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同心合一多結果子談關係
劉大輔牧師 引言 今天是3月19日，319在台灣是一個相當敏感的數字，還記得二年前我受邀到台北會幕堂講道，剛好是總統選舉後的主日禮拜（3月21日）。因為選舉的結果，給老百姓有相當大的衝擊。我當天所講的題目，我還記得是「得著智慧的心」！真巧，今天319，我又來到會幕堂講道。讓我們先來看馬太福音十一章16~19節，作為現今世代，你我彼此的鼓勵和打氣。 「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」 這是現今的世代，使人哭笑不得，又好笑又好氣！聖經提供我們一個原則：但智慧之子總以智慧為是。耶和華還是掌權，還是作王，這是敬畏耶和華的人對這世代當有的看法。 今年我們台北會幕堂的主題為「同心合一，多結果子」。當看到這個題目「同心合一」，腦海裡就浮現耶穌的禱告，記載在約翰福音十七章，而十八章則記錄耶穌進入客西馬尼園禱告、被出賣、被捉拿、被鞭打、被咒罵、被公審、被釘十架。聖經學者給約翰福音十七章的標題，定名為「分離的禱告」（離別的禱告）。當一個人知道自己將要難開某一個已有感情的地方和人群，心裡的感受、衝擊必然是不一樣的。週三晚上禱告會，我們看了吳勇長老生前所錄之講道影片，專輯題目是「雅比斯的禱告」，這一篇講道是吳勇長老離別、退休到美國前最後一次在南京東路禮拜堂的講道。從影片中看到這位老僕人淚水縱橫，聲音沙啞，表達了他到南京東路禮拜堂六十年深厚的情感關係！我也慢慢的體驗到這深厚情感，因為7月2日板橋自強浸禮聖經會成立四十週年日，也是我的退休感恩禮拜。我在板橋牧會整整過了三十一年，心中感受良多，因為有了關係。 在耶穌離別世界前的禱告，我們不能不重視祂心中的憂傷，或是祂心中的期待。讀這篇禱告，就能感受到耶穌心中的難過和期待：合而為一，同心合一。希望台北會幕堂的弟兄姊妹，不是把同心合一只當作一個標語，而是能摸著主耶穌的心意和期待。 接著「多結果子」，浮現在腦海裡的是約翰福音十五章1~8節： 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」 如果我們花一點時間讀這段經文，將今年的主題也融入在我們的思考裡，不難發現有一個重要且根基性的啟發：談關係。會結葡萄果子的枝子是連在葡萄樹，這是樹、枝、果的關係。再看主耶穌離別的禱告「合而為一」所出現的「你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面」（約17：21），也是談關係。同心合一、多結果子是「果」，而要達成這個果，甚至要多結果子，一定要回到「關係」的基礎。 今天以四段經文來談「關係」： 一、是神家裡的人了 「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了。」（弗2：19） 這節經文提到三種人：外人、客旅、神家裡的人。 外人：又稱局外人、外邦人，是與基督無關！（也是談關係）我們要認真的思考，確認自己是與基督有關係的人嗎？已經靠著基督所流的血蒙救贖了嗎？絕對不是因為資歷最深，也不是因為接受肉體的禮儀（浸禮）。 客旅：旅客、過客，英文聖經有的版本譯成stranger（陌生人），又稱為客人，這種人不能說一點關係都沒有，他在教會裡有一群朋友，也參與一些活動，但沒有「根」，只是過客、旅客、觀光客。雖然他長期在同一個教會，但總是作客人，甚至希望教會能把他看作VIP貴賓。 神家裡的人：與聖徒同國，與弟兄姊妹有關係，這種關係就像同國、同鄉的關係，有親情，甚至血濃於水的關係。神家裡的人，不但與弟兄姊妹有關係，而且是共有一位家長（父親）∣神。這是與神、與人，因著基督的救贖而有了關係的關係。 「同心合一、多結果子」是台北會幕堂今年的主題，請問各位是否放在心上？有沒有共識？我們不但是神家裡的人，也是台北會幕堂這個家的一份子，能沒有關係嗎？有了如此的認識，教會的活動、需要，弟兄姊妹的喜樂和悲傷，我們是脫離不了關係的。巴不得每一個都能肯定地說：同是神家裡的人。 