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「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。」(詩133:1)
大大細細
近日友人相聚，話題多多卻離不開家事兒女；當中有三個小孩的阿娣，提出一個有意思的問題，她說：「是否做大的要讓細，大的要幫細？」弦外之意，反映了家中大哥憤憤不平地向媽媽投訴。好一個有趣又實際的反問，背後代表了個人對家屬關係、倫理次序、家規管教，又角色責任的考慮。「噢！問得正好，不知各人的看法如何？」做父親的陳生連忙搭嘴。
細大細大
「唔唔……我得一個仔，無這個問題呀！」阿珍嬸回應道。「怎會呢！他也有表哥表妹吧，不要忘記還有不少書友仔呢！」珍嬸的老公洪叔老練地接著。「不一定，太間接了，家裡豈不是只有他一個細嗎？」「呢，妳剛才說對了，有大才有細。我是大，妳便是細了，我們正是阿仔的大，他是細啊！」「夠了，不跟你講；事實上，今日不少家庭都是獨子獨女的世界，阿爸阿媽、阿爺阿、阿叔阿嬸，人人都讓他啦！所以問題是細怎樣對大才真啊！」想不到珍嬸眼光又幾獨到。「例如，以前我們常唸『孔融讓梨』的故事，如今無囉。」
「講得很有道理呀！」李師奶點頭說：「家裡的小霸王，正正被寵壞，往往恃『細』凌人。」看來她好像被小孫子欺負得滿肚冤屈。「不是全部唧，我個細說，『媽媽點解不生多個細佬給我！』，又話會好好照顧他，讓他喎。真是人細鬼大。」美蘭太說。「換言之，有多個時，關係會不同啊。」她的丈夫似乎也同意再追多個，明年家中肯定多一個成員了。
「唏，我們中間師母在場啊，何不請教她呢！」阿娣嫂說。各人隨即把視線射向正享受茶點的師母身上，「好呀！請牧師先講吧。」果然尊重阿頭。
有大有細
「唔唔、呀呀。好吧！」阿頭一口喝完那碗甜品，回應：「我認為『大讓細，幫細』是好的。中國童話便不乏兄弟同心的故事，最家傳戶曉的千里眼、順風耳……高腳七、大喊十之『十兄弟』，便講明手足情深，甚麼外敵都可應付。
「其實，兄弟手足若自小便培養『彼此合作，一同為家』的精神，將來必定揚名聲又顯父母。大家豈不見香港首富李氏坤仲，兩人年紀輕輕便成為傑出商人；還有大地產商相信耶穌的郭氏三兄弟。影藝界的文武英傑的許氏兄弟班，不少電影均是兄弟齊齊上陣。兄弟同心，總好過單打獨鬥啊。這些手足親情，豈不是自小栽培出來的嗎？
「好像我跟大哥，自小關係很好；他有的總分給我一份，我有的也預留給他。我們童年一起玩、一起打架；又一齊受罰、一齊被罵。正像老爸常常向我們說：『打死不離親兄弟。』」阿頭越來越興奮，不為意師母送他一句：「喂喂，你離題啦。問題是『大讓細？』你答了去邊！」
「當然啦！我已經答了。大家一定聽得出。我們自小家窮，但家中卻有一鮮明目標：『萬般皆下品，惟有讀書高』。於是老爸時時強調，大的要幫細的溫習功課，大的書本留給細用。我們兄弟要齊心，大的照顧細，細的卻要聽大的話。好讓將來一起打江山，一起出人頭地。有一次，我們兄弟爭執，爸很難過地警戒我們說：『我們家族不可以輸給別人。』結果，到今日我們還是那麼齊心。」
大細大細
輪到師母說話了。「唔，可見這就是家庭教育啦。父母怎樣，子女往往也像倒模地學了，放在心上。剛才提到讀書家訓，其實也是家的宗旨來。阿頭家族前後貫徹一致，結果這班兄弟果然很齊心，的確他們家族個個都唸了很多學位，今天不少成了專業人士。所以自小培養成兄弟班，手足幫，果然可創一番事業。
「其實今天大的幫細，他不會永遠是細，細的會變大，大的在大面前也是細。猶太民族，到今天仍舊很重手足情，做起生意來可說一代幫一代，又一代傳一代，家族多麼團結啊。我們當中的潮汕家庭之自己人幫自己人，何等令人欽羨。當然我們信主後，便不應再分那麼多派系族氏門見，在主裡同是一家人。既是同家便當齊心，才配稱為兄弟姊妹啊！」師母一口氣抒發她的看法。
強大強細
阿頭也補充說：「是的，其實妳提及的是群體觀或家庭觀念。正讓小孩自小明白除我之外，還有別的你和他；在一個群體中，各有角色如甚麼叫做父母、叔伯、表舅，兄弟姊妹，不同次序和身分各有代表意思。這些倫常秩序，正維持家族聲譽和發展。當然，『紅樓夢』、『家春秋』的故事，又描盡家中曲折糾纏如樹滕般縱錯關係，訴說了多少哀怨悲情故事。
「今天要避免太多極端的個人主義，惟我獨尊心態；若自小家中明白等次、長幼序列，對小孩子日後投入社會工作，更能適應群體生活。並且學會為人謙遜，做事有分寸、懂高低大體、辨是非、尊重前輩、願意提攜後進，又會與人合作，謀取共同利益，何等有意義啊。」
然而，各人都明白做起來卻不易。不過，若我們不重視手足情，讓他們在情理中，年紀稍長學習愛護年輕的，年幼的學習尊重兄長，以致他們從中學會推己及人，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，能夠尊重和關懷其他人；這個世代的親屬關係必定越來越淡薄，將來更難以再有家族、家庭關係和脈絡了。
（作者為中國佈道會感恩堂主任牧師；本文版權屬作者）
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