|
你看見了嗎？
黃亮宇弟兄 各位弟兄姊妹平安： 最近台灣的新聞版面，不論是電子媒體或報章雜誌等平面媒體幾乎都被政治人物或那些居首位的言行所佔滿，這些執政掌權者的價值觀已嚴重的扭曲，不但自己扭曲而且上行下效。甚而旁邊的人更做出令人匪夷所思的解釋，說出令人百思不解的經典名句，什麼「動態的道德觀」，什麼「道德是封建時代的產物」，將「是非」做個徹底的顛倒。 今天我們所讀的經文背景，正是一個顛倒是非、道德敗壞的世代。烏西雅雖然是好王，但國事強盛之後，他就「心高氣傲」，想要也得著祭司的職份，擅自進神的殿燒香，干犯了神的律法；受了神的懲治而長了大痲瘋，最後落落寡歡地結束了他的晚年（代下廿六16）。就在這時候，以賽亞在異象中看見神如何在聖殿中建立衪榮耀的寶座，使以賽亞很嚴肅地認識到：全國的百姓在這至高至聖的神面前，雖然用嘴唇尊敬衪，心卻遠離衪，一方面到聖殿來獻祭，一方面又偏行己路，是多麽無知地干犯神和神的聖殿，當然逃不過神的懲罰和管教！ 出身王族的以賽亞是主前第八世紀的先知，他事奉的時間是在猶大王烏西雅到希西家作王的年代，前後約有五十年。就在烏西雅王去世的那年，上帝的呼召臨到以賽亞，這是一個永不能忘記的經歷，透過一個奇妙的「異象」，他領受也順服上帝的呼召。在這異象中，以賽亞看見了三件事情：一、他看見主，坐在高高的寶座上，何等聖潔、完全、榮耀，他認識了這位奇妙的主（賽六1~4）。二、他看見了自己的污穢與不配，因此他說：「禍哉，我滅亡了。」（賽六5~7）三、他看見自己的使命和異象。「你去告訴這百姓。」這正是他往後一生服事的全部（賽六8~10）。 一、看見了神的榮耀 當國家面臨改變之時刻，神讓以賽亞看見祂是真正的君王，仍然坐在寶座上，掌管一切。以賽亞在異象中來到天上的聖所。他見到主高高地坐在寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。這讓他曉得，地上的政權雖有更迭，天上的大君王卻仍統管萬有。神親自安慰以賽亞的心，讓他的信心從人的身上轉到神的身上。在異象中，先知看見了神的榮光。耶和華是超越的神、聖潔的神，祂是以色列的聖者，連侍立的撒拉弗也遮臉不敢正視，呼喊「聖哉」。 以賽亞看見異象，他的第一個印象是「神是超然的」，這可從他使用「亞多乃（Adornai）」一詞看出來。雖是一個異象，卻包括了雙重的事實，都與神的本性有關，也就是祂的榮耀和祂的恩典。他聲稱看見祂高高坐在寶座上。當世上的王權由當時以賽亞所知惟一的君王手中墜落時，地上的寶座空了，以賽亞看見那活著的神，祂手中的王權永不墜落，祂的寶座永不虛懸。這個異象的目的，是要給他無比的勇氣，使他重新確信，不論世上的政權敗壞到何種地步，一切事情還是在神的管理之下。對今天的我們亦是一個提醒，不論外在的環境如何變化，都在我們的神手中。 以賽亞定睛看異象，他的第二個印象是他看到了撒拉弗，並且聽見他們所唱的歌。他們侍立在主前面。他們的態度敬虔而活潑，他們各有六個翅膀，每一個都被形容作「用兩個翅膀遮臉」，這樣他們就不能看見；又「用兩個翅膀遮腳」，這樣他們就不會被別人看到；又「用兩個翅膀飛翔」，好不停地服事主。撒拉弗將他們看到的異象唱出來，首先是連著三次肯定耶和華的聖潔，他們彼此大聲呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」這是一幅攝人心弦的景象。因他們呼喊的聲音，連聖殿門檻的根基都震動，殿裏充滿了煙雲。 在道德和靈性的敗壞達到高峰的時代，對以賽亞來說，看見神的聖潔是件非常重要的事。聖潔意味著在道德上的完美、純潔，和所有的罪惡分離。我們也需要發現神的聖潔。我們每天所遭受的挫折、社會上的壓力和自己的缺點，都使我們越來越難看見神。我們需要看見聖經中對神的描繪，這樣我們的靈命才能長進，才有能力對付自己的問題和牽掛。只有神那完全的聖潔，才能潔淨我們的罪，解決我們心中的問題，使我們能敬拜和服事神。 