我是Joe。我的童年充滿混亂、迷惘、痛苦和羞愧。在記憶中，我少有機會與父親接觸交談，而他也從沒有出席我的球賽或學校裡的慶典。為了生計，他經常要兼任兩份工作，才能使一家人餬口。因此，每到夜深人靜時，他總是拖著疲累的身軀回家。有時，他也酩酊大醉，對著各人呼呼喝喝，弄得家裡雞犬不寧。媽媽亦偶爾與他吵嘴，或是乾脆離家數天。身為家中老大的我，自然有責任要保護和維繫這個家。在不同場合裡，母親常表達對我的信任，也慶幸有我這樣善解人意的兒子，支持她繼續生活下去。及後，母親為著幫補家計，便在快餐店上班。於是，照顧兩個弟弟的責任就落在我的肩膀上。

　　隨後，母親患上癌症，迅即離世。我當時的心情極之複雜：有時慶幸家裡終於可以靜下來；有時卻又感到被母親遺棄在這殘酷而現實的世界，憤怒萬分；有時又為自己的「自私」想法而覺羞愧，心裡總是難以接受瞬間與她訣別的事實。每當我感到孤單的時候，就跑到她的墓前，向她傾訴心事。我也變得愛上閱讀和發白日夢，因為它們能夠讓我暫時離開這個痛苦的現實，進入一處凡事都可以成就的世外桃園裡。

　　就在成長的過程中，一天，我無意中在父親的房間翻到一些成人雜誌。隨即，我產生一種既陌生又極強烈的興奮和快感，但同時又夾雜著恐懼和罪疚。如是地，我開始在浴室裡自瀆，幻想著與書中的人物造愛。往後幾年，這個習慣成為了我個人的秘密。

　　當Joyce進入我的生命，我旋即被她那開朗、隨和、無拘無束的個性吸引著，人生有了新的開始。由熱戀到結婚，我成了世上最快樂的人。而婚後的性滿足，更是令我感到生活愉快。直至兒子Bruce出生，妻子對房事漸失興趣，我們的關係開始跌進谷底，滿有張力。我變得退縮寡言，情緒不穩，坐立不安。我只埋怨被妻子忽略，卻沒有反省自己也未盡丈夫的責任：保護、珍愛妻子，分享憂喜，分擔家務和照顧孩子。那時的我，最關注的只有兩件事情：事業有成和房事無間。就在我性生活得不到滿足的情況下，我試著找其他的出路，例如看一些高舉性魅力和令人引發性幻想的電影，覺得看看性愛小電影也沒有甚麼大不了的事情，慢慢地那些身材吸引的女仕，有意無意間製造了我想入非非的箇中樂趣。

　　就在這段期間，Katy出現了我的工作部門。由於她是新調來的同事，我自告奮勇地幫助她認識我們的工作環境。閒談中，發現大家有很多共通點，就像一見如故。於是彼此共進午餐，不時送上些小禮物，又與她分享連Joyce也未知的心底話。總之，心中很渴望與她在一起。我和她本來是純商務的關係，現在變得不再一樣了。

　　作為基督徒，深知道這是一個絕不明智的選擇，亦知道有些東西需要取捨，但是，談何容易！性的看法和需要一直支配著我，使我常自圓其說地辯白：「與Katy的交往是無傷大雅的事，況且，我又不致於與她上床，我只是閒時看些色情電影自娛罷！」然而我的骨子裡卻清楚，這並不是這般的簡單，也不得不承認，我與Joyce的夫婦關係已大不如前，失去了以往的愛，現在她只能算是我的性愛伴侶。明顯地，她是受傷害的一方。而我卻又生怕自己心中那堆強烈對性渴求的慾火，如火山爆發，不可收拾，將整個家庭變成災難！不知如何是好！

性泛濫的媒體
　　 可能很多男士在Joe的自白中找到認同，只是沒說出口罷了！今天，性的誘惑實在是男性一個很重要的課題，基督徒也不例外，當中有何原因？

　　首先，我們是活在一個性泛濫文化的年代裡。任何一樣商品，若加上性魅力的元素，都會叫人另眼相看。無論是文字、圖片或影像，只要冠以藝術品或教育素材的名義，那些極盡露骨的性描寫便如獲特權般公然展覽，營造這樣性開放的環境也造成很大的朋輩壓力，令人認為拒絕者是過於保守或不能與時並進。電影、雜誌、互聯網在旁推波助瀾，進一步泡製出更大膽露骨具色情意識的資訊。因此互聯網的普及，亦帶動了這股「性」的風氣蔓延，蠶蝕著許多人的思想。一間互聯網過濾公司Safe Family Media指出，截至二零零三年所累積的色情網址，已超過三十七億個。對易受視像誘惑的男士來說，這些無處不在的網上色情影像便很容易被吸引著，加上不容易被人發現，比光顧那些成人影院或三級影視店來得方便，所以跌進色網的陷阱，也是最容易的事。

