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耶和華軍隊的元帥
周興國長老 七月是民俗的鬼月，面對屬靈的戰爭，我們需要穿戴全副軍裝、作基督精兵。 以色列與真主黨的戰爭，以色列攻進黎巴嫩南邊的領土，聯合國要求停火，以色列似乎不理會。倫敦希斯洛機場逮捕恐怖份子，阻止企圖引爆十架飛機，背後所代表的是阿拉伯與以色列的戰爭。 約書亞記五章13~15節是以色列人要與迦南人戰爭的開始，與現在的時事很相似。 背景是四十年前摩西帶領以色列人出了埃及，準備要進迦南、得神應許流奶與蜜之地。十二個探子回來，有十個傳報的是惡信，只有約書亞與迦勒二位是有信心的告訴大家：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。我們所窺探、經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們。」但大家寧可接受惡信、不聽約書亞、迦勒的意見，不願意進迦南。這樣違背神的命令、得罪神，神懲罰他們在曠野漂流四十年，那一代全死了，只剩約書亞與迦勒。這時摩西死了，臨終前把帶領以色列人進迦南的擔子交給約書亞。 約書亞記描述以色列人進迦南的過程。第一章是神對約書亞的吩咐。第二章是探子進去探視，妓女喇合接待探子。第三、四章神使約旦河的河水分開，以色列民過了約旦河。第五章神吩咐約書亞在吉甲給以色列人行割禮，百姓在耶利哥的平原守逾越節，要面對的第一個敵人就是耶利哥。 約書亞接近耶利哥城時，他們渡過了約旦河，箭已在弦上，馬上是一場硬仗。四十年前他與迦勒窺探過這地，他知道一切都沒有改變－住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，所改變的是：他們老了四十歲，其他人都不在了，只剩下迦勒仍舊與他同工。 一、生命需要時間磨練 「時間」是神磨練我們生命的工具，神所重用的人，大部分都經過時間的考驗： 摩西在王宮四十年，精通埃及各樣的知識，神卻讓他在曠野牧羊、磨練了四十年。 約瑟十七歲就夢到哥哥的禾捆以及星星、月亮、太陽都向他下拜。他卻被當成奴隸賣到埃及、受冤屈下到監獄、受到各種磨練，到卅歲才成為埃及的宰相，當年做的夢隔了十三年才實現。 約書亞在當年探視迦南地的時候，幾乎已經可進到迦南，神也磨了他四十年。 大衛在還是牧童的時候，被撒母耳膏為王，直等到掃羅戰死沙場，大衛登基時已經卅歲。至少經過十幾、廿年的時間，這些年間掃羅不斷的追殺、磨練他的靈命。 這些時間徒然浪費了嗎？基督徒生命的成長需要時間來磨練，這個世代講究「速成」文化。但基督徒的生命卻不是可以速成的，需要經過歲月的考驗、生命的熬煉，神所重用的偉人都是如此。 保羅在大馬色的經歷之後，回到大數，雖然他是迦瑪列門下的弟子，但是他也經過十四年才回到耶路撒冷（加二1）。如此才有日後的宣教、教會書信等等的成果，服事主真是急不來的。 三年前，我以五十三歲的「高齡」報考神學院，有人勸我不用讀書了，但我讀了二年，再去泰北宣教實習九個月，一點都沒有浪費，學得很有意義、有價值。沒有經過這段學習的過程，我仍然可以教導、但是卻可能沒有系統、沒有深度。期間還有生命的經歷，學習與老師、同學互動，還要打掃、學習做僕人。 去泰北的宣教，除了教導課程之外，還要與學生一起到教會。每週都要講道、探訪、關懷、傳福音，這一切都需要知識與生命的累積。 回想過去因為工作關係，到過許多的國家，對現在成為宣教士、傳道人蠻有幫助的－我可以適應不同的國家、吃不同口味的食物、面對不同語言、文字、種族、文化、生活習慣。感謝主。 「忍耐等候」是一個重要的功課，卻是最花時間學習的功課。如果要成為極貴重的精金，那需要不斷的熬煉、重複的過程，才能把雜質去除乾淨，成為99.999的純金。 