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肯與能
陳中明牧師 弟兄姊妹平安，好像最近我生過一場大病一樣，視力嚴重的衰退，神志不集中，體力非常的衰弱，如果講道的時候咳嗽了或要做什麼，請你們忍耐。今天要讀的經文在馬太福音第八章1到4節：「耶穌下了山，有許多人跟著他。有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」主耶穌在地上醫治許多病人，這個不過是其中之一，我們下面分四個重點來講： 第一、這個長大痲瘋的人從外面看好骯髒、很醜陋，但是他裡面的信心很乾淨和美麗。不知道你們有沒有看過長大痲瘋的人？多年前歸主協會的高牧師開車帶我們去痲瘋病院，就看見那些痲瘋病人，高牧師還鼓勵我們和他們拉手，有的人得病，鼻子爛掉、眼睛壞掉，空了一個洞，還要我們跟他們拉手，他們說不會傳染，可是就是覺得很骯髒、很恐怖。有的病可以偽裝，可以隱藏，好像我的氣喘病不發，你看不出我有氣喘病。但是痲瘋病沒有辦法偽裝，所以人看了覺得骯髒，會遠離他們，但是這個得痲瘋病的人，他裡面的信心很乾淨、很美麗。怎麼知道呢？他全身長滿大痲瘋，心裡迫切的希望耶穌把他醫好，但是他向耶穌的禱告說：「主阿！祢若肯，就必能叫我潔淨。」他相信主必能潔淨，但是主肯不肯，他要求問，所以他的信心是非常乾淨的。 弟兄姊妹，你有沒有想到我們有很多事情，包括我們的思想、言語、行為，我們的生活、教會的服事，我們都把「我肯」代表「主肯」，主肯不肯？我們不尊重，毫不考慮，好像教會的服事、同工會，我認為什麼好，我有影響力、我有群眾、我有勢力，大家就照著這樣做。但是你肯，不一定主肯。你說：主肯不肯我怎麼知道呢？如果你對聖經非常陌生，你就真不知道主肯不肯！所以這個痲瘋病人尊重主肯不肯，但是他相信主能，必定能，這跟我們剛好顛倒，我們對主能不能感到懷疑。聖經詩篇說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」什麼是活人之地？就是今生活在肉體的，在社會上，還有在言語、行為等地方，我們就看見神的恩惠。我們總以為神是一個超現實的神，是一個與現實脫節的神，將來怎麼樣，還沒有來，過去怎麼樣，已經過去了，現在神能不能？我們很懷疑。看不見，摸不著，很抽象，我沒有工作，神能夠給我工作嗎？我找不到婚姻對象，神能夠給我婚姻對象嗎？我缺一筆錢，神用什麼方法給我？天上掉下來嗎？這個痲瘋病人尊重主肯不肯，他求問主，但是並不懷疑神能不能，必能！如果祢肯，一定能；如果祢不肯，仍然必能，如果祢不肯，我就順服了。我們卻不是這樣，好像我肯，主就肯，我不肯，主就不肯，究竟誰是主？我是主，耶穌是僕人嗎？保羅被神感動就說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」（林前15：19）我們靠著基督今生有指望，但是更重要的是來生，救恩的精華在來生，不在今生，所以弟兄姊妹，我們要跟這個長大麻瘋的人一樣，尊重主肯不肯，但是不懷疑主能不能，不要永遠停在主肯不肯無所謂，我肯就算主肯，不要這樣，祂是獨立存在，高高在上的。美國有一個教會，在開臨時同工會時，因為有一些是非，一個資深的長老流著淚說：「我們發展教會二十多年，做教會的負責人，都是用屬世的方法解決屬靈的事。」弟兄姊妹，我們要順服主，相信主能，但是尊重主肯不肯，教會的爭戰是屬靈的爭戰，不是以人作對象。小時候讀四書五經，孟子說：「非不能也，不為也。」並不是不能夠做，但是他不願意做。我們對人都應該有這一方面的考慮，對神尤其要尊重主肯不肯，主不是讓我們蒙恩得救後就任意而行，主不是讓我們蒙恩得救後耍脾氣、靈性沒有增長、絆倒許多的人；若是這樣，自己要受到永永遠遠的虧損。 第二個重點、我們從全本聖經看「人的肯」與「主的肯」常常是不同的，不但不同，還是有衝突、矛盾的。