|
愛鄰如己
王陽明牧師 一、祭司、利未、撒瑪利亞人是誰？與落難者的關係如何？ 在這個故事中，祭司、利未人跟落難者的關係是什麼？從聖經中我們曉得祭司、利未人與落難的猶太人是屬同文同種同信仰的，但撒瑪利亞人卻跟他們猶太人非屬同文同種，甚至他們的信仰也不相同。撒瑪利亞人可說是當時猶大國被巴比倫滅國之後，所留下來較低階層的人，與其他地方或國家遷進的種族通婚所產生的後代。從猶太人與撒瑪利亞人的觀點來說，落難的人與撒瑪利亞人並無種族的關係也無宗教的關係。因著各種因素，使得虔誠的猶太人若要到北方去，則要繞過約旦而不經過撒瑪利亞，可見當時猶太人與撒瑪利亞人是處於敵對與緊張的狀態。不過，故事中的撒瑪利亞人雖處於這種環境下，卻來照顧這個受難的猶太人。這就牽涉到「鄰舍要如何認定？」這個問題，因為耶穌要我們去愛鄰舍。 二、鄰舍如何認定？ 對律法師而言，鄰舍是屬於客觀的認定，例如住在離家數百公尺的鄰居、同一種族等。但在耶穌的眼中鄰舍是一種主觀的認定，什麼叫做主觀的認定？意即自己決定要成為他的鄰舍，就像這個撒瑪利亞人一般，主觀決定這個落難者就是他的鄰舍，根本不管落難的人是否住在他家隔壁，也不管是否同文同種。鄰舍的認定是一種主觀而非客觀，否則律法師也可以說這個落難的人離我家太遠所以不是我的鄰舍。而主觀的認定，可以使我們自己決定願否遵行耶穌的教導，成為任何需要被幫助人的鄰舍。正如同耶穌基督祂本在天上，卻願意因著愛我們、拯救我們而降世人間。我們如果願意幫助在我們周遭或教會中任何需要幫助的人，無論是幫助坐輪椅的人、探訪住院的病人或者伸手歡迎第一次來教會的人，這都是我們向 神證明我們願意決定成為這些需要被人幫助人的鄰舍。換句話說，只要我們一個人就可以決定願否遵行主愛鄰舍的教導。然而，在這個故事中律法師原本是問「該做什麼才能得著永生？」耶穌卻回答說，你要愛 神、愛人。 三、「永生」與「愛 神、愛人」的關係是什麼？ 永生跟愛 神、愛人有什麼關係？永生就是跟 神的同在。永生有兩個層面，第一個層面就是每個人都會永遠的存在，雖然肉體的生命會死，但靈的生命卻是死不了的永遠活下去；那麼問題就變成永遠活下去品質的問題。是痛苦的永遠活下去？還是平安喜樂的永遠活下去？這正是馬太福音所談萬民都要站在 主面前如同羊群一般，對於綿羊說你可以同我享 神的國，因為你照顧鄰舍，而對於山羊卻說你們沒有照顧你們的鄰舍，而這正是永生與永刑的問題。永生就是跟 神永遠的同在，而永刑就是永遠跟 神分離。我們在世上的日子還有機會重新跟 神和好而得到第二個層面的永生，那就是狹義的與 神同在的永生，擁有平安喜樂也就是永恆的幸福，因為與 神同在自能平安喜樂，而這正是永恆的幸福。神如何賜給我們平安喜樂？就是 神本身進到我們的生命裡面來。平安喜樂本身不是一個產品，而是一個生命內涵。而只有一個平安喜樂的生命才能享有平安喜樂，神是平安喜樂的源頭，只有 神進入我們的生命中，我們才能有平安喜樂。所以，神最大的恩典就是祂願意進到我們的生命裡，而跟 神的同在指的就是 神進到我們的生命裡面，我們在 神裡面，神在我們裡面，而當一個平安喜樂生命進到我們的生命裡，我們才能真正擁有平安喜樂，而惟有在耶穌基督裡面我們才能得到真正的平安喜樂，因為在耶穌基督裡，神要進到我們裡面。 永生跟愛有什麼樣的關係？聖經說 神就是愛，沒有愛就不認識 神。如果，我們沒有愛的生命就無法與 神合一，因為無法同質相容。