約書亞被磨了四十年，神也會在你我的身上磨練。我們在困境中感覺被磨得很辛苦，不知道要到什麼時候才結束？許多功課的學習，現在也許不明白，時候到了就會知道為什麼了。要為神所用，就需要時間的磨練。 二、困難之中還有困難 約書亞的麻煩已經夠多了：敵人高大強壯、城牆高而堅固，正在考慮運用什麼進攻策略與戰術？我們遭遇的事常是又大又難，就像「耶利哥」豎立在我們面前，不知如何去克服，正在為難的時候，哪知突然對面出現一個人物，還不知是敵是友？手上更有拔出來的刀。 我們也會遇見這樣的狀況：政治、經濟的環境已經夠糟的了，工作上有很大的壓力（現在誰沒有壓力？），可能又遭遇到身體的疾病、或是財務的困難、家人出了什麼事……使得難上加難，走投無路、甚至會有人想要走上絕路。在我們周圍、社會新聞中不乏這樣的事。 「拔出來的刀」在聖經中代表著「砍殺」或者「審判」（代上廿一16）。砍殺已經不得了了，審判更是要命的。遭遇困難已經受不了，更慘的是，有人告訴你，你所遭遇的都因為你犯罪、做錯了什麼事，一定要認罪悔改、倚靠神……等等的大道理。這是「審判」！就像約伯一樣，遭遇天災人禍、身體疾病，三位朋友來，不但不幫助你，反而定你的罪、使你難上加難，就像約書亞的感覺：環境已經這樣棘手了，一籌莫展的時候，怎麼又多出一個敵人、一位審判官？ 約書亞的困難還不單單是他個人的，還包括整個以色列民的。我們有時也會如此，困難不單單是我們自己的，還包括教會的、弟兄姊妹的。這個月的長執會討論一些問題也是如此：奉獻已不太夠了，但是還要修補漏雨的屋頂。我們都會有約書亞的困難，而且困難之中還有困難，要如何解決呢？ 三、你是幫助我的嗎？ 在患難時，我們難免都會問：「為什麼？」我們常問：為什麼這事臨到我？為什麼我會遭遇這樣的困難？為什麼不是別人、偏偏是我？還有：為什麼有一個人手裡有拔出來的刀？ 約書亞的詢問給我們一個很好的提醒，就是：不要在苦難中問「為什麼？」 苦難往往沒有答案的，或者說：苦難中常常找不到可以滿足我們的答案。 幾年前我被公司資遣了，要找工作十分困難，我不斷問神「為什麼？」這些困難與打擊，都是沒有答案的，都是神要我學習的功課。 詩篇廿九篇10節說：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」 經文告訴我們：洪水氾濫的時候，不要問「洪水為什麼會來？」因為洪水來是一個事實，我們既無法否認、也無法逃避。 那怎麼辦呢？要在洪水中向上仰望，這會讓我們看見坐寶座、執掌王權的耶和華！ 請問耶和華什麼時候坐著為王？只有在洪水氾濫的時候嗎？當然不是！祂是一直坐在寶座上的，但可能只有在洪水時我們才會仰望、才會向神求助。 感謝神，藉著環境呼召我來事奉祂。這是答案，現實生活中，有些問題可能要等到見著主面才會得到答案，當然那時可能已經不需要答案了。 所以在患難中到底該問什麼呢？ 約書亞問：「你是誰？是幫助我們的？是幫助敵人的？」 所以要問：「你是誰？」 有人說：苦難是化了裝的祝福。要有這樣的認識，一定要在風浪中仰望神、尋求認識神。環境、風浪不是我們的主，我們的主卻是環境的主！ 「看環境」或問「為什麼？」都會使我們更加軟弱無助，「看主」、問「祢是誰？」使我們認識祂、更認識自己。 苦難讓我們更加明白自己是何等的軟弱？也使我們更認識神、更加倚靠祂。「祢是誰？」這是苦難中要學的功課。 四、耶和華軍隊的元帥 約書亞的問法：「你是幫我的？還是幫他的？」 這樣的問法，代表我們常用「主觀」的立場來看事情；我們的世界是以「我」為中心，用二分法來分敵我：不是同志、就是敵人！不是幫我的、就是我的敵人。整個宇宙中只有我、我、我。 但是對方的回答：「都不是！」不是幫你的，也不是幫你的敵人！這令約書亞感到十分驚訝。 問題的重心不是神在哪一邊？而是我們站在哪一邊？