是現在進行式，所以這句話後半的意思是：「我現在正在差遣你們。」因此耶穌所說的使命，其實是一個單一的行動，是胸懷偉大宣教任務的神，首先透過「道成肉身」，差遣祂的兒子，然後差遣教會，進入這個世界。耶穌為全人類帶來一個信息，如今祂要回到父那裡去，除非初代教會接下第一棒，否則祂的信息無法傳給歷代的教會。耶穌基督需要教會，這教會必須是保羅稱之為「基督的身體」的教會(弗1：23；林前12：12)。所以，現代的教會必須成為基督的口，為祂傳講；成為基督的腳，為祂奔走；成為基督的手，繼續為祂工作。 2、教會需要耶穌 魏斯科說：「使徒們所接受的差遣，不是去開創一項新的工作，而是要去延續基督的工作。」這樣了解宣教事工，有其重要的含義：它觸及了我們事奉中的「權柄」問題。耶穌說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28：18-20)主耶穌高升了，我們與主的同在，是對我們宣教事工的授權。一個奉差遣的人，需要從那差遣祂的主人那裡，領受信息以及傳講信息所需的能力與權柄。若沒有耶穌，教會根本就沒有信息；若沒有耶穌，教會也就喪失能力；若沒有耶穌，教會在面臨困境時，也沒有求助的對象；若沒有耶穌，教會也無從受到啟示、無從支取力量、無從獲得振奮。 3、耶穌差遣教會，正像父神差遣耶穌一樣 在行動上，當我們運用這份權柄時，我們就要在另一方面效法耶穌的使命，那就是「順服」。耶穌與神之間的關係是依據完全的「順服」和完全的「愛」而建立的。耶穌執行了天父的權柄，因為祂完全順服天父旨意。只有在耶穌對神有完全的順服和完全的愛時，耶穌才能成為神的使者；除非使者已經堅定地服從了那位差遣他的人，否則他的工作就還不算是完成。同理，教會必須完全的順服基督，完全的愛基督，才能成為基督的使者，成為基督的器皿。教會奉差遣出去，不是傳講本身的信息；而是傳講基督的信息。教會不應當隨從人為的政策；它應當順服基督的旨意。教會若不尊重基督的旨意，不接受基督的帶領；而依靠自己本身的智慧與能力，那麼這樣的教會是失敗的，沒有價值的。佈道家艾翁賽說：「儘管宗派林立，歸納起來，只有兩個，一個是憑自己的善行爭取救恩；一個是憑基督替我們所成就的事而獲得救恩。」 4、「使命」的重要性 主耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約20：21)在這大使命裡，也提出了每個世代的教會所應當注意的「宣教使命的重要性」。我們已經看到，對耶穌而言，宣教使命的重要性無以復加。在《約翰福音書》裡，耶穌稱自己是「被差遣來的」共六次(約5：36；7：29；8：42；10：36；13：20；20：21)，而父則對應地被稱為「差遣者」共十二次(約3：17；4：34；5：23；6：44；7：18；8：29；11：42；12：44-45；13：16；14：24；15：21；17：8)。宣教使命可以一直追溯到三一神，在永恆中的關係；他們竟然在互動關係上，以差遣者與被差者來互相稱呼。 神是一位「宣教」的神，那麼那些蒙召去效法祂的人，就自然應當具有相同的人生焦點。這其中的挑戰至為明顯。由於耶穌是以父的宣教使命來命名，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。因此，教會也應當以她向普世宣教的使命，來為自己命名。那麼，我們教會就是宣教的會幕堂。如果我們要衡量一個教會，在效法神方面到底做得如何，我們只要看他們對宣教使命的委身如何便可。 