◆吳庭樑

這號稱「東方之珠」的香港近廿年來備受爭議及影響深遠的論題，竟是「母語教學」的問題。從前基本學制分英文中學、中文中學，還有些私校、國際學校，用的語言主要以英文或地道的廣東話授課，至於小學大都是中文為主。香港回歸之後，母語變得不單是學習語言問題，更是政治上的考量議題。多年來，從強制到放寬，從政令到編制，都是反覆不定。直至今天，前景仍然迷糊一片。以筆者個人之見，有數點反思：

何謂母語，仍然語意不清，談論不休

也許這突出了香港獨特的一面，不單像借來的港口，更曾是被英國統治的殖民地。歷史塑造了東西文化商貿交匯之處，昔日的官方語言是英文，後來是中文，但地道卻是廣東話。那麼，母語是普通話抑或廣東話呢？但當要繼續與國際接軌，保持大都會金融商賈城市，世界仍然通行英語，華人世界卻說普通話，這樣兩文三語勢在必行。然而，百年以來，廣府話這地方語言是習慣語(口語、非書面語)，那才是真正的母語，那又怎麼辦呢？若以廣東話為本的教學，學習上最為方便，但遲早必碰上學術和國際接軌的問題。但普通話也不是本地父母、老師的原有語言。這是先天地域問題，要改變談何容易，真不是一時政改可收成效的。

既然是長線問題，就讓歷史來和平演變

推行十進制，公里、公升的度量衡制度，是相同性質的考慮，不能一蹴而就。語言文化的轉變，涉及移風易俗，需要長時間演進。歷史的更替，五十年或百年都不足為奇，需要循步漸進。十年樹木，百年樹人，學習言語屬於長線工作。香港人以適應能力強及蛻變能力高而自豪，然而溝通言語和學習環境，實在需要多些時日來協調。只要給與莘莘學子多些機會發揮所長，提供遞升的階梯和不同行業的出路網，那麼各種語言(今天的商貿和學術，除了英語，還有德法日、韓、意大利、西班牙和亞拉伯等語言)自會各從其類，投入不同的學術、藝術或商業生態環境中，貢獻整個社會。

國際化的考慮，值得出外遊學

母語對家庭的影響至為巨大，不只是兒女的學習，父母也要作出更大的適應和協調。當兒女用英語或普通話唸書時，父母同時也努力一起學習。中產家庭及專業父母較熟悉英語；而來自國內的家庭，普通話則佔了優勢。既然這城市東西文化交匯，何不主張多元化學習？兩文(中英)三語(普通話、廣東話和英語)，也許只屬基礎性學習語文。言語通學科和科研，也是人際溝通渠道，好的語文根基，對學術和文化交流是最重要的媒介。多學外語，對事業和學術乃至整個人生都是好事。可是多年來本地學制進退失據，學生好像實驗室內的白老鼠，被不同的政策操弄，師生家長怨聲載道。筆者也對本地學制信心不足，建議父母為著子女將來發展機遇，若有足夠條件還是早點送子女往外升學，讓他們在不同的環境和語言中學習，經歷人生。這包括回到國內，接受高等學府嚴緊的訓練，總好過不中不西，或半中半西的教學模式。

從宣教角度看語言文化

讓我們也嘗試從信仰角度看語言文化。主耶穌道成肉身，降世為人，使用人類語言，讓人領會神的事情，完成救世使命。今天，我們學習不同語言文化，不單是學術的層面或日後升學就業建立美滿人生。語言是用來溝通，促進人與人之間的深入認識和了解，可以宣揚基督的福音。語言帶來認同、尊重、開啟人際關係，並打開文化之鑰匙。我們應當鼓勵兒女多學不同外語，包括祖國的不同地區方言，藉此顯彰基督，為主作見證。有一個宣教士的家庭令筆者留下非常深刻的印象。他是在美國唸書的日籍華人，師母是成長於東南亞的越南華僑，夫婦一起在台灣事奉，這家像一個國際城市，兒女自幼結交不同國籍人士，學習許多種語言。長大後從事宣教工作，足蹟遍及歐亞各地，是神重用的僕人。若從這角度看，我們教導兒女更可以多多注入人生理想和抱負，使他們自小便帶著使命感來學習。

願主賜福各人的家庭！

(作者為香港基督教輔導學院校牧)