吳李金麗
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六4)
「賢仔」被斬事件哄動全港，警方在一週內迅速破案。被捕的人中包括了一名16歲的青年，他負責操刀斬人。面對一個7歲的小童，他如何下手？當時，他心中可有什麼感想？會否懼怕？猶豫？當他知道要做這事時，可曾拒絕？考慮？還是一口答應？難道殺手就是這樣培養出來的嗎？當這位青年的父母知道兒子當了殺手後，又有何感想？當他看到報導賢仔的傷勢時，可曾難過後悔？睡不著？或從夢中驚醒？
這則新聞，引起作父母深深的反省：今天我們要培育怎樣的孩子？對孩子的最大期望是什麼？是快樂？是好成績、生活滿意，還是友誼穩固？多元智能？……在眾多的期望中，我個人認為以聖經的教導最為重要。
主耶穌曾論及誡命，說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太二十二37-40)總括而言，我們要培育子女懂得愛自己、愛別人及愛上帝。
愛自己
愛自己與自我中心、自私自利有很大的分別。一個人若自我中心很強、自私自利，他就只顧自己、不理會別人、任意妄為、隨從自己的喜好、忽視身邊的人，即或至親至愛對他也不是最重要的。若有任何人不能滿足他，或是阻礙他得到所想的，他就一概除掉。自私自利者更會不擇手段，甚至四出搶奪。
一個懂得愛自己的人，除了看自己的好處外，也會顧及別人。(參腓二4)他有健康的自我形象，不會看別人比自己強。(參腓二3)會整全的照顧自己的需要，包括了身心靈各方面。不會為了討好別人而委屈、忽略自己，以求得到別人的欣賞、認可。他有拒絕人的勇氣，在待人處事、生活起居上均能自律自制。遇挫折而不氣餒，擁有高挫折復原力，不會動輒傷害自己，反倒愈挫愈勇，穩操生命之舟，向高難度挑戰。他明白自己與神的關係，他是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔(弗四24)，是屬神的。在主裡面，他是穩妥的，是主耶穌用寶血救贖的，是神所愛和寶貝的。他有永生的盼望，在世敬虔渡日，使他們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女(腓二15)。
愛惜身子
「你們要逃避淫行，人所犯的無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子，就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」(林前六18-20)
父母必須知道很多生命歷程上的創傷，都能令人把自我固囿在較早期的成長階段裡。例如父母在幼年孩子面前暴露的性行為，就會引致原始景象的創傷(the primal-scene trauma)。父母最重要的任務之一是保護子女的身心靈，在這個色情泛濫、道德敗壞，到處都是黃色陷阱的世界，同性戀、婚前性行為、婚外情、同居等愈來愈普遍，父母必須以神的話話教導子女，讓他們有所指引及跟從。聖經嚴嚴的譴責這些不恰當的性行為，並宣告這是罪，是神所不喜悅的，又指出這是惟一得罪自己身子的行為。我們要教導子女有關性的知識，尤以青少年子女，雖然這是華人父母較難啟齒的話題。
父母要明白男女對性反應的不同，教導子女要謹守防線。教導女兒明白愛撫其實是性交的開始，一直到雙方器官交合，達到高潮，才完結整個過程，生理及心理的因素使你很難控制自己「中途而廢」。特別囑咐女兒愛撫的熱烈程度是漸進的，只會一次比一次更大膽、更放縱，對方會迫她將防線逐步放寬。而且她也切莫自信，當愛撫到達某階段時，她也會開始產生強烈的反應，到時雙方都難以自禁，甚至會做出自己不願意做的事，很多女孩子的婚前性行為都是在沒有預謀、情不自禁之下進行的。切忌以性來操控別人，以達到一己之需。
教導兒子婚前嚴謹地自守及尊重女孩子的尊嚴，是婚後性生活成功要訣之一。告訴他倘若不準備與這個女孩子結婚，與她發生性行為便是欺騙與玩弄；倘若他準備與她結婚，他有責任與她一同護衛他們雙方都珍惜的貞操。
情感表達的培育
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」(詩四十二3)
「所以你們應當警醒，記念我(保羅)三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們(以弗所教會)各人。」(徒二十31)
傳統中國父母在文化的影響下，比較禁制兒子表達感受，盡管他們有著普通人都具有的感情，例如情愛、激動、憂傷、糊塗、好奇、憤怒、痛苦、困惑、羞?、慚愧、不滿、孤獨、低度自負、自我懷疑等，他們卻被要求隱藏這些感情(憤怒除外)，顯示出剛強和有自制力樣子。要求男性要有進攻性，不要退縮，不要犯錯誤，要有權力，有大量的性生活，賺很多錢，並且勇於負責，最重要的是，他們不能哭泣。兒子哭了，便說：「羞啊！男兒應該流血不流淚」；兒子跌傷膝蓋流血哭起來，媽媽會說；「不痛，不痛，沒事的。」
我曾見過一個8歲的兒子，不小心滑了一交，即時臉色蒼白，媽媽兇巴巴的罵他：「男子別一點事就裝模作樣。」又一次，兒子因赤腳走路，腳底起了很大的水泡，他沒有哭，只是抱著腳。要是換了別的孩子，必是哭個不停。我急忙致電他的母親，豈料媽媽不但沒有問候安慰，反倒說：「小小痛楚，當作激勵。男子，怕甚麼？」這兒子漸漸學會把內心的感受隱藏起來，甚或忽視自己的感受。難怪許多妻子埋怨丈夫不肯表達自己內心的感受。
在撫育子女時，切勿對男孩和女孩有雙重的標準，例如：女兒哭是難免的，男兒哭就是弱者的表現。保羅在書信中經常表達他哭(參徒二十31)、耶利米又名流淚先知、耶穌也曾為拉撒路之死(參約十一35)及聖殿的毀壞哀哭(參太二十三37-39；路十三31-34)。
靈性的守護
「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備；因為耶和華所愛的，他必賞賜，正如父親責備所喜愛的兒子。」(箴三11-12)
「你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我亳無喜樂的那些日子未曾臨近之先，當記念造你的主。」(傳十二1)
青少年期是生命中最富刺激的時期，但有時少年人被五花八門的玩樂活動吸引，激情會減低了他們對神的渴求。麥道衛在《Click進少年心》(證主，2003年6月)一書中提及「少年人除非堅決相信他們的信仰是真實和可靠的，否則，當一些興奮或令人情緒激動的事情來到時，他們便會改變信念，放棄他們擁有的基督教信仰。」可幸的，他又指出「少年人並非對信仰的真理、基督的確據不耐煩，而是殷切地尋求一種關係的結連。」他們渴望獲得人的關心、肯定和認同，以致他們獲得一份真實的感覺。因此，父母向他們開放，讓他們獲得一份受人重視的感覺；接納他們，讓他們有一份安全感。給他們一些規範和承擔，讓他們得到一份責任感。在這一切，最重要是在關係上與他們結連。讓他們體會神不是個觀念，不是個理論，讓他們從聆聽、關愛、供養，和我們肯花間陪伴他們，看到神的愛，並且指引他們歸向基督。
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