一九九八年我們全家搬到紐西蘭，當時所参與事奉的教會才設立不到一年，對宣教還沒有什麼行動或者看見。感謝神！過去在會幕堂所受到的造就提醒我，這是一條必要走的路，因此開始推動宣教，不但在北岸台福，也藉由當時奧克蘭三所台福每一季聯合同工會傳遞這個異象。到了第二年，我們就學習台北地方教會聯合差傳事工成立了聯合宣教中心，並開始每個月的宣教禱告會，到九月時我們辦了第一次宣教年會，請了胡貽難牧師來主領連續三天的聚會，和訓練當年年底的短宣隊。那年第一次辦宣教年會，我們信心認獻的目標沒訂的太高，以每個教會六千紐幣為目標，一共一萬八千，沒想到三天宣教年會下來，共收到信心認獻和奉獻達三萬元，其中一位奉獻者就奉獻了五千，所以第二年我們當然就將信心認獻提高到三萬，可是那位去年奉獻五千的奉獻者沒來（因為我是聯合宣教中心總幹事，我知道是誰）。到了第二天晚上所累積的奉獻額度與目標三萬元有一個極大的差距，我心中極為憂慮，因為我們要用那三萬元支持四個宣教機構、台福的短宣隊及宣教年會的開支。第三天下午，當我在家裡跪在床邊向神禱告，求主提醒那位奉獻者及時出現時，聖靈就責備我，我看的是誰？我看的是人？還是神自己？我依靠的是人？還是神自己？我立刻向神認罪，求神將我眼前那塊帕子拿掉，因為那塊帕子擋住了我所認識的神。到了第三天晚上，當蔡茂堂牧師呼召時，就看到弟兄姊妹一個一個走到台前奉獻自己，投下信心認獻單，結束後財務同工告訴我：三萬零幾十元。 有的時候，神把我們周圍那些自以為可倚賴的人、事、物挪去，在我們看來似乎失去了依靠，可是那才是我們能夠看見主的一個機會，那是神所安排的。我們常常不知不覺，倚靠神以外的事物，而其實那些事物是多變的。我們現在覺得它很可靠，但是過一陣子可能就變得不可靠了。但是上帝常常要我們把眼目轉離這些，讓我們學習「有上帝就夠了」，上帝也會賜給我們所需要的那些，但是我們要知道我們有上帝就夠了。 二、看見了自己的罪 緊接著是恩典的啟示，這和前面榮耀的啟示一樣奇妙。面對著耶和華敞露的榮光，這位先知喊出自己的需要。當他面對耶和華的聖潔時，就自然反射出自己的罪孽，並想到與他同居住的百姓也是一樣罪孽深重。他呼喊說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。又因我眼見大君王—萬軍之耶和華。」（5節）他曾大聲疾呼，要同胞離罪歸神。這時更警覺，人最大的危險，是自己不潔，竟來到聖潔的上帝面前。 當我們開車看到警車或路巡的警察時，反應會是什麼？在紐西蘭，我的第一個反應常會先看速率表的指針，確定自己是否超速，然後隨手摸一下安全帶是否繫好，再摸上衣口袋是否有帶駕照，瞄一下WOF和牌照稅是否過期。當人遇見警察尚且會檢查自己，何況當人看見神，會立刻想到自己的罪。先知看見了自己的罪，有一撒拉弗立刻飛來，用祭壇上面的火炭沾他的嘴唇以「潔淨他的罪孽，赦免他的罪惡」。先知要作上帝的代言人，潔淨他的嘴唇，代表上帝樂意使用他作神的出口。嘴唇被潔淨，代表全人被悅納。撒拉弗拿著「紅炭」沾以賽亞的口，他的罪孽便除掉，罪惡得赦免。這「紅炭」是被祭牲的血浸染過的。沒有血，罪就不能除去，沒有火，罪就不得潔淨，這正是基督在十字架上所成就的，讓我們就近祂，得潔淨、蒙恩福。這是聖經中惟一講到上帝用火來潔淨人。火炭來自祭壇，上面沾著贖罪祭牲的血，象徵血的潔淨。 為什麽當以賽亞看見自己的該死不堪的時候，會特別覺得他是「嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中……」而不提到別樣「不潔」？在我們許多的「不潔」中，最大部分的「不潔」都是屬嘴唇的。雅各告訴我們說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅一26）言語最能影響我們的敬虔生活。聖經說，我們的舌頭就是火，能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的（雅三6)。