十七世紀英國巴斯特(Baxter)牧師，最能體會宣教使命的重要性。每次他站講台，都抱著最後一次講道的心情，認為會眾是最後一次聽道。這種心態持續了五十年！他每週花兩天的時間教導社區裡的孩子，週三挨家挨戶探訪，總要讓寡婦、老年人、病人的需要得到供應。後半週的時間，他便預備講章或寫書，總共寫了一百六十本書。如此辛勤工作，他終於把克德敏士德城(Kidderminster)改變過來。該城原本是個敗壞墮落、沒有人知道甚麼叫作「道德」的地方，如今成為一個家家戶戶敬畏神、勤讀聖經、熱心禱告的城市。有一次他與同做牧師的人，分享他在克德敏士德教會所遵循的原則時，他說：「我們必須盡力教導會眾『神的道與作為』。牧師所要傳講的是多麼偉大、多麼美善、多麼神奇奧妙的聖經！基督徒全是基督的門徒；教會是祂的學校，我們是祂的助教；聖經是祂的文法；這就是我們必須每天教導他們的。」 5、完成「使命」的高昂代價 那位差遣我們的復活主，不是以祂的「王者榮耀」，而是以祂的「十字架與受苦」的記號，來差遣我們(約20：20)。被一位這樣的主所差遣，去履行其使命，這帶給了使徒最為嚴肅的影響。「父怎樣差遣了我」，對耶穌而言，乃是一份昂貴的自我犧牲，甚至到一個地步，祂進入了加略山的幽暗之中。因此，對這些使徒而言，這句話所要求的代價，絕對不比主的代價來得輕。同樣的道理，作基督的門徒，不能不付出代價，因為主耶穌說：「若有人服事我，就當跟從我。」(約12：26)跟隨主的人必須擺脫地上所有妨礙我們活出見證的東西，以便順服基督！任何影響我們「屬靈長跑」的負荷，同樣要除去。 英國軍官戈登將軍(1833-1885)，是一位虔誠的基督徒。他曾率領常勝軍，協助滿清政府鎮壓太平天國。他在中國服務成績卓越，英國政府決定予以表揚。戈登原本無意接受獎金及榮譽獎章，但禁不起眾人的敦促，最後才勉強接受一枚金質獎章，上面刻著他的名字和實際的貢獻。當他去世後，沒有人發現那枚獎章的下落。據說在某次救災行動中，他捐出這枚獎章，請人熔化後，購買食物濟助窮人。後來有人從他的日記中發現，關於那一天，他在日記中寫著：「今天我已將世界給我唯一可珍惜的東西，獻給了主耶穌。」他不看重世上的名譽，為著福音的緣故，犧牲一切來服事那位愛他的主！ Ⅱ、我們是為「使命」而被造 (參閱《標竿人生》第三十六課) 我們受造是為了完成「使命」。神正在世上動工，神要祂的兒女們加入祂的工作。神要我們在教會裡有「服事」，在世上有「使命」。服事是服事信徒，使命是服事未信主的人。完成我們在世上的使命，是神給我們的人生第五個目的。 主耶穌很清楚自己在世上的人生使命。十二歲時，耶穌說：「我應當以我父的事為念。」(路2：49)二十一年後，祂在十字架上臨死之前說：「成了。」(約19：30)這兩句話，陳述出祂卓越的人生，一個目的導向的人生。主耶穌完成了天父交給祂的使命。主耶穌道成肉身所成就的工作，由祂屬靈的身體—教會，繼續承擔。耶穌在地上的使命如今成為我們的使命，因為我們是基督的身體。神邀請我們投入歷史上最偉大、最廣泛、最多樣化、和最有意義的目標－建立祂的國度。神一直在為永恆建立祂的家；沒有任何事情比這更重要，也沒有任何事物比這更持久。成就我們的人生使命，是榮耀神的基本要素。華理克牧師從聖經中歸納出幾個理由，向我們解釋為什麼完成我們的使命如此重要： 1、我們的使命是耶穌在地上使命的延續(太28：29-30)。 2、我們的使命是一份美好的特權(林後5：18；20)。 3、我們告訴別人如何得永生，是我們為他們做的最偉大的事(徒4：12)。 