不用悔改的義人？ 陳鴻福傳道 我們在這些福音隊員的身上看到主奇妙的帶領，特別是禱告的力量，在他們出發以前，我感受到他們及其他弟兄姊妹同心的禱告。我們要來經歷 神，就要從禱告來學習。
今天的經文，有三個版本：第一種版本是將焦點擺在回頭的浪子身上的。第二種版本是將焦點擺在慈愛的父親（天父）的身上的，而我今天講的是第三種版本是將焦點擺在大兒子身上，這同時也是我認為這篇經文真正的重點。
這個故事大半篇幅都在講浪子，他要財產，卻不要父親管，所以拿了錢財出去，很快就敗光了，後來落魄潦倒到連豬都不如時才醒悟過來，聖經上提到的悔改是醒悟加上行動，小兒子想到父親，不但醒悟而且就「起來」，是有行動的悔改。這是一個罪人的典型：不識父親的愛、拒絕
神、遠離
神，他的一生是失敗者的寫照，就像我們許多人一樣；而天父的愛是全然的赦免、接納、全然的恩典。小兒子的悔改回頭，父親不但是接納而且是大大的歡喜，而大兒子心態上的不平衡才是重點：他氣父親對小兒子在外的行為不但不在乎，反而要歡喜快樂地大大慶祝小兒子的回來。
第一、他有功德觀念：他認為他有服事，沒有違背父親的命令，他是很聽話的；而且他很在乎父親的產業，「產業」是代表他工作的成就，他覺得小兒子敗光了產業是不可原諒的事。他同時是個守律法的典型。聖經上說「從來沒有違背過你的命」，如同法利賽人一樣，守律法本就是應該，但問題不在律法而在乎「人」，聖經告訴我們沒有人可以因行律法在
神面前稱義。神藉著小兒子的悔改而打破大兒子的功德觀念。
第二、大兒子是個自以為義的人，他的老我意識很強，沒有被破碎過，在經文裡以小兒子的「死而復活」相對照。而我們是不是也以自我為中心、老我意識很強呢？表面上是照律法而行，實際上是不是好壞對錯都照自己的標準來呢？這種人是很可憐的，這也是耶穌常常責備法利賽人與文士的一點，麻煩的是我們常看不到自己的問題。照聖經上用這個悔改的小兒子和一個自以為義的大兒子做一個對比，一個法利賽人瞧不起的罪人，但在神的面前倒稱為義。
第三、大兒子心中沒有愛，他在乎的是自己，他計較錢財、計較產業，就如法利賽人，在乎產業，而為父的心在乎的是人，是小兒子的悔改，大兒子認為小兒子和娼妓吞盡了父親的產業，所以他不接納這個弟弟；他也不愛父親，所以也不瞭解父親的心意（惟一能使父親快樂的事就是小兒子的悔改）。我們服事
神，也應該知道
神最大的喜樂就是有罪人在地上悔改。這個大兒子人雖在家裡，心卻沒有和父親同在。
其實天父看重的是我們的心，有個父親買了部新車，天天刷洗得乾乾淨淨，他五歲的兒子也來幫忙，令為父的很欣慰。有一天下大雨，車子沾了許多泥巴，這父親很累，不想馬上去洗車子。小兒子自告奮勇去洗車，找不到抹布，就用廚房刷鍋子的菜瓜布來擦車，沖完水後發現車子被刮得花花的。而這個父親在向
神禱告求
神指示如何管教他的兒子時，一句話跑出來：「人是看外表，
神是看內心。」這父親馬上被提醒，馬上去找他的小兒子對他說：「爸爸愛你，遠超過這部車子。」神看重的是我們的心，小兒子的心悔改了，人就回來了。大兒子雖人在父親的旁邊，但心不在，不明白父親的心意。
第四、大兒子是個沒有喜樂的人：我想一個咬緊牙關，苦守律法的人是喜樂不起來的；一個定別人罪自以為義的人是喜樂不了的；心裡沒有愛的人也喜樂不起來。有人說要當痛苦的人很簡單，只要任何事都只想到自己就行了。今天經文裡大兒子對父親說：「你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。」可見他快樂和他的父親、兄弟無關。而我們作基督徒的，是不是和這大兒子一樣，不要與
神一同快樂呢？一個不能與人一同喜樂與痛苦的人，是心中沒有愛的。愛會把人的痛苦與喜樂與自己連結，盼望在會幕堂裡，求
神用愛把我們連結起來，讓我們能感受到彼此的喜樂與痛苦，這樣的家就很美。
第五、大兒子是個愚昧的人：他沒有享受到
神同在的寶貴與美好，父親說：「我一切所有的都是你的，」他卻連一隻山羊羔都沒有享受到；他也不認識自己，自以為義；他是兒子，卻活得像一個雇工。其實神並不需要我們服事祂，而是要我們享受祂，做兒子的是承受產業的，今天在神的家中雖然需要許多的服事，但如果自己沒有得到神的恩典和愛在我們的裡面，就以自已的觀點來服事，就容易出許多的問題。 當然大兒子還有許多其他的問題，我只提出這五點，請大家一起來思考。我覺得如果我們活得像大兒子一樣，那實在很可悲也很可憐。神用小兒子的悔改，襯托出大兒子的不義，我們需要常常在神的面前悔改，你是個不用悔改的義人？今天我們蒙恩得救，可以在這裡聚會，我們有沒有想到外面的人？願 神的話光照我們，使我們成為一個容易悔改的人，願意再次來到 神面前悔改。
（本文由秦爾聲姊妹整理） |