　　大部分的過來人亦指出，一旦不經意的輕輕一click，便漸漸地成為心癮，無法戒掉。更為震撼的資料，來自二零零零年八月，Christianity Today雜誌就色情網頁向讀者發出問卷調查，其中有三分一接受調查的牧者，均承認過去一年有瀏覽色情網頁的習慣，而當中竟有一半是慣性每月或每週多次。可見色情網頁的泛濫情況，已危及教會的神職人員。

　　有些推祟色情網站的使用者自圓其說，辯稱色情刊物可以增進夫婦間的性生活，使淡而無味的生活變得更多姿多采。透過影片看著人家在造愛，起初可能真的激發起性趣和激情，但最終卻為大家帶來許多錯誤的性觀念，色情電影通常扭曲了造愛的次數、位置與動作，以及誇大女性引發性趣及親暱的實際需要，它們把女人塑造成為性工具，隨時隨意都有性需索，供男人把玩。當丈夫終日沉迷於這些色情影像中，漸漸會期望或要求妻子於造愛時作出類似的動作來配合。作妻子的，若拒絕丈夫的要求，心中會覺內疚；若要勉強應酬一下，又覺為難，甚至感覺被利用、低賤、污穢、憤怒。色癮就如陷溺其他的癖好一樣，需索會越來越多，卻又越難得著滿足，以致泥足深陷！最後，不切實際的遐想，會帶來失望、自我懷疑及自感厭惡。其實，當我們孤單時，神早就預備了配偶來滿足我們親暱的渴求，在神的設計中，夫婦二人身心靈的合一，就是天衣無縫、最完美又最能達至滿足的親暱關係。如果背道而馳，從另類的色情影像中尋求身心慰藉的話，只會與心中渴求的親暱越走越遠，更加無法明白和享受夫婦中間真正的愛。

網中情
　　其次，現代文化對性有另一番的演繹：既然性是屬於表達自我的個人需要，只要沒有對其他人構成傷害，就不應受著道德的規範。這樣的想法，無形中鼓勵了一些不忠的行為，例如：網上偷情、調情等。

　　當我們在網上的電子或虛擬群體：如約會網址、會室客、網上互動遊戲、論壇等，發生一些羅曼蒂克的或有性愛成份的接觸時，都屬於網上偷情 (cyber-infidelity) 。這類隱藏的個案正快速地增長，並且正威脅著許許多多的家庭。一個丈夫只要晚上比太太遲點上床，便可以公然在網上偷情。不要以為它沒有身體上的接觸，網上情就顯得安全，以為放膽一試也無妨！事實上無論從它的動機和果效來看，這已經是思想上的通姦。(馬太福音5:27)

　　調情(flirting) 的動機有別於普通友誼或社交上的接觸，背後通常藏有性的目的，或是希望對方來滿足自己某些情感上的需要。調情可以是一個微笑、一個笑話、一句恭維語或一些煽情的談話，目的可能想自我表現活力、發揮魅力或企圖吸引著對方的注意力。很多個案顯示，發出這些的訊號其實是試探對方有無意願來滿足自己的需索。很多男士都毫不察覺這類調情存在的危險性，以為只是同事朋友之間普通不過的嬉笑、弄點氣氛，表現自己輕鬆生鬼的一面。只要未曾越軌，沒有不忠的舉動便無傷大雅。事實這樣已足以在夫婦間造成裂縫，漸漸演變成距離，當彼此的距離越大，更會令調情的動作火上加油，越燒越熾熱。

　　若與異性的社交接觸中，自己不自覺有以下的表現時，就是危險的訊號了：
　　1. 很在意自己在對方面前的儀容、表現和行為。
　　2. 在配偶面前隱瞞這段關係的任何資訊。
　　3. 向對方傾訴心事。
　　4. 很享受與對方共聚的時間。
　　5. 在孤單沮喪時，尤其渴望與對方見面。

