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儆醒禱告的教會
黃亮宇弟兄 前言 各位弟兄姊妹平安： 五月時我曾經用「一句話」為題和弟兄姊妹一起自百夫長對耶穌話語能力的認識來思想今天我們對神話語的態度。今天我要用「儆醒禱告的教會」為題來思想我們對禱告的態度。也許弟兄姊妹會問我說：這些都是老生常談的題目，我們都明白了，也不知道聽過多少遍，為什麼還要一再重複？我個人對抓住「神的話和禱告」的領受，認為這是一個基督徒必須有的基本功夫，基本功夫是要持續不斷的操練與複習，特別在這末世的時候。彼得在彼得後書提醒當時的基督徒，會有假教師滲透，若是我們對神話語有準確的認識，我們就不容易被那些似是而非的道理所騙，或說我們就不容易違背神的原則。最近的《猶大福音》與《達文西密碼》都是非常明顯的例子，再再顯示越是基督再來之前，這樣模糊世人、誤導世人的事情會層出不窮，甚至還透過像國家地理頻道來播出以強化他的正確性與權威性。比方說《達文西密碼》這書的作者Dan Brown 運用了類似金庸小說的手法，使用了許多的歷史史實，真真假假，假假真真，將史實與虛構的互相穿插，使人誤以為真。我們若沒有札實的屬靈功夫「讀神的話和禱告」，很容易就隨波逐流或沒有辦法清楚的指出那些謬誤。 所以接下來我要用以弗所書六章18節和弟兄姊妹一起來看保羅告訴以弗所教會的基本功夫之一「基督徒如何禱告」，這不但是一個「儆醒禱告的教會」要會的，也是我們個人成為一個會禱告的人所要強化的功夫。 一、聖靈裏禱告 保羅提到的第一個禱告功夫是在聖靈裏禱告，但在解釋在聖靈裏禱告前，我們需要先對整卷以弗所書的背景以及架構有一些認識，來幫助大家了解這節經文。當時在小亞西亞省各地的教會，外邦人的基督徒日漸增多，使徒保羅鑒於他們來自異教世界，對於神揀選了猶太人作祂的子民，而今又把福音傳給他們這些外邦人，究竟神的目的何在？因此在保羅的心裏有一個負擔，願意把他從神所領受的啟示，關於教會的奧秘，藉這封書信講清楚，使他們能認識神對教會的計畫和目的。因此我們自「基督和教會的關係」來讀以弗所書，可以發現在前四章保羅主要在講教會在基督裏所得的福分、所得的身分、所得的啟示和所得的賞賜，但到了第五、六章則說到基督在教會裏的彰顯。彰顯什麼呢？彰顯出像蒙愛的兒女、光明的子女、智慧之子、彰顯出像基督愛教會、像基督待人、最後第六章彰顯出像大能大力的戰士。 所以保羅在六章13-17節說明了爭戰的軍裝，包括了真理的腰帶、公義的護心鏡、以平安的福音為鞋、再加上信心的籐牌、救恩的頭盔及一個攻擊性的武器－用神的道來當寶劍，這些都是勇士爭戰時所需要的武器裝備。雖然知道打戰所需要的各樣裝備，但要明白真正主導戰局的不是對象，也不是裝備，而是戰略，戰略主導了整個戰局的勝敗。一個配備精良的軍隊，就算清楚知道爭戰的對象，可是戰略錯誤，最終還是逃不了失敗的命運。二次大戰德軍裝備精良，可是在攻打俄軍時戰略錯誤，被俄軍引誘往北走，最後被寒冬的天氣打敗。因此保羅說道：基督徒的禱告不但要應用前面提到的穿戴軍裝的原則，打一場屬靈戰爭，更是我們明白神的戰略、最佳方式。當約書亞與亞瑪力人爭戰時，摩西為他在山上禱告（出十七），是極好的範例。 在明白以弗所書的背景和架構後，我們一起思想為什麼懂得禱告的教會會是一個儆醒的教會？懂得如何禱告的基督徒會成為一個得勝的基督徒？我們自18節一段一段來思考。使徒保羅一開始就說道「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求」，為什麼說靠著聖靈？難道不靠著聖靈就不是禱告？還是說禱告有許多層次？英文的「靠著聖靈」是在聖靈裡禱告或說透過聖靈的幫助來禱告，因為只有聖靈知道神的旨意，就只有聖靈會在我們禱告中禱告出神的旨意來。禱告不是要使人的心意傳到天上；而是要使神的旨意能暢通無阻地行在地上。