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絕處逢生的主
張菁容姊妹 壹、引言 神在創造宇宙時，就定了許多自然的定律，藉以管理這個宇宙；又使萬物和人類都順著祂所定下的規律而生活。然而神也會在特殊的情形之下，顯出祂超自然的能力來證明祂的全能，這就叫做神蹟，Miracle「神蹟」是一種超乎自然定律的事實，使人看了有驚奇的感覺，神蹟是一種能力、奇蹟、意外、作為、表徵。 約翰福音二十章30-31節使徒約翰說：「耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這件事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」所以我們知道約翰福音所有的神蹟乃是表明神的榮耀（11節），神蹟就是「表徵」（sign）表示有一個隱藏的屬靈意義，藉著恩典和真理來彰顯神的榮耀。而「水變酒」是主耶穌所行的第一個神蹟，其中含有約翰福音的一切特徵，一直帶領我們到終極的目標。今天我們來思想為什麼會發生神蹟？神蹟的目的為何？神蹟顯明了什麼？神蹟發生的條件是什麼？願主奇妙的作為與豐富的慈愛，再次堅固我們的信心，使我們認識祂更深，愛祂更多！ 貳、本論 １、神蹟發生的背景 (1節) ａ、時間 「第三日在加利利的迦拿有娶親的宴席」，第三日是表示承接前兩天的內容，從前怎樣呢？約翰福音的開頭乃是基督這個人的教訓：祂是誰？祂是神的兒子，祂道成肉身，住在我們當中。經文的上下文背景：35節，「再次日」，耶穌的第一批門徒產生； 43節「又次日」，遇見腓力和拿但業；50節，耶穌對拿但業說：「你將要看見比這更大的事，又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」比這更大的事指的是神蹟的發生，神的使者上去下來在人子身上是創世記二十八章雅各在伯特利夢見天梯，神與他立約的背景，也就是神是雅各面對面絕處逢生的主。這一切都集中第三日神豐滿的見證中。 ｂ、地點 這頭一個神蹟如果要顯揚名聲、一鳴驚人的話，似乎應該發生在京城耶路撒冷的君王諸侯面前才對，但是主卻選擇發生在拿撒勒東北十一里之遠的小小村落，一個默默無聞的農家婚宴上。可見主耶穌行神蹟的目的，純粹是在解決別人的需要，當我們經歷缺乏時，肯定神會給我們最好的。 ｃ、場合 婚禮正是兩人聯合為一的神聖時刻。第一個神蹟選在這莊嚴的時刻中，按著神的形像與樣式造的兩個人合而為一，這是為著種族的延續與啟示的傳遞。按照猶太人的習俗，婚姻有七日的宴席，這家主人與馬利亞若非親屬應該是好朋友，因此耶穌的母親早就在那裏幫忙。 ２、神蹟發生的媒介 (2-5節) ａ、邀請主耶穌參加 這是這家主人多麼聰明！他把耶穌和祂的門徒也請去。任何喜宴上如果沒有主耶穌的參與就缺乏真正的喜樂！任何婚姻沒有主的承認就缺乏上頭來的福氣！在耶穌所行的神蹟中，多半是家裏有人生病才把主耶穌請去，唯獨這一家，是在最快樂、最得意的時候邀請主去參加，乃是單純為了愛主要與主同享快樂，因此真是配得第一個神蹟的家庭！ ｂ、承認酒用盡了 酒代表豐足，合乎人情、歡樂。在婚宴的場合裏若沒有酒是挺掃興的。葡萄酒是中東宴席上主要的飲品，應該沒有預備得不夠的道理，然而毛病就出在這裏，人以為最不需要顧慮的東西，卻不保證不會出亂子。但是愛主的人，主耶穌從不會虧待，因此主暗中免除他的焦慮，甚至新郎和客人都不知道酒已經用盡了這一件事。我們想想，多少時候主也是這樣暗中保守我們，免去我們一切的驚嚇，把我們的羞辱變為榮耀！把我們的疏忽成為祂祝福的緣由。 ｃ、讓馬利亞參與 (3節) 馬利亞一聽到酒用盡了就跑來告訴耶穌。照理說，她應該先去告訴管筵席的，這是管宴席的人份內的事。主耶穌是客人之一，告訴客人有什麼用？可見在馬利亞信心的眼光中，主耶穌不是常人。馬利亞是最認識主的人，也是這一件神蹟的媒介。我們的生活中也要有「媒人」，也就是屬靈的同伴幫助我們將目光轉向神。4節「母親原文作婦人！我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」母親原文作婦人，主耶穌後來在十字架上再次使用這個字，這是很普遍的用法。