神不是站在一方來抵擋另一方的人，祂是公義的、公平的。只有在祂的原則中，也就是在與祂建立的關係中，人是否站在祂那邊，才是最重要的關鍵。 南北戰爭中，有人詢問林肯總統：「神是否會站在你這邊？」 美國是基督教國家，二邊都是基督徒，假如你是神，你會怎麼辦？ 林肯的回答：「我對神是否會站在我這邊並不關心，我更關心的是我是否站在祂那邊？」 我們應該這樣來解讀那人的回答：「我來是要作耶和華軍隊的元帥，你是哪一方？」 這對我們也是一個好問題：「你是哪一方？」 我們有沒有把「耶和華軍隊的元帥」當成我們生命的元帥？站在祂那一方？如果沒有，我們需要認識祂、我們需要改變。 這一位正在改變約書亞，約書亞怎樣改變呢？ 原來他是「靠自己」：他單獨一個人去眺望耶利哥，想著如何進攻、如何得勝？ 之後把神當成「幫手」：你是幫我的、還是幫助別人的？ 我們也是這樣的，我們有經驗、有能力，我們可以靠自己來做成這事。人定勝天、雙手萬能！我有本事、我有辦法。 當遇著困難了、自己沒有辦法了，開始求神幫助、開始迫切禱告。我們把神當成「阿拉丁神燈」裡的「燈奴」－有需要時，擦一擦神燈，把神請出來。事情解決了，把神請回去，好好待在裡面別出來。 我們與拜偶像的人有什麼差別？他們是－無事不登三寶殿，有事臨時抱佛腳、希望有求必應。我們呢？好像也差不多。別人把「假神」當成「真神」來拜，我們卻是把「真神」當成「假神」來拜，很可惜。 我們要從過去「靠自己」、進到「倚靠神」、再進一步成為「跟從神」的人。基督徒的生命要一步步的長進：過去靠自己，接著會倚靠神、把神當成幫手，再來就是要把神當成元帥、一生跟隨祂了。 這一位到底是誰？祂的回答是：「耶和華軍隊的元帥」。 我們稱萬軍之耶和華，耶和華的軍隊包括了：有組織的軍隊、天使天軍、日月星辰以及所有的受造。 這位元帥不是天使，祂是神。更清楚的說祂是在舊約中顯現的基督。因為祂有「主」的地位－祂不是「幫助者」，乃是要作元帥、指揮一切。如果是天使，那麼只是「幫助者」，因為天使是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力（來一14）。 約書亞俯伏在地下拜－如果祂是天使，那祂是不能、也不敢接受敬拜的（啟廿二8~9），只有神才能接受敬拜的。 出埃及記三章5節，神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；這是神呼召摩西時的吩咐，而約書亞所受的是完全相同的。 在困難中與主的對話，讓約書亞認識了主。我們在患難中的禱告、與主的對話，使我們更加認識主。基督如何成為約書亞的元帥、成為以色列人的元帥，也要成為我們的元帥（來二10）。我們要接受祂的引導和指揮。 既然是軍隊就有團隊、就有同工。軍隊裡有師、有旅、有營、有連、有排、有班。聖經時代有千夫長、百夫長、五十夫長等。現代戰爭還有海、陸、空整體作戰。約書亞不可能一個人打遍迦南，他需要同工。教會裡也是一樣，不能單靠傳道人，也不能單靠長老、執事來傳福音、來事奉。需要團隊來服事神、來完成神託付給我們的大使命。福音隊不是單靠領隊一人，愛式咖啡坊也是一群同工在配搭，感謝主，看見教會中有同工們願意起來一齊事奉。我計畫明年初要去泰北短宣，也需要同工一起來，你願意去嗎？ 五、我主有什麼吩咐？ 約書亞的回應使他在耶利哥戰役中大大得勝，我們要在屬靈爭戰中得勝也要效法約書亞。 １、敬拜－約書亞就俯伏在地下拜 俯伏在地表示「敬拜」，神的心意要我們敬拜。 約翰福音四章23節說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」 有一天，萬膝要向主跪拜、萬口要向主承認（羅十四11）。基督徒要在永恆裡俯伏敬拜坐寶座的神。要在永恆裡敬拜，現在就要好好學習敬拜，看重敬拜。 「因為父要這樣的人拜他」，原來的意思是：「父在尋找這樣的敬拜的人。」 