約翰福音中耶穌說：我給你們一個新的命令，就是要彼此相愛。如果我們彼此相愛，神就要進到我們的裡面，跟我們同住。我們的生命是要用愛來建造，而 神也因著這樣跟我們的生命相容而進到我們的生命裡來，因為 神要住在愛的生命裡。 所以，如果我們要得到永生，要 神住在我們的生命裡，就要預備我們的生命成為一個愛 神的生命，第一點就是懺悔，我們願意在 神面前懺悔、受洗成為基督徒，這一點非常重要，因為這是愛 神的表現。這表示我們要將原來沒有愛的生命，在耶穌基督裡得到 神的饒恕，讓 神願意進到我們的生命裡，讓生命有聖靈的印記。 然而，我們的生命是蠻有深度的，所以並不是聖靈一進來就住滿了。我們的身體是 神的殿，而聖殿分好幾層，有外殿、內殿、聖所、至聖所，我們要讓 神住在哪一個地方呢？是住在外殿，還是至聖所，也就是我們生命的核心呢？如果我們只讓 神住在外殿，當然仍然有著聖靈的印記，但這只是達到有悔沒有改的生命境界。而如果我們慢慢改正生命，如同脫下舊衣穿上新衣，心意更新而變化，則會使我們的生命越來越適合 神居住，建立跟 神越來越有深度與合一的關係。 四、如何愛神？ 我們要如何愛 神？就是讓我們成為愛的生命來愛 神。因為，神是要來住在我們的生命裡，所以建造一個愛的生命正是 神是否居住的關鍵所在。很多人都想未來能到天堂見 神，然而那時我們要帶什麼禮物去見 神呢？那就是愛的禮物，「百般帶不走，惟有愛隨身」，愛的禮物不是帶著什麼東西，而是我們成為愛的生命去見 神。將來我們見 神的時候是要站在審判台前，神所要看的正是我們這愛的生命，這正是給 神最好的禮物。正如兒女給父母最好的禮物就是愛父母一般，神也是希望我們如此一般的愛祂。 我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛 神，就需要有悔有改的新生命，改變老我以成為愛的生命來愛 神。哥林多前書說愛是永不止息，而無論是講道之能、說方言或是知識都會歸於無有，而只有愛才是永不止息。 五、如何愛人？ 只有成為愛 神的生命才能愛人，因為用老我是無法真誠的愛人的。 神是鑑察人心的，不是看人的善行而是看人的心、人的生命，而愛 神的生命是我們唯一能從這世界帶走給 神最好的禮物。耶穌說：「我是光」，所以要有愛的生命就要成為愛的發光體，因為惟有成為愛的發光體，才能讓愛的生命從內而外自然流露出來成為愛的行為。所以，真正的愛是一種拋物線的愛，是先拋向 神，愛 神然後才能愛人，因為我們老我的愛是無法持久，也無法真正達到無私的地步。除非我們跟 神建立垂直愛的關係，成為愛的生命，否則我們很難成為別人的鄰舍，因為成為別人的鄰舍是要付出代價的。這位撒瑪利亞人需要付錢支付各種照料的費用與心力，甚至還會耽擱原有的工作時程，這樣做是跟愛自己相衝突的。 我們愛的生命程度到哪裡，我們就愛人到哪裡，不需要勉強，正如同愛的發光體一般，只要自然的流露出愛的行為來。正如那些在審判台前被分為綿羊的人一般，他們問主說到底他們何時曾幫助主？給祂衣服穿、給祂食物吃？因為他們愛的行為乃是從內裡自然發散出來，根本沒有想過這是一種愛的行為。主耶穌雖然沒有勉強我們作超過我們愛的生命的事，但祂卻要求我們提高亮度，神曉得我們的能力，所以祂並不勉強我們。祂要看的是我們有無誠心，願意聖靈改變我們自己，使我們越來越成為愛的生命，來容納 神那無限的愛，成為我們愛的光源。