　　處身於這個性意識氾濫的社會，不單令我們時常產生性遐思，還促使我們不惜代價地換取性的歡愉！婚外性行為已不再是一個忌諱的議題了！不忠的行為雖然不被認可，但卻廣泛地受到容忍！部分人基於恐懼，羞愧和宗教規條的約束，他們這行為僅止於不良的性意識和性幻想。很多人從那不忠的行為性幻想開始，漸漸演變成明目張膽的性接觸。據近期統計數字顯示，大約60%的男性有婚外情。牽涉婚外情的原因和目的各自有不同。有些是反映了自己婚姻關係的疏離，這種對婚外性伴侶的渴求，都會促使普通友誼發展成為超友誼關係。有些是由於癮癖的傾向，或過往所經歷在性方面的創傷或困惑所致。也有因為我們的文化中，存在一些扭曲了的價值觀，如有些人認為獵得異性的芳心，是光榮和魅力的象徵；或是存有「那個貓兒不吃魚」的觀念，助長了這種不良之風。有些婚外情是出於對戲劇性的激情有高度的渴求，與及沉迷在「愛和被愛」的那種感覺！

　　上述那些關係，通常都以多次性的一夜情或短暫的霧水情緣等形式出現。而有些婚外情是向配偶進行報復的表現，因為對方做了或者沒有做到某些事情，例如丈夫付出努力去，而未能改善僵持的婚姻關係，而感到絕望！另外一種形式的婚外情是要達到肯定自我價值為目的，特別是面對中年危機的男性，為了證實自已仍然「很棒」，便可能會墮入短暫性的婚外情迷惑裡！最後，有些婚外情是夫婦兩人彼此默許的，以圖平衡個人空間和親密關係的兩方面需要。無論基於任何理由，婚外情是極具破壞性的，並且還要付出高昂的代價！ 它負面的影響牽涉範圍廣泛，包括家庭，朋友、同事和顧主等等。雖然有這類不忠事件發生，但若能以創造尊榮，歡欣和親暱的方式處理，可能會為個人生命和感情關係帶來了新的轉機。

　　以上討論有關男性深陷性誘惑的原因，純粹把焦點放在外來因素。但真正的挑戰是源自我們內在的本性 (雅各1:14-15)。簡單來說，我們必須了解男性為何那麼容易被性誘惑所俘虜。當然，我們可以很穩妥地把一切過錯歸咎於人類的罪性。無論我們以往曾經歷多少傷害或不良的成長環境，上帝仍要我們承擔一切自己所做的後果。輕看自己的責任，不但輕看人罪性的心，更是蔑視上帝所賜予我們的恩典！如果單是採納原罪的觀點，會使我們相信凡事交托給上帝便萬無一失！我們也許落入祇憑人的意志力來順服聖靈的思想，那就低估了成長時候創傷帶來的負面影響！單靠在行為的層面上採用抑制措施，不能使我們在性誘惑的爭戰上持久得勝。況且，還會形成沉重的精神負擔，罪咎感和羞愧，凡此總總皆能導致男性企圖隱瞞自已的過犯和採用「快餐式」的方法來處理問題！

　　我們若要全人醫治，首先必須明白和接受上帝創造我們具有性慾的本意。我們須了解性的本質是具爆炸性的！好比炸藥一般，「性」是富有驅動力、能量和情感！

性是富有驅動力的：
　　 當上帝把夏娃帶到亞當跟前時，男人驚喜地說：「好迷人啊！」人類墮落以後，這一直未有改變！男性仍然對女性的貌美和性感的體態著迷。異性相吸是一個強烈而又情感化的「生理驅力」。上帝締造這生理慾望是要男女二人，靈與體合而為一！夫婦之間如欠缺這種「生理驅力」，關係便會逐漸疏離，以致最終分手。人類是天生自私和不易坦誠的動物，天性也對別人產生渴慕和同理心，但同時又存在罪性和自我中心的傾向，這兩者是互相矛盾的！上帝締造生理慾望，是用來驅使我們互相分享，連結和進入彼此的生命和心靈深處。假若我們處理不當，這恩賜將變為欺騙、控制和操縱別人的工具！

性是富有能量的：
　　 對大多數人來說，性是個極強烈的經驗，任何觸及有關性的，都變得更有活力！

　　性可以加強任何經驗的力量。當你感到疲倦和孤單寂寞時，任何方法使你得到釋放和滿足的，都莫如那些具備性元素的來得更為快捷和有效！

　　性亦能夠強化和豐富感受。被對方擁抱在懷裡能使人感到被保護，被照顧和稱心遂意的感覺！這可解釋為何我們雖然知道肉體被對方利用，但藉著性愛它仍然帶給我們一種自我價值被肯定的感覺。

