|
方高偉嫻
趁有指望當管教
常常看見有父母搖著頭，嗟嘆著：「這世代的孩子真難教，無論你說多少遍，他總是聽不進去。」每一對父母，無論他們多年輕，都知道教、養兒女是父母的責任。三字經有云：「養不教，父之過。」箴言19章18節提醒父母：「趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。」可是，怎樣教？一般父母採用「說教」的方法，告訴孩子甚麼可行，甚麼不可行。或是不厭其煩地「提醒」，每當他們犯錯便重覆說一遍道理。縱使要負上「嘮叨」的罪名，還硬要堅持承擔這偉大的天職。
留給兒女的「遺產」
教養子女到底是甚麼一回事，父母的情緒完全受制於子女的好與壞。我們除了認定這是做父母的責任外，還有甚麼偉大一點的理由嗎？數年前，我閱讀過一篇文章，題目大概是「母親的遺產」。這位母親提到當自己去世後，唯一可以遺留給兒子的是──榜樣。啊！這理由可真是比較漂亮，值得我們深思……我在想，當有一天我離開世界，永遠留在兒女心坎的是我的言還是行呢？我想是兩者兼有。不過，有部份他們會竭力忘記（曾經傷害他們的），有部份他們會津津樂道（叫他們引以為傲的生命見證），也有部份他們根本分辨不出是承繼父母的還是與生俱來的，就如價值的取向和對生命的看法。
最近我和幾位老師閒聊起來，他們異口同聲地說，當你見到學生的父母，便不難明白為甚麼這位問題學生有這樣的表現。又有人說，要了解你的未婚對象，便須從他們的父母著手；倘若你不能接受對方的父母，還是再三考慮才好。
生活的潛移默化
學習可以從聽道而來，也可以從模仿而來。古人有云：「近朱者赤，近墨者黑。」古時孟母三遷，為的也是讓孩子能在良好的氣氛薰陶下長大。我們一生中大概有三份一的時間與父母同住，零至三歲的嬰孩，整天都和父母在一起，父母是他們唯一的學習和模仿對象。他們從父母身上學習說話，表達對人對事的反應；他們更從父母身上認識情緒和生活習慣。三歲以後他們的生活圈子由家庭伸展到學校，接觸更多不同的人和事。不過支配著他的，仍然是父母。當他們向父母講述學校生活、同學間的問題時，父母的反應間接地把自己對人對事的觀點灌輸給他們。我們作父母的，往往只留意到自己每天重覆又重覆的「言」教，卻不知道生活本身就是一種教育。
由孩子出生到入小學階段，每天接觸最多時間的是媽媽。無可置疑，在嬰孩期和兒童期，影嚮他們最深的是媽媽，其次是爸爸。子女進入青少年期，出外和接觸朋友的時間逐漸多起來，父母和子女接觸的時間相對是減少了，但我們的生活態度、是非判斷、價值取向，流露在每一天的說話和行事中，重覆地、不留痕跡地、漫不經意地種入子女的潛意識和他們的思想融和，再也分不開。所以，不論父母醒覺還是不醒覺，刻意還是不刻意，說教還是不說教，我們的子女都已經得到「教導」。
尊重和愛的流露
反觀我自己，我一向不喜歡母親的專橫。婚後我決心做個凡事順服丈夫的妻子。一次神藉著我的禱伴告訴我，我其實與母親沒有兩樣，只是手法不同而已。記得媽常說：「算是看在我面上吧！」又或者：「可否為了我的緣故……」我一直堅信因為愛而遷就對方是對的，所以我同樣要求丈夫和孩子。但在不自覺間我卻利用了這道理作為支配別人的手段，沒有尊重他人有說「是」或「不」的權利。
尊重和愛是不能用口傳授的。他們不是知識，可以背誦、強記；他們是生命的流露，要用父母的生命去傳遞。在一篇廣為人知的父母座右銘中，作者羅樂德有幾句值得我們細細咀嚼的話：「在敵對中長大的孩子，常懷敵意……在容忍中長大的孩子，學曉忍耐……在讚美中長大的孩子，懂得尊重……在接納與友愛中長大的孩子，會找到愛。」我們斷不能口教導孩子怎樣去愛和尊重，轉個頭來用燙斗傷害一個孤身漂洋過海的外藉女傭。我們斷不能一面教導孩子饒恕，一面與對戶的人家搞對抗，不瞅不睬。孩子被這樣的父母弄胡塗了，年幼的不知所措，年長的變成麻木不仁。
有一次，我和朋友在咖啡室談論些私人問題，我的女兒坐在較遠處做功課，免得打擾我們。女兒做完功課後，不知該作甚麼，便走出咖啡室，用手提電話找我，問我的意見。朋友看見這情景，非常感動，盛讚女兒曉得尊重他人私穩。事後我告訴女兒，女兒感到十分意外，說這是理所當然的事。其實，尊重別人就是生命的自然流露，給予的人可能不自覺，但接收的人卻感到一股暖流。
父母先樹立榜樣
在幫助孩子建立正確的道德觀以先，父母必須自省。我們期望他們怎樣，自己便先樹立榜樣；要從心作，不可自欺。所謂「路遙知馬力，月久見人心」，無論你道行有多深，與你住在同一屋簷下的孩子，總會把你的真面目看出來。
這一代的孩子比上一代的孩子難教，下一代的孩子相信比這一代的孩子更難教。是非對錯的界線愈來愈迷濛，黑色和白色的分野變得不再明顯；事情的結論多是灰色的。賭博合法化、離婚合理化、黑社會頭目變社會名流、單身貴族公然做未婚媽媽、走後門的進名校、二奶比大婆更得人同情、自食其力不領綜援的被視為愚蠢、試婚同居比結婚更受歡迎、同性戀者註冊結婚……成年人也抓不著頭腦，更遑論孩子。社會的道德尺度隨著文化、傳統、時代需要，天天在變；我們就是孩子心目中的尺度，縱然世界在變，我們絕不能變。我們要堅守一個原則，孩子才有法可依，有跡可尋。生活表現、說話思想要同一口徑，孩子才能清楚肯定甚麼可行，甚麼不可行；甚麼是「是」，甚麼是「非」。漸漸地，一套道德規範便在他們的潛意識成形。
青少年期是兒女建立、鞏固自己的是非觀念的重要時期。過去在父母的保護下成長，由自己去作主的機會不多。進入這階段，他們渴慕父母信任他們，由他們自己抉擇。拿著過去從父母身上學到的東西，試著做決定。從別人的反應和事情的進展中肯定或推翻自己的信念，最終建立了一套屬於自己的準則。作為青少年的父母，就好像一個教練，坐在場邊，按需要在適當的時候給予輔導。從父母身上領受的，和世界的準則往往未能一致。在這時候，我們便需要和孩子一起到神面前，以聖經的原則作為最高的指標。以弗所書6章4節：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。」神希望我們照著祂的教訓和警戒養育兒女。
兒女能照著主的教訓和警戒建立一套屬於自己的準則，相信是每一對父母的最終期望，也是神所喜悅的。所以簡單來說，父母若能謹守遵行主的教訓和警戒，凡事討主喜悅，兒女必能成為明辨是非、神眼的聰明人。
（作者為本刊出版委員）
本文版權屬作者
|
