|
◆
吳庭樑
「……與妻子連合，二人成為一體」（創2:24b）
一加一
有一條看來很顯淺的問題，是幼稚園兒童數手指時學會的，但對成人來說，卻毫不簡單。不是嗎？試試回答這問題：一加一等於多少？答案是簡單數學的「二」，對嗎？那麼兩個人加起來是多少呢？答案就不一定了。其實，要視乎從哪一個角度來看。從人文角度，這「一」加起來可以是指一夫一妻，「一」可以是一個家庭、一個新組織的家，「一」又可以是像神從一本造萬族，即當他們成夫妻後開枝散葉，日後組成一個家族；於是子子孫孫，變成同姓的鄉、一個大族、甚至一個國家。這節經文「二人成為一體」，原意很直接和簡單。兩個人聯合一起，成了一個身體。成為一體是結果，成果；方法是甚麼？目標是甚麼？其實，實踐時重點應放在上文那句「與妻子連合」。
主內連合
上句「與妻子連合」。這字「連合」（cleave），有緊貼（stick，adhere to）的含意，中文翻譯是「連合」。這字在聖經不同地方出現。像創世紀34章3節，提及示劍這個男子的心「繫戀」（這字便是連合另一含意，形容很貼切，是懸掛著，七上八下，患得患失），於是他不惜聘金，又出動了他父親哈抹求情，要與雅各的女兒底拿成親。示劍看見她便一往情深地戀慕她、拉著她、喜歡她。
從這個角度來看，今天男女雙方結合的婚姻中，這個「繫戀」元素不可少，就是雙方要有情有愛，又以愛來連合。另外，這字又出現於詩篇22篇第5節：「我的舌頭貼在我牙床上。」在詩篇102篇第5節，詩人描述「我的肉貼骨頭」！用肉和骨頭彼此「緊貼」來形容夫婦兩人連合的關係。正是切肉不離皮，唇齒相依，唇亡齒寒，夫婦兩人關係密切的意思。中國人的稱呼很有意思、很傳神，所謂「公婆」，公不離婆，秤不離鉈；又說「夫妻」，夫不離妻。若用此來互相勉勵，就是夫妻倆人結合，應用愛來維繫。彼此關係深厚密切，夫婦不可分彼此，並且日後應繼續追求更深的契合。
創世紀提到示劍深愛底拿。若細心再看全文，便知道示劍的愛情，付上相當大的代價！甚至付上了性命。（若他不是深愛底拿，就不會中了詭計，被雅各的兒子殺死）。這份真是至死不渝的愛情（當然示劍曾用不正當的手法，強硬地佔有了底拿，結果遭害）。還有，這字的另外多處經文，卻是形容人神間的關係。申命記、約書亞記中最普遍使用。「你要敬畏耶和華你的神，事奉專靠他。」（其中的「專靠」，申10: 20， 參11:22，13: 4；書22: 5等）。那麼我們又得到另一個很有意思的解釋。就如約書亞所說：「至於我和我一家，必定事奉神」，是最佳的闡釋。
總合來說，當初神設立婚姻，兩人彼此連合到甚麼程度？就是像肉和皮緊密配合，如此緊密關係是以愛作基礎；而這愛是付出、犧牲、捨己和為著愛對方。還有，兩人的關係，不單彼此結連，相信耶穌的人，更當緊緊貼近神。像昔日神對摩西對約書亞的訓言，以色列人能在迦南美地立國長久！就要揀選跟從神，專心依靠祂，不可有別的神。在婚姻中，無論順境、逆境、健康、貧富，神都是我們的依靠！
同吃榴槤
有人形容婚姻關係是個榴槤，令人印象深刻。榴槤很刺手，我們不會抱著不放，更不會互相拋擲，這樣只會刺傷對方。因此請緊記，不可把榴槤當作武器，因為殺傷力很大。此外，榴槤外表不好看，也不容易打開，但榴槤是果王，正是禾桿蓋珍珠，又像情人眼裡出西施一樣，需要情有獨鍾。
因此夫婦之間應該懂得欣賞對方，不單注重外表，更應重視內涵。黃色的榴槤果肉像雪糕、棉花糖、忌廉，有些乾爽、有些略帶苦味、有些像馬騮頭、圓的又像菠蘿，總之其味無窮。夫婦倆人要努力打開這果子，一起學習品嚐甜美的果肉，一起欣賞，一起發掘優點。
（作者為基督教基恩堂主任牧師）
作者保留版權
| 