華神的周學信老師在空中主日學裡講路加福音十章38-40節：「他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：『主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。』」 當耶穌進到她們家，馬利亞蹲在耶穌的面前，聽耶穌講道，馬大忙著事奉耶穌，因此她心裡煩躁，就來到耶穌的面前，求耶穌吩咐馬利亞幫助她。這裡所說的「幫助」，在原文裡與羅馬書第八章26-27節：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」中聖靈的「幫助」是同一個字。馬大要求主耶穌吩咐馬利亞，要馬利亞與她一起服事耶穌，所以「幫助」乃是「一起」的意思。 因此聖靈怎麼幫助我們禱告，是與我們一起的禱告，祂不是代替我們！在羅馬書的第八章第27節說：「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」聖靈曉得神的意思，祂可以與我們一起來到神的面前禱告。猶大說：「你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告。」（猶大書20節）當我們在聖靈裡禱告，就得著造就，就能知道主帥的心意。靠著聖靈打戰的戰略不會出問題。 二、不倦地禱告 保羅其次說道：「隨時多方禱告祈求」，這是一種不倦地禱告，也是迫切地、恆切地禱告。是隨時隨地的，而且堅持不斷的。「隨時多方禱告、祈求」包括禱告的時間、方式、性質、地點、物件等，禱告須不拘時間和形式，靈活運用。所以不論在平安或危險時，在軟弱或剛強時，在順境或逆境時，在喜樂或愁苦時，都應當禱告。方式上出聲或不出聲，大聲或小聲，讚美或哀求，單獨或與眾人，站著或跪著，開眼或閉眼，都可以禱告。 在我還沒有自政府機關退休前，因為工作的關係，常常要出去開會，在台北市內開會通常我習慣是自己開車去，停車位對我來說常是急迫需要的，但在台北開車、停車，我想在座的多少都有一些經驗，特別是停車位一位難求。我記得有一次章明弟兄的夫人，在教會週五晚上的半宵禱告會中提到，她在家中要燒一道虱目魚，但她沒燒過也不會燒，就在心中問神說該如何燒？聖靈就在她心裡告訴她先放什麼作料，再放什麼，燒多久，結果那道菜出來後，大受歡迎，是從來沒有那麼好吃的。因此我就向神禱告說我也要，但我要一個停車位，當我開車出去時，我邊開車邊禱告，因神的憐憫，心中就有聲音說「向左轉、向右轉」，然後到我要開會的附近，就有一個車位空在那，你說一次是巧合，兩次是運氣，但回回如此時，我不能不說我們的神是有恩典、有憐憫的神。請不要誤會，我們的神不是阿拉丁神燈的勇士，說「主人，給你幾個可以實現的願望」，我們吩咐祂，祂就照辦。因為詩人說：「你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）我想我不會閉著眼睛開車吧！我們的禱告時間、方式、地點是非常彈性的，我相信我們和肉身的父親說話，尊重的態度是非常重要，但應不會說一定要在什麼地方或什麼時間才可以說吧！和我們天上的父親也是一樣。 保羅在這裡用了兩個字，一個是「禱告」，一個是「祈求」。這兩個字都是禱告，為什麼保羅重複來使用？我想並非保羅文筆不好，用重複字來湊數。保羅是一個才華橫溢的使徒，受教於迦瑪烈門下，學了猶太人嚴謹的律法，相信保羅在這裡要告訴我們兩種禱告的需要。「禱告」是指普通一般性的禱告，「祈求」則是指專一特殊性的禱告；我們不只要有普通的禱告，且要有專一的祈求。聖經第一次出現「祈求」是在創世記廿五章21節以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。我們可以發現「祈求」有神的回應、有神的應允，所以教會的禱告或我們個人的禱告可以為專一的事向神祈求。 一八六二至一八六三年，是美國歷史上最黑暗的一年。當時爲釋放黑奴一事，南北相戰。當時北方政府外有强敵，內有奸細，以致屢戰屢敗。正在這嚴重關頭，總統林肯發布一道命令，勸全國的人禁食禱告神，那是一八六三年三月三十日的事。