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更像主耶穌
李秀全牧師 六年前，當我六十歲生日的時候，我與李師母兩人一起思想我們接下來要怎樣繼續事奉？在過去六年，心中不斷浮現當時李師母所說的二個英文字：Finish Well（保晚節）。雖然好的開始是成功的一半，但是後面的一半仍然是決定成功與否的重要因素。有很多人成功了一半，卻缺乏後勁、半途而廢；也有許多人剛作基督徒的時候，滿腔熱血，但是遇到考驗、挫折、問題之後，就半途而廢。如果一個人能堅持到底，這是神的恩典。這幾年來，神一直用Finish Well這兩個字幫助我們，跟隨主一直到最後。 弟兄姊妹，我們要怎樣「保晚節」？過去一年，神一直在一件事上提醒我，就是「更像主耶穌」。在大學時，我一直問自己一個問題：什麼叫做「屬靈」？後來讀到一本書《真屬靈》，作者以一個字Christlikeness（像基督）來說明何謂「屬靈」。四十多年前，神把「像基督」這個挑戰放在我心裡，又在過去一年，讓我在「像基督」上操練自己。 當我們想到「更像主耶穌」的時候，不得不想到聖經中很重要的一節經文：「神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」（創世記一章27節）這裡有二句平行的話，第一句「神就照著自己的形像造人」，是從神的角度來看。第二句「乃是照著他的形像造男造女」，是從作者或讀者的角度來解釋第一句話。由此可以看出，人與神有非常直接、密切的關係，因為我們有神的形像。
神的形像是什麼呢？經過幾千年，到了新約聖經的時候，保羅領受神完整且有深度的神學架構，且透過新約書信來闡釋。保羅在以弗所書四章24節提醒我們要「穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」換句話說，我們信了耶穌以後，就回復了起初神照著自己形像造的；所以今天我們作基督徒，就是在神的面前重新回復我們原來與天父之間的關係。但是保羅在這裡只提到「神的形像」的內容，並沒有提到「神的形像」是什麼。因此，讓我們再來看二處聖經： 如果我們將哥林多後書四章4節與創世記一章27節作對比，可以看見：神照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女，而那個形像就是耶穌基督。保羅在這二節經文裡提醒我們：神的像就是基督，而神形像的成長就是耶穌基督在我們裡面成長的過程和經歷。人的墮落，就是神的形像失落；人的得救，就是神形像的恢復；人的得勝，就是神形像的成長。 今天，我們要從三方面來看如何更像主耶穌。 一、生命的翻版 約翰福音一章18節說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」將他表明出來，英文翻譯為make Him known，讓人知道認識神。約翰福音一章12節又說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」我們得著神兒子的「權柄」（right），不是單指兒子的地位，更是生命，這生命彰顯在我們身上，別人也能從我們身上知道認識神∣我們的天父。 剛才，我誤以為領會的是查時政弟兄，沒想到是他的兒子查忻。有其父必有其子，這是生命的翻版。多年前，我帶父親到麥當勞吃飯，他很喜歡吃蘋果派，但是吃得碎渣沾滿嘴角，我看不過去就拿了張紙巾幫他擦一擦。多年後，有一次我和兒子一起用餐，他看我嘴角有碎渣，也拿了張紙巾幫我擦一擦。原來，我和我的父親很像。 當我們接待主耶穌，就得了權柄作神的兒女，我們是有了耶穌生命的人。「更像主耶穌」，則是有耶穌生命的結果。主耶穌說我們「是」光、「是」鹽，而不是「作」光、「作」鹽。如果我們「作」基督徒作得很累，那就不是生命的流露。約翰福音十章10節說：耶穌來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。從這一節經文，我們可以問二個問題，在質方面：「有沒有？」在量方面：「有多少？」弟兄姊妹，我們裡面有沒有耶穌的生命？又有多少呢？ 二、相愛的互動 生命的翻版，以父子關係為喻。相愛的互動，則以夫妻關係來說明。夫妻相處，越老越像。我的老婆，常有人誤以為是我母親的女兒，與邱師母是姊妹，因為我們夫妻倆越老越像。同樣的，我們若與主耶穌有愛的互動，那麼我們就會與主越來越像。 約翰老年寫約翰壹書，他說：「我們愛，因為神先愛我們。」（四章19節）我們愛，沒有受詞，允許我們把不同情況的受詞放進去，我們可以愛神、愛同工、愛長輩、愛小輩、愛配偶……。然而，不管我們愛什麼，都是因為神先愛我們所帶來的一個反射或回饋。從生命的角度來看，「父懷裏的獨生子將他表明出來」，我們今天是有責任把父表明出去。如果只有單單在台上是講台的話，這傳道人是失敗的；如果只有單單在禮拜堂是基督徒，而不能將生命活到禮拜堂四面牆之外的話，這樣的基督徒是不正常的。因此我常常提醒自己，如果我的晚節要保，就要記住一件事：我的生命就是我的講章，我的生活就是我的講台。