我們實在需要認識自已的舌頭是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣，而求主用火炭來潔淨我們，賜我們受教者的舌頭，專講造就人的好話。 有時我們在溝通時會不自覺地用「否定式」、「命令式」或「上對下」的說話方式，特別是和我們越親近的人，我們越容易如此。我永遠不會忘記多年前我在政府機關做事時，有一次我對我的助理說：妳怎麼那麼笨？我看到她臉一下就變了，我知道完了。今年還有一次，我對內人說：「告訴妳多少遍了，妳以為我們現在是什麼年紀，要服老啊！告訴妳的要記筆記」，標準的上對下的口氣，你們可以猜到結果是什麼。一般來說，人都不喜歡「被批評、被否定」。但是，有時我們在言談間，卻不知不覺地流露出「自我」和「優越感」，覺得自己都是對的，別人都是錯的。 有句話說：「強勢的建議，是一種攻擊。」有時即使我們說話的出發點是良善的、是好意的。但如果講話的口氣太強勢、太不注意到對方的感受，則對方聽起來，就會像是一種攻擊一樣，很不舒服。所以，有時候我們的心中會有一種慨嘆：「你知道嗎？其實，我滿贊同你的想法，但我很不喜歡你『講話的口氣』，不喜歡你『講話的態度』。」有時，我們也會說：「我這個人很理性啊，你看，我的門都是開的，大家隨時都可以進來和我溝通啊！」可是，如果「我們的門是開的，心卻是關的」，又有什麼用呢？因此，在溝通時，必須注意到對方的感受。畢竟每個人都有「自我尊嚴感的需求」。每個人都希望被肯定、被讚美、被認同而不喜歡被否定、被輕視；所以，即使雙方意見不同但必須做到「異中求同、圓融溝通」，「有話照說，但口氣要委婉」。中國人造字很有意思，想想「我」這個字，是哪兩個字的組合呢？是「手」和「戈」！「我」字，竟然就是「每個人手上都拿著刀劍、武器」。所以每個人都常做「自我防衛」，來保護自己。但是，在溝通時，人除了防衛自己之外，也要站在別人的立場來想。善用「同理心」，也學習控制自己的「舌頭」，「在適當的時候，說出一句漂亮的話；也在必要的時候，及時打住一句不該說的話」。 當我們碰到棘手的問題時，必須先靜下來、勿衝動行事，也學習「先處理心情、再處理事情」，免得事情愈弄愈糟糕。「不要急著說、不要搶著說，而是要想著說」，絕對不要「逞口舌之快」而後悔。因為說話是沒有「橡皮擦」、沒有「立可白」的，不能再把話擦掉呀。求主用炭火沾我們的嘴唇。但願我們都認識自己是嘴唇不潔的人，但願所有為主作見證的兒女，都看見自己是嘴唇不潔的人。先知的反應是正確的。他在主的面前承認他是這樣的人，所以他就來到主的面前，主就潔淨他，藉著撒拉弗，把祭壇的火炭來沾他的嘴唇、來潔淨他。我們今天多麼需要有主用祂的炭火來潔淨我們的嘴唇。 三、回應了神的呼召 第8節，以賽亞又聽到主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這個問題表達了大君王需要一個使者；並且啟示了這個使者所需具備的兩個重要條件：他必須受王的差遣，並且願意為祂出去。 這位先知立刻回答：「我在這裏，請差遣我。」完全回應了前面問題的兩重要求，只是次序倒轉過來。主的要求裏最後問的是：「誰肯去？」先知的回答一開始就說：「我在這裏。」表明他心甘情願去。主最先問的是：「我可以差遣誰呢？」這先知回答說：「請差遣我。」表示他臣服於這位大君王。 主的聲音馬上給他一項託付；並且指出：按人類的標準或外表看，他的使命一定會失敗的。確是如此，因為當時百姓的光景是：聽見卻不明白，看見卻不曉得；他的事工只有徒增他們靈裏的遲鈍。我們繼續研讀以賽亞書，將會發現這位先知一直有這樣的體認，他不時地形容他們有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不到。最後，他藉著論到那位神理想僕人基督的話，將這種體認清楚地表達出來「我們所傳的有誰信呢？」 