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劍橋
使徒行傳記載，初期教會逐漸出現七日的第一日有擘餅的聚會；啟示錄第一章第十節記載約翰把這別具意義和影響深遠的日子稱為「主日」，信眾把這一天分別出來歸屬主，並紀念主的救恩與復活。
在今日都市化的香港，受英國基督教的傳統影響下，禮拜天到教會崇拜守聖餐，是很容易而且很多選擇的，包括地點、時段、宗派、語言……等，但要持之以恆，誠心誠意緊守這個信仰行為，卻要看個別信徒的信心了。
外子所屬教會的早堂崇拜是粵語崇拜，其他時段是用另一中國方言。我們全家每主日參加清早八時半的早堂崇拜，以免語言影響了專注的心。
這個決定一行便是廿七個年頭，其中經歷的掙扎可真不少。事實上，我們家中的個別成員偶爾因公幹、學校活動、身體不適、家人抱恙等等原因，而缺席主日崇拜，但回頭看來，一年內都不會超過五、六次，這真是神的恩典。
記得孩子剛滿月後，我很想恢復主日崇拜的習慣，但孩子實在太小，而且因為餵哺人乳而睡眠短促，所以要大事周章，遠涉港島參加清晨崇拜著實不易。我們夫婦便商量採取「輪班制」，輪流看顧嬰兒及上教堂去。我參加崇拜一散會便急忙回家，好讓外子能及時參加下一堂崇拜，或趕過海到港島的教會參加午堂崇拜。這樣維持了兩個多月，把餵哺孩子的時間調校之後，一家終於可以一起參加早堂崇拜。起初也有很多情況之下終止崇拜而提前回家，經驗漸多了，便曉得按情況需要而適當處理。但我們一直堅持主日回教會崇拜的時間表。
就是這樣，孩子都在七日的第一天，禮拜天清早，被喚醒梳洗來參加主日崇拜，三歲後參與主日學。為了陪伴孩子，讓他適應，我也參與主日學的工作，一幌又廿年了。
當孩子只有三、四歲時，參加主日崇拜都需要帶備很多無聲、獨玩的玩具、或書本、紙筆，大包小包像搬家似的，為的是要教導孩子逐漸習慣在崇拜中安靜、參與各項程序，縱然他未必完全明其中的道理。
為了讓全家人都願意翌日參加早堂崇拜，我們取得默契，甚至以翌日回教會為理由，提早離開宴會的場合。起初，這樣做使主人家覺得很惋惜，但後來親友們都接納了我們的做法，認定是我們這家人的獨特要求，給予方便和諒解，使我們心中釋然。
其實禮拜天參加主日崇拜，常遭遇試探。例如有一些重要會議、外地親友短暫過境有待照顧、廉價一日遊推廣、希望多睡一刻來補充週一至週六的不足……等等，我們都努力一一克服，使主日崇拜的時段不受干擾。
廿七年來，我們並沒有因唯一休息日須清早起床參加主日崇拜而使身體不適，也沒有因無法參加廉價一日遊而有所損失，短暫過境的親友都被請到教會來認識新朋友……神賜給我們力量，堅決的心志，使我們全家得到更大的福氣—孩子自己決志接受成人洗禮，自願協助主日學，外子擔任執事服侍教會。我們全家常常在主日晚上禱告、查經、分享，彼此扶持幫助。
經驗告訴我們，當我們的時間分別為聖，作為崇拜、禱告、讀經之用，全家人都受祝福，縱使困難和問題未必一時間得以解決，但彼此同心，等候上主，這確是美麗而使我們受到激勵，再一次加強了我們堅守參與主日崇拜的生活見證。
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