約翰福音第五章，主耶穌說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裏來得生命。」神要我們讀聖經，願意我們查考聖經，但是我們不肯。神說「不可停止聚會」，我們不喜歡聚會，不知不覺就成為教會裡停止聚會慣了的人。神說「你要凡事禱告，不住地禱告」，我們不願意、不肯，我們說跟人說話比跟神說話舒服的多，人都有一個天性，要找到一個人來做講話的對象，講不停，有的時候好像講一個鐘頭把宇宙都說盡了。跟神講的時候，不一定要跪在床的面前，疲倦的時候躺著也可以，默默在心裡面對主說話，主也會對著你的心說話。你非常需要建立這種跟主講話的個人關係。好多人在教會同工，負主要的責任，卻從來沒有在心裡面聽過主的聲音。 弟兄姊妹，聖經裏面很多嶄新的道理，我們都沒有發掘出來。現在好多人認為「我要講道，講道有什麼困難，照本宣科，好像天下講道一般抄」，但是聖經裏面還有很多基要的、重要的、關鍵的，沒有人去探討。所以當聖經說：「你行事為人要與耶穌基督的福音相稱」，我就發現自己最近的行事為人與耶穌基督的福音不相稱，什麼不相稱呢？有矛盾、有衝突、有距離，怎麼辦？要修改自己的心思言語行為配合主的福音。你我今天是否自覺的發現自己的心思言語行為與主的福音不相稱？我們是修改主的福音來配合我個人的喜好、利害？完全錯了，你只能修改自己的那一套來配合主的福音。福音讓我們聖潔，福音讓我們有愛心，福音讓我們忍耐，而我們若發現個人的意念與主的意念不相符，就要修改自己，越來越與主的福音相稱。 第三、長大痲瘋的向耶穌禱告說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌怎麼說？祂說：「我肯，你潔淨了吧。」而且伸手摸他，這代表什麼？在福音書裡面很多有病的人，對主有信心，好比那個十二年患血漏的女人，她伸手摸耶穌，耶穌就覺得有能力從祂身上出去。有的地方是耶穌看見生病的人就憐憫他，伸手摸他。這代表什麼？弟兄姊妹，這代表「要和耶穌建立個人關係」。不可否認，中國的基督教受美國基督教影響很深，很多時候好的我們沒有學到，例如美國基督徒大筆大筆的奉獻，為宣教、為慈善。可是不好的，我們常常學到，例如美國的教會活動很多，忙不完，包括聚餐、運動會、郊遊。不是說這樣不好，而是缺乏單獨和主建立個人關係。好多弟兄姊妹新加入教會，很可能連一次單獨個人暗中向神禱告都沒有，就是有，二、三次而已。不是隨時隨地在社會上、在教會裡向主禱告，讓主對我們說話。這種個人關係很少。 「耶穌伸手摸他」，就是說主耶穌讓我們和祂建立個人關係。馬太福音第一章講到耶穌的家譜，是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，下面有小字說明後裔子孫原文都作兒子。神只有兒女！凡接待祂的就是信祂的人，祂就賜他們權柄做神的兒女。神沒有女婿、媳婦，沒有孫子、孫女，沒有曾孫子、曾孫女，只有兒女。這代表我們跟神沒有代溝，能與神直接打交道。有的人說，你沒有資格向神禱告，要牧師、神父為你禱告才能蒙神垂聽，聖經沒有這個道理。你悔改了、重生了，就可以個人跟神禱告，凡事祈求、不住地禱告，不在乎外在的形式，乃是在於心。對祂有信心，不懷疑祂能不能，只求告祂肯不肯，好讓教會裡更多建立與神和諧親近的個人關係，教會才能夠真正復興。弟兄姊妹，我們忙一輩子還是這個樣子，老我還是老我，我們的老我不美的喔！不要以為你有點錢就很美，神不看你的錢；善於交際應酬，口才很好，方法很多，腦筋靈活，神不看這些，這些不但對你沒有益，而且有害。弟兄姊妹，你一定要個人和神建立關係，要伸手摸耶穌，讓耶穌伸手摸著你，你的信仰才落實，你的信仰才禁得起考驗。 