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從聖經的記載看來，人類的墮落經過是與家庭分不開的。起初，上帝造男造女，使他們結為夫婦，互為伴侶，共負一軛，管理大地眾生。不料，一次「偷吃禁果」事件，導致人與上帝的關係斷絕，人類從此在罪的牽制中逐步走向滅亡。
「偷吃禁果」的導火線，是亞當與夏娃之間彼此缺乏默契，以致狡猾的蛇乘虛而入，遊說教唆夏娃私下作主，「摘下果子來吃」（創世記3:6）。雖然後來亞當也吃了，但他在上帝面前竟把責任都推在夏娃身上。這是家庭悲劇的第一篇：夫婦關係由失調以致反目。夏娃背著丈夫做出違抗上帝、破壞聖約的事，在此違背了二人同心同行的初衷。而亞當在危機中不但不去輔導妻子，反要與她劃清界線：「她是她，我是我」的態度，實在不配為人丈夫。這樣的境況在現今社會中，比比皆是，為家庭悲劇之先。
該隱殺害亞伯，表面上看來是出於妒忌，但想深一層，父母遺傳的因素，關係極大。當該隱受到上帝責問之時，他竟說：「我豈是看守我兄弟的麼？」這語氣和心態與亞當的表現可說是同出一轍。手足相殘，實緣自手足相輕。當人看重個人的得失榮辱，過於親情、友情，他就會做出像該隱所做的可怕行為。
究竟是甚麼驅使該隱殺害自己的胞弟呢？聖經的說法是怒氣沖昏了理智。該隱以為自己失寵於上帝而遷怒於亞伯身上。傳統上東方家庭都看重大兒子。父親不在的時侯，長子就是一家之主。該隱應該很清楚自己有「看守兄弟」的本分。但在此他拒絕扮演這個「兄長」的角色，反過來質問上帝為何向他要人。
今天，我們應該重新確認夫婦之倫，按著聖經的教導：妻子要尊重丈夫，而丈夫要愛護妻子。同時我們也要確認手足之情，按聖經的教導，長幼有序，大的要看顧小的，而小的要聽從大的。這樣的家庭才會有和諧和快樂。
在現實生活中，經常出現的情況是，小兒子或小女兒出生，大兒子或大女兒感覺失寵，於是產生不當的行為和情緒。這時候，父母應該小心處理孩子們的爭執和正確地安撫各人的情緒。
如上所述，父母的榜樣十分重要，做丈夫的如果能事事維護妻子，妻子也肯處處尊重丈夫，同心同德，有商有量，孩子們自然而然也懂得彼此親愛，互相欣賞，互相幫助。
現代核心家庭日益普遍，而「兩個就夠晒數」的觀念，帶來許多「該隱和亞伯」的困惑，但願讀者們從聖經的啟示中得到警剔，為兒女們和睦相處而自我反省，夫婦同心，除去一切可能存在的不良因素，又求主賜給我們更多愛心和智慧，營造美好親子環境。
經文參考：
「偷吃禁果」------------------- 創世記3：1-24
「該隱、亞伯」------------------- 創世記4：1-26
（作者為基督教香港信義會恩光堂主任牧師，本刊出版委員）
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