五月九日在Chancellor Ville地方，北軍又打了一次敗仗，看起來神是沒有聽到禱告似的。當時南方軍隊，更加驕傲，决定北伐。北軍失敗的消息，傳給林肯總統時，他獨自一人在房子裏向神禱告，並許願說：神若賜他大勝，他必終身向神盡忠。他又對施克勒將軍說：「這次戰爭是爲神、爲正義而戰，所以這一次神必扶助我們的將士，能戰勝敵人的。」次日，在蓋茲堡一戰，果然得大勝，那一勝利就决定了大局，以後北軍屢戰屢勝。這就是神聽了一國元首和全國人民不倦的禱告的事實。 三、儆醒地禱告 接著第三，保羅寫到「並要在此警醒不倦」，「在此」指的是什麼？若我們再回到前面，就明白指的是「靠著聖靈，隨時多方禱告」，保羅指的是要以儆醒不倦的態度，靠著聖靈隨時多方禱告。也就是說要用一種堅持忍耐到底的態度來禱告。儆醒就是不打盹，儆醒就是睜眼睛來瞭望、來監視，儆醒就是提防有任何危險緊急的事發生。在禱告祈求這件事上儆醒，就是要有屬靈的眼光看出撒旦的詭計，發現甚麼是撒旦的目的和甚麼是撒旦作工的方法。在哪些事上要儆醒禱告呢？屬靈前輩倪柝聲弟兄在他的《祈禱與讀經》中提到在下面的幾件事是我們需要去思想的。 （１）事奉的順序 在順序上的儆醒，禱告是一種事奉，禱告是應當放在首要的地位的。但是撒旦的詭計，常常要把任何與主有關的事都擺在禱告之前，把禱告總是擺在末後。儘管有人多次在那裏提醒，說到禱告的重要，可是重視禱告的人仍是不多。說到聚會吧，像講道聚會、查經聚會，以及教會許多其他的專題聚會，人都會踴躍的參加，有興趣的參加，擠出時間來參加，可是一到禱告聚會，人數就少得使人詫異。如果我們禱告的生活失敗了，其他一切的事情也要跟著失敗，可是禱告仍不被我們重視，好像禱告仍是可有可無。 兩年多前我曾被邀請去陪一位以前的同事參加過一個教會晚間的聚會，要我去的不是佈道會、培靈會或是特別專題聚會，而是禱告會，很訝異吧！禱告會是晚上七點半開始，我還好六點半就到，所以還有座位，因為七點的時候已沒有坐的地方。更讓我稀奇的是禱告會中居然一半以上是年輕人，那個教會大大的復興，跟你們講一個例子，去年底聖誕節該教會的青年聖誕聚會，晚上六點半開始，我的同事帶他孩子從龍潭去參加，到教會時是下午三點半，他孩子哇哇叫，叫的不是太早了，而是太晚了，因為自下午一點就有人開始排隊。教會的復興從禱告會開始。 （２）時間的儆醒 當我們覺悟了禱告是何等重要，並且奉獻我們自己要在禱告上付代價，願意開始參與教會的禱告或個人每天的禱告生活時，這時，撒旦就開始接二連三的「製造事端」。就讓我們找不到時間來禱告，不是一下家裡這個有事讓你無法專一禱告，就是辦公室有什麼急事讓你又把禱告的時間縮短或取消。當我們正打算禱告時，許多我們預料不到的，預先看不見的，都好像伏兵一樣突如其來的臨到我們身上。無數的困難，都是要攔阻我們禱告。許多的事情，都是要把禱告擠出去。這難道都是偶然發生的嗎？不。這不是偶然發生的。這乃是撒旦一種有計劃的、安排好了的謀略，來攔阻我們禱告。牠也許不阻攔我們作許多的事，牠卻把我們禱告的時間擠掉。牠知道屬靈的工作如果不是建立在祈禱的根基上面，便沒有多大的價值，並且將來的結果必是徒然而歸於失敗。所以牠的詭計就是使我們忙於作別的事情，而忽略了禱告。 有一個人，在座的大概都認識他，我並非要抬高人，然而他的禱告生活讓人羨慕，這人就是范大陵長老。他一年的講道次數超過四百場，換句話說若是全年每天都不休息，他一天平均的講道次數超過一場，他哪裡來的那麼多精力？他說他每天早上四點就起床，每天花四個小時來禱告，為他一天的事奉作預備，那時沒有人打擾，他可以專心禱告。在出埃及記三十章7-8節那裡也提到：亞倫每天首件以及最後一件所作的事都是燒香，好「在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」如果你每早上以禱告作為你一天的開始，每晚上又以禱告作為你一天的結束，禱告就成了一種永不磨滅的生活態度。耶和華不希望你只偶爾跟祂談談，而是希望你常在祂裡面（參見約翰福音十五章7節）。因此分別時間出來禱告，就成為儆醒禱告的一個重要功課。 （３）具體的禱告 在禱告的時候，我們還得防止一切不是禱告的禱告。我們要知道，撒旦不只是不讓你有時間禱告、不讓你有能力禱告，牠還要使我們在禱告的時候，散漫零落，瑣碎支離，說許多空話，有許多妄求，來浪費我們禱告的時間，來佔有我們禱告的時間，使我們的禱告等於零。許多肉體的、陳腐的、冗長的、老一套的、有口無心的、不知所求的禱告，都是白費時間的禱告。這好像都是我們習慣成性的禱告，但是這裏面也有撒旦的提議、挑撥和蒙蔽。我們如果不儆醒，我們的禱告就要被拖得毫無意義，毫無結果。 使徒保羅提醒在以弗所的聖徒在禱告祈求的事上要儆醒不倦，也要他們「為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘……並使我照當盡的本分，放膽講論。」（弗六18-20）這是非常具體、非常清楚、非常需要代禱的。 一九九九年我在紐西蘭參與一個短宣，在那次的短宣事奉之前，我請一位同工帶領每天的集體晨更靈修，這位同工非常負責，不但預備而且每天早上六點二十五分就到各房間外敲門要求準時開始。最可貴的是這位同工按著當天事奉工作的內容來設計晨更的內容，還運用他醫生的背景，按著長時間下來同工身體的疲倦、心情的起伏來安排晨更材料與禱告的內容，給予全體隊員極好的幫助。這是一個極為具體的禱告的見證，按著每日靈力、心力、體力的需要來禱告。 四、為聖徒代禱 最後在以弗所書六章18節保羅寫到「為眾聖徒祈求」，當我們為自己禱告時，不要忘了為弟兄禱告。「為眾聖徒祈求」，原意有迫切向神祈求的意思。基督徒不能獨善其身；這個屬靈的爭戰是全面性的，所以要為戰場上的每一位戰士彼此代禱。 早期的宣教士到非洲宣教常冒著生命的危險，因為非洲被看爲白人的墳墓，其危險性可想而知。有一對英國夫婦對他們的教會說：「只要你們肯支援我們，爲我們禱告，我們爲著福音的緣故，願意去非洲，冒生命的危險；只要你們拉住我們的繩索，我們願意跳進這個坑。」二年後，他的太太與孩子都得了重病，死在非洲，他自己也病得很重，知道在世的年日無多，在沒有通知家人與教會的情况下回到英國。那晚正是教會的禱告會，他坐在後排沒有人注意的地方，整個禱告會所有的禱告，都是爲本地教會和教友的需要，沒有一人爲他們禱告。會後他站起來，很感慨地對會衆說：「我們落到這境况，是因爲你們沒有拉住我們的繩索。」 我們不但要為眾人的需要代禱，更要為牧師及長執同工們代禱。因為屬靈領袖必然是魔鬼攻擊的重點。過去二十年中，我觀察到撒旦對教會的攻擊，都是自教會的牧者或長執開始，不論海內外，不論華人教會或洋人教會，有的是自牧者的財務、操守開始，有的是自牧者的感情、婚姻生活開始，也有的是自牧者和同工間因事奉的理念差異而導致的裂痕，這些在教會擔任帶領的弟兄姊妹一垮，教會就像洩了氣的皮球，沒勁了，沒動力了，事奉沒方向了，撒旦就達到牠的目的了。 結語 今天我要請問弟兄姊妹願不願意向神委身，讓我們個人成為一個禱告的人，讓我們的會幕堂成為一個儆醒禱告的教會，如以弗所書六章18節所說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」 我剛才說了不但為遠方的弟兄姊妹，也為教會的牧者同工禱告，我稍微整理了一下自會幕堂出去、現在在外頭服事的名單，列在下面，也許有漏列：
羅師母及小羅牧師師母 教會內的現有的傳道長執同工我就不一一列名，除了江明秀傳道師母、周興國傳道師母、各位長執外，還有陳佑昌傳道夫婦，溫蕎榕傳道，在華神工作的查時政執事，查王錦華姊妹在惠林全人成長中心老人大學，張淑梅姊妹在救恩之聲及救世傳播協會的蕭婷姊妹。 我們一起來禱告，為不論在外或在內的牧者、傳道人和長執對純正信仰的持守、正確事奉的態度、所需要的恩賜及能力禱告，並求神保守他們在試探中得勝。也為他們身體的健康、家庭生活的需要禱告。讓我們開始一起來經歷神，如何藉著我們互相代求而復興台北會幕堂。 （本文由講員黃亮宇弟兄提供）
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