在愛的方面也是一樣。愛的源頭是神，我們今天能愛、會愛、肯愛，都是因為神先愛我們。所以，弟兄姊妹，當你能夠愛別人的時候，沒有什麼可誇的。當我們夫妻倆肯到泰北去作宣教士，沒有什麼可誇的，因為這都是神愛我們，我們對祂的回應。所以，怪不得主耶穌要彼得去餵養祂的小羊、牧養祂的羊、餵養祂的羊之前，祂問彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」（約翰福音廿一章15節）主耶穌不關心他愛不愛這些羊，因為祂知道他愛不愛這些羊，祂關心的是「你先愛不愛祂？」因為我們愛主耶穌，我們才能愛主所愛的；也只有這種愛，才能讓我們的婚姻在經過四十三年，還被兒子認為很幸福。這不是我們可以誇口的，這是上帝的恩典。 三、事奉的操練 生命的翻版，看見的是生命的結果。相愛的互動，看見的是與主相愛的結果。事奉的操練，看見的是跟主學習的結果。 馬太福音十一章28~30節：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 這段經文是對事奉的人說的；今天事奉主的人需要這一種屬靈的安息，不僅得安息，還可以享受安息。主耶穌說：「你們要學我的樣式」，我們與主之間，除了生命的因素，除了相愛的因素，還有一個師徒的因素。武當派的，是從武當派的師父學來的；少林派的，是從少林派的師父學來的。我們這些基督派的，是不是從基督那裡學到真功夫？當我們學到的時候，我們就更像主耶穌。 我有個乾兒子戴繼宗，他是戴德生的第五代孫子。一個月前我剛搬到香港，許多人知道我們住在香港，就來找我們。有一對夫婦從多倫多回河南鄭州，就特別路過香港住幾天。在這期間，他們一直跟我講一件事：「戴繼宗牧師最近在多倫多領一個大聚會，我閉著眼睛，以為是李牧師你在台上講道。」他說：「他像你像透了，解經像你，用辭像你，連手勢都像你，聲調也像你。」那時我才發現，戴繼宗在波士頓教會，跟我住在一起有五年時間，到一個地步，他說要找一個像李師母的太太。我講道，他爭取替我翻譯，翻譯到一個地步，我還沒講出來，他就先翻出來了，因為他跟我有很深的默契。弟兄姊妹，這個「像」是怎麼像的？是從一起事奉、配搭帶出來的。范大陵長老講道，很喜歡一面講、一面寫字，那是吳勇長老做的事情，他是范大陵長老的師傅。這是事奉帶來的結果。所以，當以利亞問以利沙要什麼的時候，他說：「願感動你的靈加倍地感動我。」這個靈spirit，英文聖經並沒有把s寫成大寫，意思是：但願你那個熱心的精神在我身上能夠有雙份、加倍。這是在事奉型態上的相像。 結論 今天我們要更像主耶穌，巴不得哥林多前書十一章1節成為我們彼此的勉勵，保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」以前我不敢這樣說，但現在我敢，因為我們若真的效法基督，就應該謙謙卑卑地說：你們該效法我，像我效法基督一樣。 有一個人送我一本書《跟隨祂的腳蹤行》（In His Step），這本書最初是在1896年出版，在當時是一本暢銷書，它提醒我們要走在祂的腳蹤上，要像主耶穌。一百年後，作者的曾孫寫了另一本書，叫做WWJD（What Would Jesus Do?）《耶穌會怎麼做？》。過去這一年，主耶穌在這件事上給我許多的提醒：我今天要講更像主耶穌，我自己像不像主耶穌？勉勵教會更像主耶穌，自己是不是朝這個方向慢慢進步？當我看到WWJD的時候，我就學習：「如果耶穌在我這個身份、地位、立場，祂會怎麼做？」半年前，我開車到一個教會講道，因為要左轉，就從慢車道切到快車道。當時我沒有看後視鏡就切過去，被後面的車子按喇叭。我趕緊閃開，對方卻又罵又比手勢的，讓我很鬱卒。偏偏前面是紅燈，他停下來，我也停下來，就在那幾秒鐘，我問自己說：「你不是要像主耶穌嗎？如果是耶穌在開車，祂會怎麼回應他呢？」接著，我就把車窗按下來，笑笑的跟他講：Sir, I apologize. I'm terribly sorry.（先生，我很抱歉。）他的臉色就像卡通臉一般地，原本很生氣的臉就消了下來。 「更像主耶穌」，因為像主，教會就會更合一；像主，福音就更好傳。請大家為我們禱告，因為今年八月一日我們要接世界華福會的工作。三十年前，第一任總幹事給華福定一個目標： 「華人教會天下一心，廣傳福音直到主臨。」 第一個八個字是講合一，第二個八個字是講佈道、宣教。「更像主耶穌」，影響第一句話，也影響第二句話。如果華人教會要天下一心，很難，因為大家對「一」的解釋不一樣。只有天下一心的「一」是耶穌的時候，才真正能夠天下一心。教會也是如此，你有你的負擔，我尊重你，我有我的異象，感謝主。但是這些異象、負擔能夠跟主耶穌畫上等號嗎？如果是，我們可以天下一心；如果不是，永遠不可能天下一心。所以，更像主耶穌，影響教會合一；更像主耶穌，帶出福音的廣傳。 盼望我們向神有些回饋，不論我們信不信主，又信主多久，透過禱告，把我們的心聲向主耶穌說。 （本文未經講員過目，由陳怡君姊妹整理）
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