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果樹與聖殿
江明秀傳道 今天是「棕樹主日」，為紀念主耶穌騎驢進耶路撒冷，受到群眾夾道熱情歡呼，眾人舉棕樹枝高喊「和散那」歡迎耶穌進城，這天也是耶穌「受難週」的開始。現在我要和弟兄姐妹一同來看受難週星期一所發生的事，請讀馬可福音十一章12~26節。 馬可福音總共十六章，本卷書有兩大主題：（一）指出耶穌的身份，可8：29記載「彼得認耶穌是彌賽亞」。（二）指出人當如何回應耶穌的呼召。馬可福音有種叫作「三明治」的編寫特色，所謂「三明治」就是上下有皮，中間有餡；以今天的經文來看，「皮」是指無花果樹的事，「餡」是指聖殿被潔淨一事。首先我們來看「皮」。 一、無花果樹被咒詛 12節「第二天」∣指的是群眾手拿棕樹枝，將他們的衣服舖在地上，熱烈歡迎耶穌進城後的隔一天，也就是星期一；他們從伯大尼出來，「伯大尼」位於橄欖山東邊，離耶路撒冷約三公里，也是馬大、馬利亞、拉撒路姐弟的故鄉。 １、耶穌餓了（12節「耶穌餓了」） 現在是幾點？不是才吃過早飯麼？耶穌怎麼那麼快就餓了！還是根本沒有吃早餐？走一段路現在餓了！是真的餓了嗎？還是無理取鬧、故意找碴？耶穌道成肉身來到人的限制中，他會餓、會渴、會哭，他的人性完全向我們敞開，來4：15「主耶穌能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」聖經雖然記載他會餓、會渴、會哭，但常是為了人的好處，就像當他渴，是要透過那個渴，教導撒瑪利亞婦人可以得著生命的活水；當他哭，是要透過那個哭讓馬大、馬利亞知道他關心他們，而他是可以使拉撒路從死裏復活的；當他餓，是要透過那個餓來教導以色列百姓一些屬靈的功課。他都是為了人的好處而行動！ ２、空有葉子（13節「不過有葉子」） 耶穌遠遠看見一棵無花果樹，「無花果樹」常被象徵為以色列國。聖經中常常提到當時的經濟作物∣無花果，這無花果也可作買賣，當無花果樹受到摧殘是國家遭災難的象徵；反過來說，則是國泰民安的標誌。聖經形容「坐在自己的無花果樹下；吃自己的無花果樹的果子」是表明國家安康、昌盛。 耶穌遠遠看見有茂盛葉子的無花果樹，就走向這棵樹要尋找果子，沒想到在樹下竟然找不到一顆果子可以充飢。很多樹不一定會結果子，但無花果樹一定會結果子，而且是先有果子，才有葉子，所以有葉子卻不結果，這真是違反常態。 ３、非收果季（13節「因為不是收無花果的時候」） 原來無花果樹收果季節是在五、六月間，果熟蒂落就可採收，而此時是在逾越節前夕，大約三、四月間，只會有嫩果出現，略有苦味，像杏仁大小，農夫、路人飢餓時會摘下來吃。當主耶穌來到無花果樹面前，連一個嫩果都找不到，就知道這是一棵空有茂盛枝葉，卻不結果的無花果樹。 ４、對樹咒詛（14節，耶穌就對樹說「從今以後，永沒有人吃你的果子」） 咒詛是嚴厲的審判，結果真如耶穌所說的，20~21節記載第二天早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」耶穌是因為吃不到果子，有自私的心而咒詛無花果樹嗎？不是的！藉著咒詛那棵無花果樹，似乎讓以色列百姓知道這象徵著聖殿的命運（太23：38；太24：2），也就是聖殿被毀壞的預言∣根據歷史我們知道在主後七十年羅馬提多將軍，率兵攻進耶路撒冷城，聖殿真的就被毀壞，聖經記載說，殿裡的石頭沒有一塊疊在一起，都完全被翻過來，為什麼？因為當時用很美、很高貴的金子裝飾聖殿，當火焚燒殿時，那些金子全都融化掉了，融化到所有的石頭縫裡，由於那些軍兵為要得著那些金子，把每一塊石頭都給掀開，所以就像聖經所說，沒有一塊是疊在一起的，這是耶穌所作的預言，從聖殿被毀的預言，我們再回想那棵在三四月、那機會點上連最小的果子也不結、無法被神使用而被咒詛的無花果樹，弟兄姐妹，我們真是要常作準備好抓住機會。 