　　男性偷情的行為是意圖從性愛中，暫時滿足內心渴慕親暱關係的需要。長年的手淫，性遐思和偷情等行為，漸漸使情感上的渴求與肉體的渴求兩者之間的分別混淆。我們認定性愛（身心需要）是滿足心靈要唯一旳方式。

　　談及『性愛』這回事，我們必須知悉什麼是合宜和不合宜！假如我們試圖以性愛的方式來滿足情感上的需要，也許我們需要擴闊其它與性無關的途徑來達到同樣目的。若因個人的無知或已往不愉快的經歷而導致性恐懼，我們必須設法消除內在的心理障礙，並須認同夫婦性行為是建立正常親暱關係的重要性。恰當的處理，可以幫助我們保持一個健康的態度，來看待『性』所蘊含的巨大力量！坦然承認自己的弱點，能使我們處於有利的位置去擺脫『性』的網羅，不致成為它的奴隸！接納和認同性慾是我們受造的一部分，能使我們成為更合上帝心意的好管家，能夠懂得投資時間和精力去培養和保護這寶貴的恩賜。

性是屬靈真諦的體現：
　　 使徒保羅教訓我們：「身體是聖靈的殿」（林前6:19），性的意義便冠上一個全新的解釋！夫婦兩情相悅進行魚水之歡之際，聖靈亦同時入住他們聖潔的身體。當男女發生性行為時，這是二人身心靈進入高度的連結。無可置疑，體驗生理方面的連結，通常比較體驗心靈的連結方面顯著。敬虔基督徒的性行為卻是兩者兼備！當我們祇求滿足肉慾，而把上帝拒諸門外時，性愛便變得乏味和毫無意義，好比飲鳩止渴一般！在另一方面，如果把性過度屬靈化而放棄肉體的接觸，我們將會不自覺地成為容易被性誘惑的目標。以身犯險，就好像走進一個沒有記號的地雷陣一樣！

過往經歷帶來影響：
　　 若要全人醫治，必須探討自己往昔，因關係的喪失所帶來的創傷，包括：別離、離婚、喪親、癮癖、重病、父母離異、被忽略與及身心被虐待等等！這種種的創傷皆可導致嚴重的心理失調、傷害、喪失和損傷！受創家庭事後恰當的應變措施，包括：面對現實地處理相關問題、疏導因喪失而引致的悲傷、和積極地邁向徹底的醫治！在功能失調的家庭，他們通常對問題的反應會包括：否認既定的事實，逃避正面的處理問題，遏抑痛苦的情緒和禁止家庭成員尋求醫治。經歷創傷以後的生還者，假如仍未處理相關創傷的心結，會給他們帶來恐懼、困惑、忿怒、孤單、不配和羞愧的感覺。並且，他們在生活上的行為，通常都會出現染上癮癖、個人功能失調和惡劣的人際關係！

　　身陷性癮癖中掙扎的男性，他們通常會有一套共同的生存信條，就是「拒絕信賴、麻木情感和絕口不提」。

拒絕信賴：
　　 父母在子女成長的過程中扮演一個極為重要的角色。他們生養，教育和供給子女一切所需。假如一個人連父母也不信任，他便更難信賴別人，甚至於上帝！他會把別人看成反覆無常，漠不關心和吹毛求疵。當人際關係未能給予慰藉和親暱感時，藉癮癖所帶來的虛幻世界，便成為一個安全的避難所！誤會和不信任上帝使我們心靈的空洞擴張，不但需要更大的努力來填補，而且還促進一個具破壞性的癮癖週期。

麻木情感：
　　 奉行這生存信條的人，其行為會表現出對情緒的遏抑、試圖忘記痛苦、將自己的負面感受歸咎別人、否認存在的事實、和刻意改變自己的感受等等。我們若未能坦然和妥善處理自己的情緒，便會損害生命中最重要和最親密的關係！再者，「麻木情感」這個信條會引致抑壓的情緒與日俱增。這些情緒使我們感到受打擊、焦慮、易發怒和抑鬱等等。當情緒積壓越來越多的時候，為了把它們暫時平復下來，我們便逐漸沉溺在癮癖裡不能自拔。

