多得恩免的人

陳鴻福傳道
經文：路加福音七章三十六至五十節

　　胡適曾說過：「回顧過去十年，我總算沒有作過一篇潦草、不用氣力的文章，總算沒有說過一句自己不深信的話。只有這二點能減少我良心上的慚愧。」一個傳道人站在台上講道，影響更是深遠，他不但要面對自己的良心，也要面對神。但是，當個傳道人不容易，盼望弟兄姊妹多為我禱告。

　　今天的經文記載在路加福音裡，主要人物有三個：耶穌、法利賽人西門和女人。我盼望透過這個故事，我們能夠看到神要我們看見的真理與教導，也蒙神光照，看見自己的光景。求神賜我們智慧，能夠滲透法利賽人的心思、動機，以及他內心深處的問題。也求神讓我們像主一樣，能夠體會那有罪女人的心境與感受。更求神將故事中的耶穌啟示給我們，讓我們不但更多認識主以及自己。

　　路加福音七章三十四節，點出耶穌是一個罪人的朋友。但是三十五節提及另一個重點：智慧之子都以智慧為是；它更準確的翻譯可以是：智慧被所有的智慧之子證明或顯明出來。智慧之子以耶穌為代表，也包括了每一個承受神救恩的兒女。也就是說，基督徒應該用見證來，見證神的智慧。這故事叫我們看見這女人也是一個智慧之子，而法利賽人西門卻是一個愚昧人。其實，智慧就是看見，這女人看見神在她身上的大恩典，並赦免、接納像她這樣的大罪人。可惜西門卻沒有這樣的看見，因此他有一顆驕傲的心矇蔽了這一切。

　　對當時有錢的法利賽人而言，請拉比到家裡吃飯是件很榮耀的事。一般來說，請客的主人會對客人做三件事：與客人親嘴、用水給客人洗腳、給客人滴上玫瑰香油。這三點若都做到，禮數也就周到了。但是，為什麼法利賽人西門要請耶穌作客呢？解經學者認為有三種可能：

（一）他是仰慕耶穌的人。但似乎不像，因為他對耶穌的招待十分冷淡。（二）要找耶穌把柄的探子。但他又尊稱耶穌為拉比，所以應該不是。（三）比較可能的就是：西門是個喜歡沽名釣譽的人。他以一種略施小惠的姿態對待耶穌，故意冷落耶穌，又免去該有的禮數以高抬自己。那有罪的女人呢？當時的女人沒有什麼謀生能力，如果被先生休掉，又沒有什麼產業，通常會為了生活而淪為妓女。這樣有罪的女人出現在這情境裡，卻奉獻出自己最珍貴的香膏、眼淚與頭髮！
　　

        這兩個人愛的表現為什麼這樣不同呢？論身分，西門是法利賽人，有身分、地位以及聲望；這妓女卻沒有什麼學問、地位、錢財或聲望。論表現，法利賽人西門仗著自己是義人，覺得自己很敬虔、高貴、聖潔而自傲起來；這女人卻覺得自己什麼都沒有。所以他們的表現就不同了，西門沒有用水給耶穌洗腳、沒有跟耶穌親嘴、沒有用油抹耶穌，而這女人卻是用眼淚濕了主的腳、用頭髮給他擦乾，並且親吻主的腳，用香膏抹主的腳。耶穌在這樣的場景中，講了一個債主赦免兩個欠債人的比喻，重點提到了這根本的原因是愛少。西門的愛少，因為他自覺得到的恩免少；這女人有這樣愛的表現，因為她自覺得著的恩免多。

　　我們也來看主耶穌。難道主耶穌不知道西門的居心，糊里糊塗接受西門的邀請？當然不是。我相信耶穌的表現也是一種愛的表現。他願意忍受西門的冷落，目的是要西門認識神的救恩。故事的進行是這樣的：在西門冷落耶穌、自鳴得意的時候，跑來一個他碰都不敢碰的女人來攪局，他心裡想：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人。」這句話有個重點「摸」！法利賽人有許多事是不敢摸或被摸的，特別是這樣的女人，怕要作潔淨的禮。西門一定想了許多辦法，想把這女人趕出去，但這女人偏偏躲在耶穌的身後，不理會在場所有人的反應。當這女人獻上最珍貴的香膏時，所有的人應該都傻在那裡，想看耶穌的反應。

　　感謝神，耶穌是位智慧之子，在這場景講了一個比方，且這比方要西門自己來作判斷，並且使用西門的判斷來定他的不是，叫西門看見自己比他看不起的女人還差得遠。主耶穌在這裡點出三次「你沒有、你沒有、你沒有」。耶穌也講過類似的比喻，將來在審判的時候，將綿羊、山羊分開，對這邊的綿羊說：我餓的時候，你們給我吃；我赤身露體，你們給我穿；我在監牢裡，你們來看我。然後對那邊的山羊說：我餓的時候，你們「不」給我吃；我赤身露體，你們「不」給我穿。實在說，西門是「不」，他不是將客人疏忽而「沒有」，而是故意冷落耶穌而「不」。所以，耶穌對他還算客氣，要給他機會。

　　我們不服事，其根本的原因往往是因為我們覺得我們領受神的恩免太少，以至我們才有今天這樣的表現，好像法利賽人西門一樣。我在這故事中提煉出三個重點：

　　（一）一個人愛的表現取決於他對神恩典的感受。一九九九已進入最後一個月了，很多公司行號已開始盤點營收，我們是否也應數算神的恩典呢？免得我們表現得像法利賽人西門一樣。如果我們能更多的看見神在我們身上的恩典，我們可能就會有更多愛的表現，並且榮耀神，叫仇敵羞愧。

　　（二）每個人都是無力償還神恩典的人。雖然我們領受的恩典是白白的恩典，但卻是無價的，沒有人能付得起。因此我們每個人都應該覺得自己是多得恩免的人。一個在神面前有多得恩免的心，他要饒恕人就容易。奉獻也是一樣，他若覺得在神面前領受得多，他奉獻就多。

　　（三）自卑的必升為高，自高的必降為卑。一個想盡辦法高抬自己的人，神卻可能用他意想不到的方式叫這人灰頭土臉，就像西門一樣。一個在神面前自卑的人，神卻叫他升高。春秋戰國時的齊國有個宰相晏子，他馬車夫的太太有天說要跟他離婚，理由是他駕馬車一副趾高氣昂的樣子。她說，「你看看，一國的宰相宴子待人還很謙卑，你一個小小馬車夫，趾高氣昂個什麼勁？所以我要跟你離婚。」這個馬車夫很謙卑地接受太太的提醒，第二天整個人就改了過來。晏子看馬車夫有那麼大的改變，於是提升他為一個大夫。神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，難道祂不如這樣一個宰相嗎？

　　從這個故事，我們發現：一個人能有多少愛的表現，以及能夠表現怎樣謙卑的態度，乃是取決於他對神恩典的感受，並且認識自己是一個無力償還的人。這樣的人，愛表現得容易，叫他謙卑也容易。我願神救贖赦罪的大恩典更多顯明在我們教會裡，叫我們看見自己是多得恩免的人，是無力償還神恩典的人，在教會裡更多表現愛與謙卑。

（本文經講員過目，由陳怡君姊妹整理）