亞伯拉罕到那裡都會築祭壇，目的就是敬拜神，神揀選了他。以撒敬拜，神揀選，雅各敬拜，神揀選。以色列人敬拜，神揀選他們成為神的子民。基督徒敬拜，神揀選了我們來事奉祂。 敬拜讓天父的心意得到滿足。撒旦攔阻人不敬拜神，讓人去拜偶像。「偶像」不一定是廟裡供著的雕刻，也不一定是有形質的，魔鬼可以讓任何人事物成為我們的偶像、取代神在我們心中的地位，包括：金錢、地位、成功、自我都可能佔據我們的心，使我們看不見神、不敬拜祂。 耶穌教導撒馬利亞婦人敬拜，我們需要用心靈與誠實來敬拜。「心靈」因為神是靈，我們要用「靈」來拜。聖靈感動我們的靈來與神的靈相通、讓我們用靈來敬拜。「誠實」並不是「心誠則靈」的意思，「誠實」的意思是：「真理」，我們要用合乎「真理」的方式來敬拜。福音派的敬拜比較保守，靈恩派的敬拜非常釋放。二者都好，但需要在心靈與真理之間平衡。 ２、尋求－我主有什麼吩咐 敬拜之後接著就是尋求神的旨意。真正的「敬拜」能帶出順服、帶出尋求神的心意。我們喜歡聚會敬拜，唱詩歌禱告。但要我們去傳福音、去事奉，我們就不喜歡。因為要付上代價、流汗、流淚、甚至要流血。 「敬拜」與「事奉」有相同的意義。我們沒有好好的事奉，可能因為我們的「敬拜」有問題。願意敬拜的人，是以神為中心、樂意尋求神的旨意。不願敬拜的人，不可能願意事奉。 使徒行傳十三章中，安提阿教會在禁食禱告之後（也就是敬拜之後），聖靈差派巴拿巴與掃羅出去宣教，使福音傳到歐洲。福音傳遍歐洲，宣教士把福音帶到亞洲、帶到中國，明年是馬禮遜來華二百年，紀念福音進入中國已經二個世紀了。 ３、改變－敬拜帶來順服、帶來事奉！ 帶來改變，改變不是環境的改變，而是我們自己的改變！耶利哥城仍然高聳、敵人仍然強悍，但是約書亞改變了！ 從「我吩咐主」，轉變成為「求主吩咐」，也看見「主僕」角色的易位－原來是約書亞率領以色列人，號令六十萬大軍隊打仗，現在俯伏敬拜耶和華軍隊的元帥，等候那位元帥發命令。 我們也要改變：一切由神做主，我們聽從。 不再是我的計畫，而是主的旨意。不再是「請祢幫助我」，而是「主有何吩咐？」 不再是我們要主做什麼，而是問主要我們做什麼？不再是我們教會要做什麼，而是主要我們教會為祂做什麼？主對我們教會有何吩咐？是主要怎樣帶領教會？ 因為祂是教會的元首（弗一22~23）。 ４、聖潔－把你腳上的鞋脫下來，你所站的地方是聖的 鞋子是我們沾染世界的，脫下鞋子代表我們脫去世界的事 約翰壹書二章15~16節說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」 脫鞋的另一重意義是：奴隸是不穿鞋子的，脫去鞋子代表－願意成為主的僕人，全心的順服、跟隨主人。 因為你所站的地方是聖的－脫鞋表示「聖潔」。 我們是按聖潔的形象造的（弗四24），教會是聖潔的（弗五26~27），我們要用聖潔來事奉（提後二21），我們要用聖潔來親近神（來十二14），神要求我們聖潔（帖前四7、來十二10、彼前一16）。 礦泉水的比喻－我們不願意喝含有0.01%毒藥的礦泉水，我們給神的呢？是否是全然聖潔的？ ５、遵行－照著去行了 馬太福音七章21~23節：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」 結論 我們會遇見許多困難，但從這段經文我們可以學習約書亞的榜樣： 一、生命需要時間磨練，主所重用的人都曾經過長時間的考驗。我們是否仍在熬煉之中呢？ 二、困難之中還有困難。 三、你是幫助我的嗎？ 不要在苦難中問「為什麼？」，要認識「你是誰？」 四、耶和華軍隊的元帥 ? 不是神站在哪一邊？而是我們站在哪一邊？ ? 從「靠自己」到「靠主幫助」、到「跟從主」 ? 這一位是誰？
五、我主有什麼吩咐？ （本文由講員周興國長老提供） |