以賽亞聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」他回答說：「我在這裡，請差遣我！」這千古的呼召，如今仍縈繞在你我耳邊，在這末世的時代，上帝需要有更多的現代以賽亞，義無反顧地回應說：「我在這裡，請差遣我！」 今年二○○六年是第一位來華的宣教士馬禮遜（Robert Morrison, 1782-1834）兩百週年的紀念，這也是為什麼我將服事的華福中心會在澳門舉辦第七屆世界華人福音大會的原因。馬禮遜現在長眠於澳門的基督教墓園中偏遠的一角。馬禮遜二十多歲時，就感受到神對他生命的呼召：「要顧念中國土地上，無從認識救主耶穌基督的三億五千萬靈魂。」一八○七年九月，馬禮遜時年二十五歲，他乘船經過七個月的航程，從英國抵達中國廣州的南港。馬禮遜站在甲板上，觀看岸上成千上萬的人群，船長來到他旁邊，問道：「馬禮遜先生，你真的以為自己能夠影響中國拜偶像的深刻傳統嗎？」沉默片刻，馬禮遜回答說：「船長先生，我不能。但我相信神能夠。」 「神能夠」簡單的一句話，卻在近兩百年來起伏不定的中國教會歷史中不斷迴響。當我透過馬禮遜的一生思索這句話時，不禁自問：我們今天看事物，是否也帶著同樣的屬天胸懷？ 當神呼召你時，你是否也有這樣的回應「我在這裡，請差遣我」，「我不能，但我相信神能夠」？上兩個禮拜我聽到周興國傳道說，他預備明年初再去泰北，我就問自己，我什麼時候可以和他一起配搭？六月時我和內人在談我們在華福中心五年的事奉結束後我們要做什麼？當時我們心中都有一個感動，可否讓紐西蘭北岸台福和會幕堂合作，我們輪流去泰北，讓那邊的事奉不斷。當這樣的呼召臨到你時，親愛的弟兄姊妹，你如何來回應？當上帝要你做出更大的回應，不只是短宣而是中宣或長宣時，你會如何回應？我要邀請弟兄姊妹好好預備自己，向神禱告，若是神在你身上有這樣的計畫，求神在今年的宣教年會感動你，不是說有這樣的感動，你就要馬上放下手邊的一切走上宣教之路，你要做的是先冷靜下來，確認這不是衝動。十年前我和內人在會幕堂的宣教年會中，願意奉獻自己為專業宣教士，當時我請教了兩位牧者：林應安牧師和李秀全牧師，他們都給我相同的答案：「先cool down（安靜）五年再說。」為的是不讓衝動替代感動。衝動不會持久，感動才會持久。如今已過十年，並非這十年天天吃飯睡覺不做事，而是用十年來預備自己，也確定上帝的呼召，是感動而非衝動。 我也要向各位做家長的說，你是否還記得，當你的孩子出生滿月後，你曾像撒母耳的母親一樣，將你的孩子抱到台前，說：要奉獻給神。假如有一天，你的孩子願意出來，用他的一生來事奉神，你是否也預備好了？你說：神啊！這是祢賜給我的，祢託我代管的，今天我將他交還給祢。三個禮拜前，我和一位小時金瓜石的玩伴在摩斯漢堡吃晚飯，吃飯時他告訴我，他的女兒出生後，他們夫婦就將孩子獻給神，今年孩子大學畢業了，告訴他們一件事，她要去讀新加坡神學院。我的朋友，一個五十多歲的老男人，在漢堡店一邊吃、一邊哭，說怕他女兒受苦，我差點也掉下淚來，誰不疼自己所生的？ 當年戴德生（Hudson Taylor）到中國，對中國的第一印象，在鄰近上海時他說：「即將要登陸一個未知的國度，一個陌生的境域，心中不禁興起一種莫名的感覺，這個地方，將成為我的家，我勞苦的所在。何等甜美的應許！『我一直與你同在。』『我必永遠不將你棄絕。』有主與我同在，我有什麼好驚惶？」今天我們所處的環境，較當年的馬禮遜或戴德生都強過許多，何況有主與我們同在！我告訴我小時的玩伴說：我為你感謝神！你是有福的，因為神要，就要最好的，神不要我們將次等的獻給祂。各位家長，你預備好了嗎？ 結語 你看見神的榮耀嗎﹖你看見自己的嘴唇需要神的炭火潔淨嗎﹖你願意回應神對你的呼召嗎﹖求主給我們先知以賽亞的心志，向主說：「我在這裡，請差遣我。」你願意這樣來尋求神，接受神這樣的呼召與差遣嗎﹖ （本文由講員黃亮宇弟兄提供）
|