當我們改變自己讓 神進到我們裡面，光源越多我們就自然更能發光，亮度也越來越高。當我們尊 神為大的時候，我們就會心中有 神，目中有人。不然的話，如一個人心中無 神，就會自然目中無人。所以，成為愛的生命正是決定能否成為別人鄰舍的先決條件。 當我們懺悔，這就是愛 神的表現，接下來就是老我的改變。如果用數學來表達，從不信到信，從沒有懺悔到願意到 神面前懺悔受洗，這如同從零到一。接下來，我們願意做個有悔有改的生命，這種改變就如同從一到無限大，這是一條信心成長與靈命成長的路，是自己越來越成為 神喜悅的生命。 要成為別人的鄰舍，就是要解決我們內心的問題。受洗就如同站在有悔有改生命的起跑線，不過，千萬不要只站在起跑線，卻不往前開始跑。我們人生有兩條路要走，一條是生活的路，一條則是生命的路。生活的路是我們食衣住行、功名利祿、健康長壽等很多人所追求的，基督徒也需要過生活的路，因為 神創造這美好的世界，就是要我們去使用。然而，更重要的是我們能否得著跟 神合一、永生的路？這是一個重要抉擇，決定人是否擁有永恆平安喜樂的生命，或是永恆痛苦、虛空、沒有 神的生命，而要擁有永遠平安喜樂的生命，就要先成為愛的生命。 敬拜 神有兩個層面，一個是內部的敬拜，一個是外部的敬拜。內部的敬拜就是以成為愛的生命來愛 神，來敬拜 神，成為愛的發光體。外部的敬拜就是愛人、做合 神心意的事，到教會來互相幫助、互相鼓勵。成為別人的鄰舍不是去管他、改變他，而是去肯定他、接納他、幫助他；不是去改變他，而是改變自己來接納他。大家在 神的面前改變自己，成為有悔有改的生命，大家在 神的面前成為愛的生命，那麼教會自然充滿著愛。 耶穌在談撒瑪利亞人的故事時， 要我們愛鄰舍如同自己。那麼我們是要成為別人的鄰舍，還是不要成為別人的鄰舍？只有這兩種選擇，且是無法逃避的選擇。耶穌要我們成為別人的鄰舍，而只有成為愛的生命才能成為別人的鄰舍。有個幽默故事說到，曾有一個記者問 神說：「這世上的人有什麼是祢覺得好笑的地方？」 神說有三件事，第一點就是人在年紀小的時候就急著想要長大，然而等真正長大後卻一直希望返老還童。第二點就是人在年輕的時候，拼命的拿健康來換取金錢，不是兼差就是拼命的工作賺錢，等年紀大了卻又拼命拿錢來換取健康，拿金錢購買各種昂貴的健康食品來補身體。第三點是人活在世上活得好像不會死，但死的時候卻又好像沒有真正活過。如果我們活在世上以為自己不會死，只是關心食衣住行、功名利祿、健康長壽，這是只走在生活的路上，而如果死的時候好像沒有真正活出生命來，沒有走生命的路，這樣極可能會走到永刑的路去，或是我們跟 神沒有更深度的關係，沒有把握到生命的核心，也就是成為愛的生命；然而 神卻希望也喜悅我們帶著愛的生命來見祂。 記者又問 神另一個問題，要如何教導孩子呢？ 神說，第一要懂得我們幾秒鐘就可以傷害家人或親愛的人很深甚至一輩子之久，所以，要懂得小心謹慎以愛心來跟人相處。其次，要教導兒女懂得真正的饒恕才能學到饒恕的功課，而不是僅僅在口頭上的饒恕。第三點是要讓兒女懂得他生命有誰而不是他擁有什麼東西，首先我們生命要有 神，其次是要成為別人的鄰舍。求 神幫助我們改變自己並從自己的家庭做起，決定成為家人的鄰舍，而這是我們每個人都做得到的，因為只要我們祈求聖靈幫助我們，聖靈就會幫助我們改變自己，讓我們成為家人與別人的鄰舍。 （本文未經講員過目，由陳信得執事整理） |