有個雕刻家開了一場作品展，其中一件作品特別引人注意，因為那作品有兩個人物，但臉卻都被頭髮給遮住，更奇怪的是，兩腳也都長出翅膀，這作品名叫「機會」。訪客好奇的詢問緣由，這雕刻家解釋說：「臉部為什麼被遮住？因為機會來臨時，我們很少會注意到它；腳上為什麼長出翅膀？因為機會跑得快，當它離去時，你常無法將它給抓回來。」今天上帝其實給我們很多機會，我們要抓住機會，我們要被神使用，我們要常作預備。下面讓我們來看「餡」（聖殿被潔淨）。 二、神的聖殿被潔淨 １、聖殿必稱為萬民禱告的殿 聖殿原是由所羅門所蓋，主前586年，南國滅亡，百姓被擄至巴比倫後聖殿被毀；直到約七十年後，哈該、所羅巴伯從被擄之地巴比倫返回重建聖殿，而歷經新舊兩約之間近四百年後，又由大希律王於主前二十年修建，耶穌所講的聖殿是大希律王時的聖殿。 其實耶穌在棕樹主日的傍晚帶門徒到聖殿做了一件事，11節記載耶穌「入了聖殿，周圍看了各樣物件」，之後才出城去。不曉得耶穌進聖殿是看那些物件？會不會看到院子有一些人正在陸續收攤？桌子就留在原地？進入聖殿看了各樣物件心裏有何想法？想著洗滌盆、祭壇、金燈臺、陳設桌、香壇、每一個都是歸主為聖，各有其功用，這是神的殿，人人都當尊重、不可污穢！ 舊約中記載哈拿帶著憂傷、痛苦到神的殿向神傾訴；所羅門獻殿的禱告，表現出聖殿祈禱的功能。「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」（賽56：7）我們看見17節耶穌引述經上說「我的殿必稱為萬民禱告的殿」，並說「你們倒使它成為賊窩了！」聖殿本當是充滿聖潔、禱告聲，而今卻被牛、羊、鴿子的鳴叫聲所取代；本當有憂傷悔改的心靈、懇切的祈禱和讚美聲在其中，卻被作買賣的吵雜聲所取代。主是何等傷心，所以耶穌開始潔淨聖殿。 ２、逐出買賣叫囂與不當得利者 星期一的早晨，15節記載耶穌「進入聖殿」、「趕出殿裏作買賣的人」和「賣鴿子之人的凳子」，祂好像不分青紅皂白，一反平日作風，強烈做出驅逐的動作。聖殿原是為敬拜和禱告而設，分為至聖所、聖所、祭司院、男人院、女人院和外邦人院，外邦人院原是給萬民禱告的地方，結果卻變成了像菜市場作買賣的地方。你能想像在這聖潔之所，竟然有那麼吵雜的情境？就好像在高級住宅區旁，有一堆垃圾山的景象，是多麼不協調！ 有一天清晨六點多，我比平常早出門，心血來潮開車轉上圓山大飯店，車子停妥後，我下車往前走不到二十公尺、已有三十多年沒上去過的的登山步道，看見來往擁擠的人潮外，兩旁竟是一個接一個的攤位，除了賣衣服、各式用品外，更離譜的是賣雞、賣魚、賣肉，現殺現賣，魚腥味四溢，叫賣聲不斷，真讓我目瞪口呆！五星級飯店旁走下登山步道不用二分鐘，竟然會有如此不協調的場景！我們再看到當時聖殿與周遭的場景也是如此不協調，但百姓在外邦人院內作買賣是經過祭司核准的。當時的祭司或有從中獲取不當利益；耶穌來就是要趕出一切不法、不義的人、事、物，使聖殿成為聖潔、萬國萬民祈禱的地方！ 早年銀行實施外匯管制，銀行換不夠美金的，就到銀樓以黑市價格去兌換，兌換銀錢會有不當利益在其間。在當時，聖殿徵收半舍客勒的聖殿稅，錢幣若沒有羅馬皇帝或異教的像在上面的，可直接投入奉獻箱，其它的則需兌換成聖殿錢幣。在逾越節期間，人山人海，供兌換銀錢的人在外邦人院擺桌，由於來兌換銀錢者需要繳手續費，不僅有人在當中可賺取暴利，亦使外邦人院充滿了嘈雜亂象。這些好像是為遠道來朝聖者所提供的便利服務；但外表物質上的便利，卻換來內心的混亂、不安及外面的吵雜，使人在聖殿中無法專心敬拜、祈禱。