我們看最後第四、主耶穌把他醫治好了，就對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」弟兄姊妹，如果你讀四福音書，常常讀，每天讀，常常默想，就會發現只有十一個得醫治的人，耶穌對他們說：你到聖殿去見祭司，把你得大痲瘋得醫治、得潔淨的身體給祭司察看，祭司認為你的痲瘋病真正好了，就為你獻祭感謝神。一個是馬太福音第八章得大痲瘋的人，還有就是路加福音第十七章有十個得大痲瘋病的人，耶穌把他們醫治好了，說：你們到聖殿去把身體給祭司察看，讓祭司為你們獻感謝祭。這是四福音書裡耶穌醫治人，有十一個人得醫治以後，耶穌說：你到聖殿去，其他都沒有。啞吧得醫治了，沒有叫他到聖殿去找祭司，聾子聽見了，沒有叫他去聖殿找祭司，瘸腿的、發高燒的好了，也沒有叫他們去聖殿找祭司、獻感謝祭。甚至於死人復活，三個死裡復活的，復活以後，耶穌也沒有說：你到聖殿去給祭司察看，叫他為你獻感謝祭，把榮耀歸給主。為什麼只有這十一個得大痲瘋的潔淨了，主耶穌叫他們到聖殿去？原來在全本聖經裡，大痲瘋是代表人的罪，包括原罪，包括本罪，其他瞎眼的、啞吧不能說話的、癱子不能走路的，甚至於死人復活，都是罪的一部份的作用結果，只有大痲瘋是直接代表罪，代表人的原罪，代表人的本罪，所以叫他們到聖殿去給祭司察看，獻感謝祭，因為你的罪得到赦免。 弟兄姊妹，你我今天有許多的問題、許多的煩惱、許多的空虛，都是罪造成的；沒有罪，就不會有這些。我們的一生短短幾十年，遭遇到的災禍、很大的痛苦，其中絕大部分都是人加給我，我也加給別人，比天災危險的多，比天災痛苦的多。我們要在神面前，真正的、很嚴肅的、很徹底的、常常的認自己的罪。你知道醫學雜誌上，一個人患病得醫治的第一步是什麼？承認自己得這個病，才能夠跟醫生、跟家人配合，尤其是精神病，如果我們不承認自己有這個病，我們得不到正確的醫治，所以承認自己的病是得醫治的第一步。承認自己的罪也是罪得赦免的第一步。很多時候我們不知不覺的自以為是，認為所有的錯都是你們的，我沒有錯。不要輕看這種良心的判斷，不要輕看道德的份量。有人說今天還講道德落伍了，這句話不符合聖經。聖經詩篇兩次說道：神的寶座以公平和公義為基礎。什麼意思？神的寶座是宇宙掌管權力最高的地方，它的基礎是什麼？公平！公義！就是說，神如果不公義、不公平，祂的寶座都會垮！你怎麼能夠說道德不重要，道德是落後的？我們要良心明白，也要尊重神定的道德律，或因果律，種什麼，收什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。神的話是確定的，是不動搖的，是沒有辦法更改的。雖然世界很亂，可能教會也很亂，但是神的道德律仍然在運行，神的因果律仍然在操縱。所以肯與能，我們要把它分開。別人不管我肯不肯，只問我能不能，我們都不想這樣，何況我們加給人，何況我們加給神。 講到這裡，我們做一個結論，無論是找工作也好，發財也好，解決問題也好，婚姻對象也好，出不出國也好，弟兄姊妹，過分勉強的都不是出於神。出於神的不會過分的勉強。不要作非常勉強的事，要尊重對方可以不可以。要尊重主耶穌肯不肯，如果不肯，祂仍然能，我就順服，也許明天做，將來做，也許這件事不肯，在另一件事祂肯。真要像主所說的：靈巧像蛇，馴良像鴿子，好讓我們還有一段時間在地上的時候，讓主的旨意能行在我身上，如同行在天上一樣。今天的信息就結束到這裡，我們一起禱告：「主阿，求祢把祢的話印證在我們心裡，也給我們力量，能夠把他活出來，就在每天現實生活上、平平凡凡的事上，能夠把耶穌基督的旨意生活化、行為化，成為一個具體的事實，一個又真又活的見證。我們軟弱，我們殘缺，我們敗壞，求主在我們身上做更多更新更深的保守、拯救的工作。奉耶穌基督的名禱告，阿們！」 （本文未經講員過目，由桂文明執事整理）
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