楊偉明
「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是他所給的賞賜。少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福……」(詩一二七3-5)
兒女是神賜給我們的產業，男孩或女孩都是神所寶貴的。但在這以自我為中心的世代，不少人試圖用自己的方法去控制生男或生女。科技的發達，醫學的昌明，形成了人的錯誤觀念，以為人力勝天。
然而，人是否能主宰一切呢？基督徒的答案都一樣：「神掌管一切！」
男人和女人都是神創造的，互相配搭，構成美好的互動關係，按著神的心意而活。
馬太福音第十八章1-4節：「當時，門徒進前來，問耶穌說：天國裡誰是最大的？』耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。』」
十九章13-14節：「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告。門徒就責備那些人。耶穌說：『讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在天國的，正是這樣的人。』」
這些經文顯示了主耶穌對孩子的愛和讚賞，神沒有性別歧視。衪反而重視小孩子謙卑和純潔的心靈。我們都是按著神的形像、樣式被造的，都是神看為「甚好」的！
一. 神的心意
在創世記第一章26-28、31節：「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面、治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥、地上各樣行動的活物。……神看著一切所造的都甚好。有晚上、有早晨，是第六日。」
聖經強調神「造男造女」，沒有男尊女卑。人是「有靈的活人」(參創二7)，與神有親密的關係。並且人類要「生養眾多」，代代相傳地執行神所委派的工作。
在創世記第二章18及21至25節：「耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此人要離開父母、與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。」夫妻二人各有不同的特質，而在神的配合中，彼此互相幫助，終生相愛。
男人和女人不只有生理上的差異，更有心理上、社會上的不同。心理學家Popenoa指出「傳統的核心家庭裡，父母總是扮演對立但互補的角色。」而Parsons指出「照顧孩子主要是媽媽的責任 ，她是溫暖與養育的泉源；父親的主要角色則是培養孩子的獨立性，向孩子傳授外在世界的道德規範。」父母直接影響子女對性別的認識，子女亦會從父母身上學習男女的分別及在神心意中的配搭。
二. 互相配搭
父母對子女的重視程度會影響他們的成長。有些人在生孩子之前，已對孩子的性別投放自己的心意。在中國人的傳統觀念裡，兒子可以繼後，女兒要出嫁隨夫姓，重男輕女的心態造成了社會的隱憂。
當人類犯罪被逐出伊甸園時，男女的角色非常明顯。在創世記第三章16-17節：「又對女人說：『我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你的丈夫，你丈夫必管轄你。』又對亞當說：『你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，纔能從地裡得吃的。』」
雖然現今世代，夫妻一起工作已十分普遍，但兩者都在地上分擔角色的需要。如果男多女少，或女多男少，都會構成「配搭」上的問題。2004年的人口統計顯示女性的人口為356.7萬，而男性的人口為331.6萬，即女性比男性多25.1萬人。這個數字可能令人擔心適婚年齡的女多、男少，使社會產生不少問題。另一方便女性地位已日益提高，她們感到生養子女引帶的壓力。所以不少夫婦認為有一個或二個孩子已足夠，太多會照顧不來。亦有些已婚者懼怕作父母的壓力而放棄生養子女。
另一方面，建立神心意的子女在乎信仰的造就這種配搭已被忽視。同時不少父母忘記了子女德、智、體、群、美平衡的發展。似乎入讀名校，或得著很多證書，才是一位好孩子。如果以此為評估方法，恐怕會造成好、壞的定位模糊！
基督徒父母應以另一種眼光去教導兒女成為「好孩子」！在申命記第六章5至7節：「你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上、躺下、起來，都要談論。」經文提醒作父母的，堅固信仰，將真理教導子女，培育兒女成為神所喜悅的人！
父母應該從小培育兒女曉得男女各有不同，但在神的心意和配搭中，乃是互補不足，分工合作，創造和諧的社會。
（作者為石蔭宣道浸信會主任牧師）
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