15節記載，耶穌除了趕出殿裏作買賣的人，也「推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子」。 ３、祂是聖殿的主 耶穌進入聖殿，趕出殿裏作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，也不許人拿著器具從殿裏經過；耶穌的行動儼然是聖殿的主人，從耶穌的角度來看，在聖殿中的敬拜、禱告，是非常非常重要的事，祂是彌賽亞君王，祂的行動宣告出祂是聖殿的主，祂對聖殿、對敬拜擁有真正的主權。 如果今天有人問：「誰是聖殿的主」？我想：牧者、長老、執事以及弟兄姐妹都會說「當然是主」！只是，我們真的尊主為大嗎？真的相信主居首位嗎？真的願意讓主坐在我們生命的寶座上嗎？讓我們也來思考，當我們主日來到聖殿，在聖殿的主面前，我們是那一個角色？是不是只有坐著敬拜的人才是在敬拜神？當我們坐著敬拜時，我們的內心是否仍在想兌換銀錢賺取利益的事？我們的內心是否仍然充滿嘈雜無法專心向主？還是我們真心實意的來到祂面前？除了我們這些坐著聚會的人外，那些在忙碌服事，例如在主日備餐的人，他們是不是不算敬拜神？其實神所看重的是我們的內心，一個敬畏神、心裡尊主為大的人，當他樂意為主去作事情，他就是一個敬拜的人，即便他在忙碌當中；我盼望弟兄姊妹都能夠有「馬利亞敬拜的心，馬大服事的手」。 三、禱告因信服被成就 １、有生命會結果的樹 這段經文讓我們看到一棵有生命、但不結果的無花果樹，神要用它時卻不能被用；這棵樹，樹葉茂盛，卻因表面的茂盛，遮住了它沒有結果子的事實；這好比聖殿雖外表富麗堂皇，實質卻是空洞的儀式和敬拜；又好比我們外表上可能是一個熱心屬靈的基督徒，實質上卻是虛假及驕傲，無法真正被神喜悅、為神所用。這段三明治經文，其中的皮與餡也告訴我們，神的話語是有能力的，是會成就的，當我們成為一個被神使用的人時，我們的禱告就會蒙神垂聽、蒙神成就；但如何可以成為一個被神使用的人？就得要除去我們生命中不對的地方、除去生命中的渣滓。弟兄姐妹，神要我們成為一棵有生命並且會結好果子的樹。 ２、當信服神話語的能力 22~23節，耶穌回答說：「你們當信服神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。」把山挪開投入海裡，對我們來說，根本是不可能的事，就好像我們感覺生命中有許多無法克服的困難，可是耶穌說，如果你信服神，叫這座山移到海裡，都是可能的，耶穌用祂的話語與權柄，可以讓那座山移開。「話語」是一種能力，可以帶來創造力，也可能變成破壞力，關鍵在使用的人。神的殿稱為「萬國禱告的殿」，在聖殿中的禱告，你帶著信心說出的每一句話，會帶來靈界和環境局勢的改變。 三四月份校園雜誌登載，二十多歲的連加恩弟兄在非洲服醫療外交替代役，他說：「我沒有機構支持，可是我有家人—屬靈的家人和地上的家人。當我最需要支持的時候，不論我有沒有寫代禱信，我都可以確定台北市龍江路巷子裡（指榮星教會），有一群人每天早上都在為我禱告。在外面的人受到最大的攻擊之一是孤單，很奇妙的，每當我遇到沒辦法處理的困難，心中很痛苦的時候，就會有來自台灣的電話，或是家人寫來的email。」藉著禱告，神使用連加恩弟兄在非洲服替代役成就了神國大事！ ３、禱告蒙垂聽之法 有形的殿（教堂建築物）是用掃帚、拖把來清潔，而無形的殿（我們的內心）卻需要主的寶血來潔淨，我們的心需要對主堅定的信靠順服。 ａ、趕出疑惑、除去不信 23節「心裏不疑惑」，24節「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」雅各書一章6節說：「那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。」