持守神的話 查時傑長老 我們一起來看耶利米書十七章七、八節：「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」
剛才讀的那兩段經文如果合併來看，可以看出：弟兄姐妹要依靠耶和華便為有福了。我們追求上帝所賜的福，上帝也給了我們應許，而如何得到上帝所賜的福，在詩篇裡講的很清楚：要晝夜思想耶和華的律法。耶和華的律法也就是上帝的話，講的明白一點就是我們要常常接受神話語的教導，持守神的話，這樣就會有福了。而成為有福的人，兩處的經文都用樹來比喻，這棵樹是栽於溪水旁，扎根在河邊，它不會枯乾，而且在乾季來臨時，因著有活水，可以戰勝乾季而又可結果子。
由此看出，持守神的話，依靠神的話，喜愛耶和華的律法，也就是喜愛耶和華的言語。詩篇第十二篇第六節：「耶和華的言語，是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」所以我們持守、依靠、喜愛神的話是很重要的，是成為有福的主要確據。
持守神的話，舊約的先知耶利米把他的經驗勉勵我們，詩篇的作者也在詩篇的第一篇這樣勉勵我們。在新約部分也看出有好多位因為持守神的話語，而成為強有力的信徒，能戰勝各種挑戰，成為蒙神喜悅的基督徒。我們可以從新約裡再看到一些很實際的例子，來激勵我們，勉勵我們。在新約部分，我們最值得學習的就是主耶穌基督的榜樣。尤其在路加福音裡，最能看出主給我們的榜樣。
路加福音第二章四十一至四十六節，講耶穌小的時候，在逾越節到耶路撒冷去學習神的話語。特別在四十六節：「過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。」可以看出他是很用力、很專注的，願意在聖殿中接受上帝話語的教導，他不僅是聽，不懂的就會問，使他在以後的成長成為全方位的；尤其是五十二節：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」這裡看出耶穌的智慧、神和人喜愛他的心，這些都是從學習中成長的，而使他成為眾人榜樣的耶穌基督。
接著來看另一位年輕基督徒的好榜樣，他被使徒保羅非常的肯定和嘉許，他就是提摩太。提摩太前後書是保羅寫給他的書信，提後第一章第五節，保羅提到了提摩太的外婆羅以和母親友尼基，因為提摩太信仰的基礎，是敬虔的外婆和母親從小教導的，使他的信心很紮實，不隨風動搖，在成長中未跌倒，反而成為眾人的榜樣。
而提摩太的信心和堅定，成為眾人的表率，是在於他對神話語的持守，在提後第三章十四、十五節裡可以看出；尤其是十五節：「你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」再次看出持守神話語的重要。按著的十六、十七節：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」這是弟兄姐妹都會背的經文，強調聖經對基督徒的重要性，也是至理名言。
由此放眼到今日的教會，我們做一個信徒，根基要建立在神的話語上，持守神的話，依靠神的話也成為有福的確據。而對於神話語的持守，可藉由主日講壇來接受神話語的教導，一年五十二個主日，我們不停止聚會，要持守禮拜；除此之外，則要參與主日學，教會裡不只有兒童主日學，還有成人主日學。成人主日學從某個角度來看，是與主日講壇不一樣的，雖然都是神話語的教導，但是主日禮拜，會請不同的講員來教導我們神的話語；成人主日學則有另外的特點，它有很集中、很專一的主題，時間也比較長，一年分三季，循序漸進地教導我們神的話語；主日講台的時間則比較受限制，又是不同的講員、不同的題目，比較之下，成人主日學得到的會比較豐富。由此看到成人主日學的益處，大家應該一起來參與，目前教會在做些彈性的處理，在有些週間的家庭聚會，也形成成人主日學的聚會方式，而老師與參與的弟兄姊妹均有所收穫，我們也鼓勵大家在下一季踴躍參與。
我自己是學歷史的，最後我要從教會的歷史過程中講一個實際的例子，可看到學習神的話語對我們基督徒的重要性。福音到中國是主後一千八百零七年，今年是一千九百九十九年，再過八年就是福音到中國兩百週年。
當年來到中國的第一個傳教士遇到許許多多的攔阻，有清朝政府，還有同胞的攔阻，在這個非常艱巨的地方，他竟能把福音傳開，是從教育入手的。當時的中國政府不准傳教士來，也不能以傳教士的身分在中國居留，所以他們只好退到馬來西亞，招收馬來西亞的華僑，培養、教育他們成為基督徒，然後呼召他們成為傳教士。等他們從學校畢業，就以同胞的身分回到自己的祖國來傳福音，福音也因著這樣的方式得以傳揚，直到如今快兩百年了。
所以想到這一切，從舊約，從新約，從我們中國，甚至包括早期的台灣，長老教會從這個地區開始傳福音，都是從教育入手的。從教導神的話語入手，不但得著基督徒的信仰，更期望今天從上帝的話語的教導和啟示，讓我們大家一起來接受、來持守神的話語，來參與主日學，來接受上帝話話的栽培和教導，而且在聖經裡面也告訴我是有福的人。 （本文未經講員過目，由陳黃小玲姊妹整理） |