接續前文所述的獨立之外，還要加上：
三. 思想言行的獨立。這是多麼重要！要進入婚姻的人，必須知道他的思想和言行，將影響更多的人，更大大的影響他最親近的人。一個人的言行，是被他的思想支配的；所以要有正確的言行，必需先有正確的思想。正確的思想是要根據那位造人的創造者的心思想法。
創造者造人的時候給了人一條律法─「耶和華上帝吩咐他（第一個人，男性）說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創2）神只有一個吩咐，就是不要自己分別何謂善何謂惡；不可以自定標準，或者自作主張。在這美麗可喜悅你心（伊甸的意思）的樂園中，可以隨意享受─只有一樣，不要自以為懂得，自作主張。
自由度那麼大，就像海裡的魚，隨意游─只有一樣，不要上陸地。合理嗎？當然合理，當人要自作主張不遵從創造者的設計時，就不理想了，不理想就必定死。今天，所有機器都不理想，效率都不是百分之一百，所以都會壞。因為人要自作主張，所以死亡就進入世界了。上帝一再的給人類再生的機會，祂的吩咐還是一樣：聽設計者的話（聽造機器的工廠的話）。後來，上帝說得更詳細：十誡，主題仍是一樣。
兒女的思想，必須充滿上帝的話，他們的言行才可能遵從上帝的話，而且，要從小練習，才能成為習慣。不假思考就「自然」的行出善的行動，說出對的話。讓我們從最後一誡倒數講起：
不可貪心。不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。從小教孩子不要貪人家的玩具，不要人有我也要有。去朋友家不可拿人家的玩具回家。青少年，不可貪名牌，不可買不必要的東西。父母親，千萬不要以物質來代替愛給孩子。貪物質常是因為得不到真的愛的滿足，孩子的價值和尊嚴未被肯定。
不可作假見證陷害人。「你們的話，是就說是，不是就說不是，若再多說，就是出於那惡者。」（參太5）不要說謊話，父母自己不要說謊才能教孩子；取得孩子的信任，他才敢說真話。從小事情做起，我們講的每一句話都要有信用。承諾必須守約，對自己婚姻的承諾也當照做；如果婚姻已有不能挽回的問題，則當承認自己以前的無知（不要塗黑對方），以聖經的真理教導兒女，叫他們可以未雨綢繆，前車可鑒，不致重蹈覆轍。
不可偷盜。尊重他人，必尊重他的東西，所以不可偷盜。不是自己的東西不要拿，無論是多小的東西。在讀者文摘看到這麼個笑話：兒子在學校偷同學的鉛筆，校長寫信給家長。爸爸真生氣了，把兒子痛罵一頓，教訓他以後不可以再偷：「我真不明白你為何要偷人家的鉛筆，難道爸爸從辦公室拿回來的鉛筆不夠你用嗎？」
不可姦淫。汽車用汽油，你買了汽油，是好的汽油；但是，好的汽油要放在哪裡呢？如果不是放在設計者指定的地方（油箱），不但車子走不動，而且會把車子燒掉。性的功能是好的，因為上帝造的都是好的；但是，不可以隨意放，只可以放在設計者指定的地方──婚姻。因此婚前的性關係是錯的，婚外的性關係也是錯的。婚姻是甚麼呢？創造者設立的婚姻是一男一女；因此，多夫或多妻都是錯的，同性戀也是錯的，都會害己害人，就像把汽油亂放一樣。
不可殺人。人是照著創造者的形象被造的，人人有尊嚴有價值。老的少的、男的女的、會講話不會講話、會走路不會走路，都有同樣的價值。人沒有權選擇殺人：未出生的，已出生的，小孩、大人、老人都不可以殺害。只有上帝有權柄，當祂說：打人以至打死的，必要把他治死（誤殺人的有地方給他逃去，有如坐牢，行動被限制。）世人該執行上帝的話，但是世人不能自定律法，比如說，亞哈王要拿伯的園子，拿伯不給，王后耶洗別說：「你現在是治理以色列國不是，只管起來，心裡暢暢快快的喫飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」之後王后用詭計害死拿伯而得他的園子。耶和華對亞哈王說：「狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。」（王上21）公義的上帝是輕慢不得的。
（作者為生物學博士；已婚，育有二子二女；著作有《教子成功秘訣》。）
