吳庭樑

兒女是神賜的產業

「兒女是神所賜的產業」（詩一二七3），乃聖經一貫看法。背後含意是父母乃家庭的管家，負責看守庭園；同樣是農夫或園丁，盡責地開墾田園，耕作種植，澆灌施肥，目的是把兒女栽種成長成材！還有，積極進取的父母，更用心地投資、注資這些交付的產業上，像忠心的管家一樣，盡量發揮恩賜，把三千兩、五千兩銀子運用得宜，讓產業倍增；又或像撒在好土的種子，有十倍、五十倍和百倍的收成！總之，叫這些產業可開枝散葉，繼往開來，擴充增值；至於揚名聲、顯父母、表神榮都好，怎也值回票價又或不辜負從天而來的託付。

基督徒父母觀

從產業論來到父母觀，我們又可以想到養育及教養兒女的本分、角色和承擔。在教會圈子中，自小便由長執牧者前輩們口提筆令，特別準婚時多數言重深長地反覆叮嚀，說為神生兒育女，記得奉獻歸給神。還記得嬰兒洗禮又或奉獻禮嗎？當然各家各派別，自有主流非主流之立場，在此暫不討論。不過，背後帶出一份為人父母當重視的養育觀。洗禮固然表明歸入基督名下，屬分別為聖之舉，像一把雨傘，嬰孩歸入主名設立教會和屬神國度；同樣奉獻也帶著從屬關係，立獻為祭，從今不再是我，乃基督在我裡面，下句是活著就是基督了。

獻給神，尤其是初熟之果，既當然也自然不過之事。無論怎樣，作為父母，把這名義下的產業也全歸給神，「屬神之物，當歸給神」正合乎信仰和神學。不過，切勿忘記，獻給神後，我們的角色變成了受託之人！反過來，兒女是神交付給我們，要我們忠心地為祂之名好好教養並栽培的對象！因此，奉獻禮是父母當嬰孩還在襁褓乳養時，便在神人面前領受這神聖之父母職事！一直到這孩子長大成人，身體心志靈命俱成熟，可作神家裡的工人，能服侍神見證神。因此，這事殊不簡單，但卻是榮耀的福分。同時，我們作父母的也大可放心、安心又開心！神既然賜與產業，而我們又樂意歸給神，領受託付和使命，這正是神的本意！試想，神會不顧我們嗎？又或任由我們自作主張嗎？絕不呢！當我們遵照神的吩咐，神必然以祂的恩典慈愛和憐憫待我們，包括父母及兒女！神的能力，就是我們教養所需各樣的智慧、知識、忍耐、愛心、信心等等，必定施與我們。最少祂應允常與我們同在！在危急時，困苦時、低沉時，都作隨時的幫助啊！如此一來，做父母豈會孤單無助又無奈呢！

如何教養孩童

再說父母身為園丁、管家和投資者。同樣也可以牧羊人、教師身分來看守產業──羊（人）群，責任也是如何牧養和教導好提升質素，只是要記得，我們不是園主！園主只有一位，就是神！也許，察覺身分和肯定角色不難！難就難在如何去教導和養育，又怎樣達到預期的目標。

近數年來，東亞各區均推出「生命教育」的運動，作為教導新一代的理念。最初，這是回應輕生自殺問題，並抗衡社會道德低落的文化；其後，更強化為教學的一套價值和人生觀。當然，對基督教來說，不單是德育灌輸，更是靈性生命孕育之途。換言之，生命教育其實也是常說的宗教教育：「生命影響生命」的主張。作為現代父母，對教養孩童這事上，要求相應越來越高。是的，教育工作像電影「捉智雙雄」（Catch me if you can），往往正是跟子女鬥智鬥力的事件！今天有時要求父母真像鬼冢老師，或高校風雲中的超世代老師又或從前桃李滿門的紳士薛尼波特。論及現代父母，被視為一位教育工作者也不為過，然而單為人師表嗎？也不！父母也像傳道人、社工、心理醫師，其實，還有做他們的的朋友─大哥哥大姐姐。那麼，我們應該如何教導呢？最佳的教學方法，除了直接講授解惑外，仍是榜樣（role- modeling），即是言教和身教，又即生命影響生命之說！最好的父母待子女是為師為父，也是亦師亦友，不單教導（teaching）、示範（demonstration）、角色榜樣，其實最高層次是啟發（inspiration），即啟蒙。開啟子女心田，讓他們明白做人處世道理，並且基督為人生主宰和救世主，是何等重要和偉大的任務呢！

目標與成效計算

衡量成效實在不易，這使人想起，曾有以「信、望、愛」三元質素來衡量教會的發展是否健康成熟，或許可以帶來啟迪吧。期待子女成材，從宗教層面看，是他們是否委身基督（決志）、成為主的門徒（跟隨），進而效法基督（成聖），生命中流露信、望和愛的精神生命力（見證）。若此，今日為父為母的使命和受託，正是引帶子女朝向基督，成為屬神的子民，更是實踐基督了（Christ-actualization）。由此可見，做父母真的任重道遠，要培育教養子女實在不易為。然而，神的恩典夠用！在許許多多的事上，必然有所供應和預備。

各位親愛的父母們，不要放棄崇高理想啊！

（作者為基督教中國佈道會沙田迦南堂主任牧師）