4、我們的使命具有永恆的價值(約9：4)。 5、我們的使命帶給我們人生的意義(徒20：24)。 6、在神的時間表內，歷史的終結與我們完成大使命的時間，有直接的關係(太24：14)。 Ⅲ、如何完成我們的人生使命 耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1：8)我們的人生使命，一部分是主交給我們的個人獨特的任務，一部分是我們與其他基督徒共同承擔的責任！ 1、個人的使命－為主作見證 (參閱《標竿人生》第三十七課) 個人的使命是什麼呢？就是引人認識神！聖經說：「一切都是出於神，祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」(林後5：18)神賜給我們一個人生信息，要我們與人分享。我們可能覺得自己沒有甚麼可以與人分享，但這正是撒旦的企圖，令我們閉口不言的伎倆。因為撒旦寧可我們做任何事，也不要我們與人分享我們的信仰。我們做甚麼好事，牠都不介意，只要我們不引領人上天堂！使徒約翰說：「信神兒子的，就有見證在他心裡。」(約壹5：10上)使徒彼得也說：「只要心裡尊主基督為聖，有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」(彼前3：15)《標竿人生》第三十七課，提出「為主作見證」的幾種方法： (1)、分享你得救的見證 我們得救的見證，就是耶穌如何改變我們的故事。分享我們得救的見證，是我們在世上使命中的一個很重要的任務，因為我們得救的見證是獨特的，我們若不與人分享，這見證便永遠消失了。我們大多數人不是聖經學者，但我們卻是我們生命的權威，別人很難與我們爭辯我們的個人經歷。事實上，個人見證比一篇講道更有果效，因為未信者視牧師為「專業推銷員」，而我們卻是「滿意的顧客」。個人得救的見證能抓住人們的注意力；與人分享的故事能搭起關係的橋樑，讓耶穌從你的心走進他人的心。 十九世紀英國名牧師，馬克拉冷(Maclaren)在某一主日，見到一個著名的懷疑論者出現在會眾當中，心裡感到十分欣慰。散會後，牧師告訴那人，他計畫從下週起，一連四個主日，探討基督教基要真理。懷疑論者果然每個主日都來，很認真的聆聽。到第四個主日，那人宣佈決志歸主。牧師問他，是那一篇信息打動他的心時，客人說：「牧師，你的講章對我確實有幫助，然而叫我決志歸主的，並不是這一連串的信息。不久前某一個主日，我離開教堂時，看到一位年邁的女士，臉上堆滿了喜悅的光芒。她正走在冰雪的地上，顯得十分吃力，我便過去攙扶她。當我陪她一道走時，她很認真的看著我說：『我不清楚你認識我主耶穌基督了嗎？在世上，耶穌對我重於一切，我希望你也能愛祂。』這句話打動我的心，一回到家，我就跪下來接受耶穌作我個人的救主。我決心作祂的門徒，並加入祂的教會。」 (2)、分享你的人生功課 人人都曾經在人生中跌倒過，也學到慘痛的教訓。若干年前，美國基督教前鋒報登了一個故事：二月份一個主日清早，一位男士匆匆在雪地上行走，忽然發現前面站著一個眉清目秀的男孩，手裡握著一頂帽子，眼睛瞪著前面。當這位男士走近時，男孩慎重其事的對他說：「先生，請你不要踩到這個地方，剛才我就是不小心在這裡摔倒的。」那個男孩關心別人，他自己在冰上摔跤，知道那個地方很滑，不希望別人也在那裡受傷，因此他忍受嚴寒，站在那個地點，提醒每一個過路的人留意。如果每一位基督徒都像這位男孩，提醒別人注意危險，這個世界會變得多麼不同。 (3)、分享你神聖的熱情 使徒保羅說，基督徒就是一封寫給大眾誦讀的推薦信(林後3：2)，是用我們的「行為」寫成的。基督徒的行為也就是這封信的筆跡。一般信徒所流露出在主裡面的喜樂和對主恩的見證，往往對未信的人產生極大的影響。我們多數人沒有機會去影響成千上萬的人，不過我們的日常生活的見證，的確能影響四週的人。一個小小的見證很可能帶著極大的能力，把人帶到基督面前。有句俗話說：「基督徒一兩的行為表現，往往勝過一噸的言語。」信徒若想帶領人歸主，有時候最好的方法是「讓手指頭來代替你說！」我們向人述說主的救恩固然重要，然而聖靈也希望聖徒在生活上以「神聖的熱情」活出重生的樣式，藉著忠誠的作工，仁義的行為，愛心的關懷以榮耀天父的聖名。 有一個姐妹名叫唐娜，常常藉著細緻的心思，藉著揣摩，帶給別人意外的驚喜。有一次她知道一對夫婦，因太太足踝跌斷，整個夏天都必須坐輪椅，因而無法在家裡自製草莓醬，那年冬天將無法享受自製冷凍草莓醬的風味了。唐娜去探訪他們，順便帶了十幾瓶冷凍的草莓醬。這對夫婦整個冬天都在享用唐娜的草莓醬，對唐娜那份體貼的愛心，真是有說不出來的感激。會幕堂也有許多這樣的姐妹，容許我舉兩個見證：有一位姐妹知道我的女兒生產，立即送來一大桶酒釀，還教我如何自製。因此，我的小外孫喝母奶一直到一歲一個月。有一位姐妹，親手一針一線的鈎織許多毛背心，分送給服事的同工們穿。 (4)、分享好消息 有一位名叫巴哈的人，在丹麥首府哥本哈根做學生的時候，一個禮拜天下午，他在街上溜達，有人遞給他一份福音單張。巴哈很不客氣的對那人說：「請你不要多管閒事！耶穌，讓你自己去信吧！」隨即把福音單張揉成一團，塞入口袋裡。發單張的人悄悄地走到一旁，為這件事流淚禱告。巴哈這才開始自責：「人家對方花錢買單張，騰出時間出來分發，現在還誠心誠意為一個他所不認識的人禱告。」巴哈對自己的鹵莽行為感到歉意。他被那發單張的人的愛心所感動，一回到宿舍，立刻把單張找出來，攤開，細細的讀，不等到他讀完，雙腳已跪在地上，求神赦罪了。 是否有人因為我們發福音單張的緣故得以進入天堂？若有，試想在天堂與這些人相遇是何等喜樂的事！人生最大的成就莫過於引領一個靈魂得著永恆的救恩，因為只有得救的人才可以存活到永遠。 林明穱長老曾於十一月五日，到金色年華班分享馬偕博士到台灣傳道的腳蹤，並提到會幕堂以前星期三禱告會前及星期日下午，都會出去發福音單張，她對金色年華班的學員發出挑戰，利用聚會後的時間，出去發單張，已經引起共鳴。 2、參與神國的建造－作世界級的基督徒 (參閱《標竿人生》第三十八課) 有一本基督徒必讀的屬靈書籍，書名是《如何成為世界級的基督徒》(How to Be a World-Class Christian)。提到世界級的基督徒的特徵：他們知道蒙拯救是為了事奉神服事人，被造是為完成人生使命，他們渴求被委派個人任務，並為自己能被神所用的這個特權而感到興奮。世界級的基督徒是世上惟一「完全充滿生命氣息」的人。他們的喜樂、信心和熱情是有感染力的，因為他們知道，他們正在改變世界。作個世界級的基督徒，我們能預嘗些許天堂的滋味。 我們從《啟示錄》得知，神普世宣教必要實現，有一天，「大使命」將成為「大完工」。到那日，「天上將有許多的人，沒有人能數過來，是從各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上，我們的神，也歸於羔羊。」(啟7：9-10) 《標竿人生》第三十八課提供幾種方法幫助我們成為世界級的基督徒：(1)、成為宣教士；(2)、參與科技宣教；(3)、支持並參與基督教福音機構。 (1)、成為宣教士－改變觀念，完全順服信靠 有一家超商徵求一名送貨員。一個年輕人來詢問工資、工時、工作性質等細節，最後問到店裡是否提供一部腳踏車代步。店主說：「對不起，我們沒有腳踏車可供你用。」年輕人說：「我可不願意揹那麼重的貨品在街上跑。除非你們能提供一部腳踏車，否則免談。」過一小時後，又有一個年輕人上門應徵，他是孤兒，很需要一份工作，他什麼都沒問。店主在他身上打量過後，問他：「你應徵這份工作，為甚麼既不問工資，也不問工時等問題呢？」年輕人說：「不用了，我要的是一份工作。」店主又問：「你會不會要求我們給你一部腳踏車呢？」他回答說：「這倒不必，我可以徒步送貨，你已經答應給我這份工作了嗎？」店主說：「剛才有個年輕人堅持要求一部腳踏車，因此沒有被錄用。我們店裡並沒有腳踏車，倒是有一輛全新的小貨車，可以供你送貨用。」 當耶穌告訴祂的門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」(可16：15)，就是要門徒去做宣教士。我們不知道初代教會的門徒是否會大感困惑，甚或懷疑主耶穌要他們步行或騎驢走遍世界？以當時的交通工具，要飄洋過海、走遍全世界，確實有很多天然的障礙。使徒保羅告訴我們：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」果真，保羅靠著神的大能大力，飄洋過海，將福音傳到了歐洲；清教徒從歐洲，飄洋過海，把福音傳到美洲；馬禮遜從英國，橫渡兩大洋，把福音傳到中國；馬偕從加拿大橫渡太平洋把福音傳到臺灣。 今天我們有飛機、輪船、火車、巴士和汽車；地球已經變成一個小小世界。我們可以在數小時內，便飛越海洋。若需要，隔天又可以飛回家中。一般的基督徒有數之不盡的機會去參加短期國際宣教，旅行社可以代我們安排前往世界每一個角落，我們實在沒有藉口不去傳福音。 (2)、參與科技宣教－使用有創意的方法完成大使命 美國的電話簿上印著一句口號：「讓手指頭來代替你說」。這句話更適用於網際網路。現在，網際網路如此方便，任何一個上網的人，幾乎都可以和各地人士互通訊息，全世界就在你的指尖下！甚至在很多窮鄉僻壤，也能收到電子郵件。所以信徒即使足不出戶，也可以和地球另一邊的人，作福音交談。如今要完成傳福音的大使命，遠比以前容易得多：路途遙遠、費用、或交通已不再是障礙。 已經有許多福音機構，建立福音網站，利用網際網路與人作福音交談。校園團契的「哇咧網站」於二千年九月一日上線，是網路世界中的「伊甸園」。林明穱長老告訴我們Intel公司在全世界建立十個據點傳福音。因為「中輟」及有「中輟之虞」的青少年，幾乎沒有任何學習動機；平時以上課睡覺、上網咖玩電腦、在家看電視、到公園抽煙、聊天、去逛街、去唱歌、去搖頭等方式來打發漫長而沒有目標的青春時光。所以Intel公司在台灣找到勵友中心，合辦一個「英特爾數位遊園地」，藉著教導中輟學生學電腦，將福音傳給他們。 (3)、支持並參與基督教福音機構 許多的基督教福音機構的經費總是不夠，人手總是不足。越是世界級的福音機構越是缺乏財力。十二月十二日聯合報報導「宇宙光」財務到今年年底欠缺一千多萬，經孫越弟兄公開向社會各界勸募，募款得七百多萬，暫時解飢。看到這則新聞的基督徒，不知道會有何種感想？顯然支持並參與基督教福音機構的基督徒還不夠多。若是信徒能有錢的出錢，作天國的投資者；有力的出力，作義工學習服事，你就是世界級的基督徒。 (ａ)、有錢的出錢 有關捐獻的正確態度，保羅教導我們說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強。因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。」(林後9：7)主所關注的是我們捐獻的動機，而不是金額的大小。事實上不是我們捐獻的數目幫助主的聖工，主所期望的是人愛主的動機。 美國安德列•富樂牧師，有一次回到故居為宣教工作募捐。有一位老朋友聽完他的需要，對他說：「安德列，看在你的面上，我捐五鎊。」富樂牧師把錢退還給那朋友，說：「朋友，我不能拿你的錢，你不可以看在我的面上奉獻。」那人頓時大悟，說：「好吧。安德列，看在主的面上，我奉獻十鎊。」當我們有機會為了愛主的緣故，奉獻一點金錢時，我們應該盡力去做，並且抱著正確的心態。我們絕不可以對某機構或「人情包袱」覺得不捐獻心理不安而捐獻；更不可以為了博得別人的讚賞而奉獻。 (ｂ)、有力的出力 華理克牧師見證說，他的父親做傳道人五十多年，大半在鄉間的小教會服事，他雖然是個平凡的牧師，卻是個有使命的人。他最喜歡做的事，就是帶領義工到世界各地為小教會建造教堂。他一生在全世界各地共建造了一百五十多間教堂。華理克牧師勸我們別再研究、討論宣教了，就去做吧！他挑戰我們立即委身投入。他敦促我們作好儲蓄的準備，不管如何都盡快地參加一次海外短宣。幾乎每個宣教機構都能助我們成行。他保證，有了短宣的經驗，會擴大我們的胸襟、開擴我們的視野、增加我們的信心、加深我們的愛心，我們會被一種從未體驗過的喜樂所充滿。 參、結論 神已經宣告了祂的呼召，就在耶穌的「最大誡命」及「大使命」裡。這兩個宣告也為我們作了總結－神為我們生命所訂的五個目的： 1、「盡心盡力愛主」－我們被造是為討神喜悅，因此我們的人生目的是透過敬拜、事奉來愛神。 2、「愛人如己」－我們被塑造是為了要服事，因此我們的人生目的是透過事工，來表達我們對人的愛。 3、「使萬民作主的門徒」－我們是為完成大使命而被造，因此我們的人生目的是透過傳福音，去分享神的信息。 4、「給他們施洗」－我們是為神的家而被造，我們的人生目的是透過與信徒團契相交，來認同神的家。 5、「教訓他們遵守」－神創造我們，是為要我們像基督，因此我們的人生目的是透過門徒訓練，邁向成熟。 我們都被召去成就神為我們生命所訂的五個目的。神不只使用祂的一些兒女，祂要使用祂的所有兒女。 一個古代的故事說，有三個商人橫越沙漠地帶。在一個沒有月光的夜裡，他們來到一處岩石區，突然有聲音從黑暗中發出：「每人撿一些地上的石塊，然後儘速離開。太陽出來後，你們會一面高興一面悵然若失。」三人都遵照指示撿了一些石塊，然後離開現場，不敢多作逗留。當天邊泛白之際，他們急忙打開袋子檢視裡面的石塊。這才發現，自己所撿的並非普通的石頭，而是價值珍貴的寶石。難怪心裡會一面高興一面悵然若失了。高興的是自己增添了一些財富，遺憾的是為什麼不肯多撿一些。 我們來到天堂，朝見神的時候，心情也是這樣：慶幸自己來到天堂，但遺憾的是，如果我們在地上能把握住更多的服事機會，我們當可享有「更大的」榮耀！你是否珍惜每一個服事的機會呢？藉著為主作見證，你不斷撿到更多的「寶石」；藉著信心的奉獻，你不斷增加天國銀行的「投資」；藉著為主受苦，你獲得榮耀的「冠冕」。總之，你在地面上做得越多，到時候在天堂會越高興。 （本文由講員李照男長老提供）
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