這段話更好的翻譯應該是：「為何不讓我來做決定呢？」「請不要勉強我，我的時候還沒有到！」意思是說：「母親！我知道妳要的是什麼！但妳不明白，妳對我的了解是有其限度的。我知道妳急切地盼望我做這些事，以顯明我的身分與使命來證明一切，但是對於這樣的渴望，我的時間還沒有到。」現在還不是公開讓人知道真實身分的時候。 ３、神蹟發生的方法 (6-8節) ａ、謙卑順服 六口石缸是平時預備人來遵守猶太人的潔淨的規矩的，本來是律法的束縛、是遺傳的儀式；主耶穌卻把它用來作祝福的工具、歡樂的來源。六缸水洗淨人的手腳；六缸酒使人心裏歡暢。律法時代的摩西用水變血，使人受刑罰；恩典時代的主，用水變酒，使人得快樂。水變血是摩西在埃及降十大災難的第一災；水變酒是主耶穌行的頭一件神蹟。這證明：上帝使用六口缸潔淨祂的百姓，透過舊的東西成就新的事；主耶穌用祂的寶血立了新約，是我們的罪得赦免，不再受刑罰而是與祂一同坐席，將來在羔羊的婚宴中享受永恆的生命。第7節，耶穌命令人將水缸的水倒滿，又吩咐舀出來送給管筵席的，你想這些用人怎麼會乖乖的聽耶穌的話呢？他們從來沒見過耶穌行神蹟，甚至可能根本沒見過耶穌這個人，但是他們對主耶穌的謙卑順服，完全在乎馬利亞對他們講的：「他告訴你們什麼，你們就作甚麼！」馬利亞如果沒有好榜樣，她的話就不會發生效力。 ｂ、信心等候 信心影響信心，遵行旨意也要遵行時候。馬利亞平日的生活見證成為好榜樣，馬利亞願意接觸人，看見人的缺乏，不動聲色地把問題悄悄告訴耶穌，順服主的吩咐。可見信心加上順服，並且等候，是神蹟發生的條件。人的信心加上神的作為，加上神的主權就是神蹟。 ４、神蹟發生的目的 (9-11節) ａ、見證神的豐滿和榮耀 酒是奢侈品，並非必需品；何況客人已經喝到相當程度了，酒的好壞不是那麼重要，主耶穌又何必變那麼好的酒給他們呢？從這裏我們又可以看出神的恩典，凡是經過耶穌手中出來的東西都是出乎我們意外的佳美，印證了第十章「我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」十五章「叫你們的喜樂可以滿足。」可見神蹟最終就是要藉著祂兒子充滿萬有，而教會就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，人最終要被主的生命、喜樂、榮耀所充滿。 ｂ、堅固門徒信靠主的心 耶穌的母親、用人和門徒們親眼目睹這個神蹟的過程，離耶穌越近就越容易證明耶穌是神的兒子。這正是神蹟的價值：「顯出祂的榮耀來，祂的門徒就信祂了。」（11節）這與約翰福音在二十一章「又向門徒顯現」所使用的動詞是一樣的，並且約翰作總結時寫著「我們看見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」約翰福音不同於其他三本福音書平鋪直述的紀錄耶穌的生平，他記載的每一件神蹟都是有目的的。「信」原文是「接納」祂，向祂降服。這神蹟的價值對門徒而言，乃是從此他們相信了主耶穌基督，願意一路跟隨。主耶穌本有父獨生子的榮光，可是祂隱藏了三十年在木匠的家裡，自己卑微存心順服，現在祂顯露的時候到了，祂遵照神的旨意顯出神的榮耀來，堅固門徒的信心，這就是神蹟的目的。 參、結論 從虛空到豐滿，從羞辱到榮耀，從失望到喜樂，這第一個神蹟讓我們認識我們的主是一位超越定理、超越條件、超越經驗的主，祂更是能改變一切、絕處逢生的主。耶穌來，就是要改變一切；祂來要給陳舊的生命帶來新酒，給垂死的信心帶來新的氣息。你生命的酒用光了嗎？你信心的喜樂是否已經失去？有人問一位基督徒：「你真的相信耶穌可以將水變酒嗎？」那一位基督徒回答：「水變酒？這我不確定，但是我確定祂使我將XO威士忌變成一棟房子。我從前是個酒鬼，但是我現在可以省下酒錢，儲蓄買了一間房子。」基督來是要用新酒充滿你，要在你的生命中賜下喜樂，當我們在缺乏中信靠、順服，就會讓困境變成轉機，苦盡甘來。耶穌見證祂自己是：生命、光和愛，我們存著盼望，將來要被邀請赴羔羊的婚宴，成為有福的賓客，享受無窮的榮耀，讓我們警醒等候那榮耀之日來臨吧！ （本文由講員張菁容姊妹提供）
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