疑惑會藉著絕望的陰影攔阻我們，或打破我們祈求的信心。所以我們要信靠上帝，順服上帝，建立積極、正面的信仰態度和價值觀，趕出疑惑，除去心中的不信。 宗教改革家馬丁路德有一次帶著極度愁苦沮喪的心情坐在書房裡，他的妻子穿著孝服從外面進來。路德問她：「妳為何穿起孝服？」她回答說：「你的上帝死了！」路德說：「上帝怎麼會死呢？」他妻子答說：「如果上帝沒死，你又為何愁苦呢？」路德因此醒悟，重新振奮起來。 我們教會丁淑豔姊妹的父親丁義平先生81歲，二月下旬忙著河南大學刊物的編寫，半夜洗澡因腦溢血中風倒地數個小時，後送醫急救，幾天後仍昏迷不醒，生命跡象微弱，院方不太樂觀，亦告知家屬準備辦理後事，家屬或許相信專業醫生的話，但我們鼓勵家屬，試試向上帝禱告，不要放棄，教會禱告會亦持續為其守望，三月中旬丁伯伯恢復意志、左半邊雖癱瘓，但右半邊愈來愈有力，連醫生都非常詫異，後安排其作復健。前兩天我去醫院看他，他正從復健門口坐著輪椅被推出來，還有三步距離，丁伯伯竟然向我揮揮手，並翹起大姆指，我也趕緊驅前去握住他有力的手。上帝垂聽我們的禱告！ ｂ、饒恕在先 25~26節：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯；你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」 如果你受到傷害，當仰望耶穌，就像你盼望主耶穌饒恕你的罪一樣，你也當饒恕得罪你的人。有一位婦人生在一個破碎的家庭裏，生命中充滿了許多坎坷不平，常常埋怨為何生在這個家庭裏，後來信了主，她知道需要去面對她的過去，她選擇饒恕她的爸媽，為他們祝福禱告，並以實際行動關懷他們，父親長期酗酒，母親在65歲得了精神分裂症，十多年期間每週到療養院探視、約她出來吃飯，為她祝福禱告，後來父母親也信了主，父親把酒戒掉，母親一直活到77歲，離世時是非常喜樂。饒恕是一種選擇，選擇放棄報復，為對方祝福，不讓自己掉在憤怒的情緒，及錯誤的思想行為中。 疑惑、不信、不饒恕，就像聖殿中作買賣、兌換銀錢、賣鴿子者造成聖殿混亂、吵雜一樣，請你務必要除掉！當你趕出疑惑、除去不信、饒恕在先，你就能成為一個流通的管子，你信心的禱告必蒙神垂聽和應允。主後第四世紀最偉大的講道者屈梭多模曾說過：「禱告是有能力的全副武裝，是永不減少的財富，是取之不盡的礦產，是萬里無雲的晴空，是免遭暴風雨襲擊的避風港……，它是千種祝福之根，福份的源頭、它比君王的權力，有過之而無不及。」 主耶穌從咒詛無花果樹這微小的事情，教導我們重要的事情，從不完全的事中啟示完全的事。「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人，在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」（太18：18~19）弟兄姐妹，今天透過無花果樹被咒詛、神的聖殿被潔淨，主教導我們禱告的功課。在神的殿中讓耶穌做主，在我們的心中讓耶穌做主，趕出疑惑、除去不信、饒恕得罪我的人，讓我們成為一棵有生命、會結果子的樹，讓我們以禱告來托住所有的事工，讓我們成為真實敬拜、禱告的人，無論是個人、家庭、教會、國家的前途，讓神的主權臨到我們每一個人身上，因著對主有信心的禱告上達天庭，我們會看見神偉大、奇妙的作為！ （本文江章曼君師母整理）
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