二、最大的誡命 「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」（太22：36~40） 這段經文記載，耶穌回答一個想試探祂的律法師，祂說了第一且是最大的誡命：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，其次要愛人如己。這一個大誡命也是談關係，愛是一種關係。你對神愛的關係，你對別人愛的關係，你對自己愛的關係。愛神是用我這個人全心全力全意愛神，愛人也是全心全力全意愛人，愛己也是全心全力全意愛己。有了健康的愛自己，對愛人、對愛神就健康。有了這種愛神、愛別人、愛自己正常健康的關係，那「同心合一、多結果子」就有了愛的基礎。最大的誡命不是為了背誦，重點是去行出來。耶穌把第一且是最大的誡命以愛神、愛人、愛己說出來，我認為還是強調「關係」！ 三、大使命 「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：19~20） 基督徒都知道的大使命，是主耶穌升天前的吩咐，提醒並頒佈這一個大使命、大任務。若仔細讀這段經文幾遍，不難發現，主耶穌也是講關係。「你們」、「萬民」（他們）、「我的」……這都是關係。大使命之所以推動沒有大功效、不積極，極可能是因為對主耶穌頒佈的時機、心中的焦急沒有感覺，沒有把大使命放在我們身上，總認為這種使命是針對傳道人。如果今天聖靈開啟你的心，你能看得見，你能聽得見，這個大使命是與你有關係，你就不能推諉。如果神家裡的人，大家一起來承接這大使命，那麼多結果子的現象必然快速的出現在台北會幕堂。容許我以一個與會幕堂有感情、有關係的人，向各位發出一個挑戰：尋求主、禱告主，若神許可，出去開拓教會、佈道所，這是宣教，也是多結果子。有母堂，有開拓的子堂，這也是關係啊！ 結論 「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約4：23） 「你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖……不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」（太6：9、18） 神家裡的人有一共同的學習：敬拜！敬拜誰？你所敬拜的對象與你有什麼關係？敬拜的內容少不了「禱告」，你向誰禱告？祂與你有什麼關係？這三節經文，我所要分享的是「有關係的敬拜」，就是孩子對父親的敬拜，是兒女對父親的禱告。 我的父親是位相當傳統、權威型的父親，我似乎沒有跟父親一同玩的印象。但感謝神，在父親過世前幾年，神給我比較多的機會與父親接觸，尤其是眼看著父親衰老，每天家人對他只有這些動作：扶他起床，抬他坐到輪椅，餵他吃東西，中午抬上床，換尿布，每天重複的動作。父親雖然九十出頭，耳朵、眼睛、頭腦都還靈光，他不是中風，只是老化、無力。所以我會設法回家去，陪他一起睡木床，刻意讓他回想他認為非常得意難忘的事，例如他如何娶母親，又是如何抬著笨重的電影放映機，從嘉義走路到阿里山放電影。我服侍他只不過每次一、二天，這種服侍很累人，但我心裡很踏實，因為他是我的父親，我與他有父子關係。 主說：那真正拜父的；祂又說：因為父要這樣的人拜祂。請問，你所敬拜的神與你有父親與兒女的關係嗎？有關係的敬拜，是祂所要的。 耶穌提到禱告時，就教導我們禱告對象的稱呼：「我們在天上的父」。有關係的禱告，才是有感情的禱告。 神也是「暗中的父」。記得在我初中或高中時，因家境貧寒，我跟父母弟妹睡在一間房的木床上，半夜聽見母親向父親講一句話：「大輔明天要交錢給學校！」父親回答說：「我知道！」早上起床，母親就主動把要交的錢給了我！這是我對這句話的認識，神是暗中的父，祂了解我的需要，祂要供應我。 一旦我們向暗中的父，作兒女的向那位暗中察看、了解我們需要的父禱告，是有關係的禱告，那麼我們的禱告就會是有情感、有依賴、有放心的禱告，因為這位父神是從不誤事、從不誤時的父親。求主幫助我們面對「同心合一、多結果子」這個主題時，不要忽視人與神、人與人、人與自己的關係，有「關係」就沒關係。 最後，邀請弟兄姊妹參加7月2日板橋自強浸禮聖經會四十週年暨本人退休感恩禮拜，也請為聘牧及本人退休後的規劃代禱。我會邀請、請求代禱，也是因為我與各位有關係。 （本文由講員劉大輔牧師提供） |