絕口不提：
　　 「絕口不提」這生存信條的意思，並非拒絕和別人溝通，而是不願與人真誠地分享有關自己、或個人的私人關係等較敏感和重要的事情。他們會隱瞞問題或迴避某些議題來避免發生衝突。更重要的就是，他們不談論有關自己的需要和如何解決問題的事宜！一旦採納這信條成為人生的座右銘，他們便沒法學習解決問題和衝突化解的技巧！反而，他們傾向相信問題不應在健康關係中存在。當面臨一個衝突時，他們認為發生的原因，是彼此關係出現問題所致，而非出自該個還待處理的問題！因為互相指摘埋怨，總較一起面對和處理相關問題來得輕鬆容易！尚未處理的問題雖然被遏抑下來，但抑壓的情緒卻令人衍生挫敗、忿怒、抑鬱和怨恨的負面感受！這都會損害我們處理生活和人際關係的應變能力。並且為習染癮癖打開大門，因為它們可以暫時舒緩那些問題所帶來的焦慮情緒！

　　上述具拆毀性的生存信條，加上那具爆炸性的性本能，驅使男性易於成為性誘惑的獵物。為了迴避時間、忍耐、困難和痛苦，這些建立信任和親密關係必備的元素，他們退而追求淫褻的性幻想，虛擬地從自己所渴慕的對象中獲得即時的親暱、尊重和接納！從性幻想得到震撼性的感覺，使男性更難擺脫性癮癖的綑綁，遠較純粹生理的性慾發洩尤甚！

　　大多數人都曾經應用過這套生存信條，但要檢討它是否仍然是我們自衛機制裡面的構件！若然如此，我們必須把它全然摒棄，盡快步出這自我營造的牢籠！為了戰勝這可怕的敵人，我們須武裝自己成為基督的精兵，守望相助，互相信靠。在這方面，我們需要一個能夠使我們感到安全的群體─—在裡面可以看到接納，而並非妥協，失敗而猶覺光榮，奮鬥而充滿希望！

　　若要從性誘惑的牢籠中得釋放，首先要承認自己身陷性癮癖的事實。刻意找尋藉口和隱瞞自己的過犯僅會虛耗時間和精力！其次是要認識到世上沒有藥到病除的秘方。無論怎樣切切的禱告懇求上帝的拯救，性癮癖不會一夜消失！沒有奇蹟可以使我們瞬間去除根深蒂固的惡習。要戒除性癮癖難免經歷痛苦的掙扎！由於缺乏新鮮感和情感的培養，初時的正常『性』親暱會較為平淡和缺乏激情，不能提供很大的慰藉和滿足。在初期的時候，沒有任何一段關係或活動好像性幻想一樣，能為我們帶來高度和短暫的快感！兩性的親暱關係有如栽種葡萄一樣需要耐心培植，它是自律和全然委身的果子！這些耐心付出的經營，令習慣吃快餐的人望而卻步！唯有真愛才是快樂和滿足之門，而沉溺在性幻想的牢籠中，只會阻礙我們發展那刻骨銘心的關係！

　　長遠來說，致力抗拒和戒除性癮癖益處良多。但擺脫癮癖的綑綁需要順服，而順服則需要信靠上帝。過往嗜癖者藉著性癮癖來逃避現實世界裡的種種痛苦，現在學習面對和經歷這些必然而又迴避已久的痛苦，可以促使我們得到徹底的醫治。

　　縱使我們滿懷痛苦、寂寞和挫敗感，但仍然信靠上帝，我們便能擁有豐盛的生命！當堅持對抗那不良的性癮癖一段時間後，我們會注意到自己的思想和意識漸趨改正，因為聖靈不知不覺間已在我們的生命裡動了工！

　　當我們因陷於性誘惑的牢籠而產生罪咎、偽善和污穢的感覺時，我們倒要為此感恩！這感覺顯示我們內心屬靈生命的湧流，是聖靈的審判，使我們更能認識罪惡那可厭和不結果子的本質！

　　最後，我們必須遠離一切有關性誘惑的環境和行為。首先，我們要除去家裡誘惑的源頭，例如色情的刊物、影碟、電腦網頁等等。其次是要時常保持警醒，避免自己暴露在任何誘惑環境當中。我們要謹記惡念和慾望是與生俱來的，每個基督徒均會經歷跟隨聖靈或跟隨肉體的掙扎！內心雖然不斷遭受撒旦的控訴，但上帝明確地應許加賜我們得勝的力量 (林前10:13)！主耶穌基督也曾應許我們，無論任何情況都常與我們同在！

(盧春生醫生自從二千年參加教牧夫婦營後，一直在家新裡投入服侍，不單是家新帶領夫婦，並出任加拿大家新董事。除了日常西北溫頌恩堂的義務傳道工作外，也在中信的靈機輔導中心內擔任輔導員。)