大男人主義和現代所流行的極端女權主義，都不合聖經的原則。起初神創造天地，是按照自己的形象造男造女，所以男與女都有神的形象，在神的眼中男或女都是同等寶貴。

　　聖經沒說三位一體的神是男性的，聖經曾將神比喻成天父，也曾描述像母親一樣地慈愛。一些大男人主義者，認為天父是男性，自己又是男人，有了做頭的地位，這樣就可以憑己喜好隨便發號施令，濫用權力。孰不知聖經的教導是愛；有甚麼人要做領袖，他就要謙卑下來，去服侍別人。如果要當領袖，他就應該用自己的德行去感化他人，贏得他人的敬重。主耶穌在世上時，已為領袖立下了最好的榜樣。祂謙卑自己，為愛教會而犧牲了自己。同樣，聖經對作丈夫的也有同樣的要求；丈夫要愛自己的妻子，扶持她，造就她，而不是壓制她、批評她、苦待她、拆毀她。

　　神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」所以，神賜給女性一個helper「幫助者」的角色。這角色是榮耀的。我們可以想一想，到底誰才是強者？是被幫助的人，還是幫助人的人？如果要比強的話，我想是幫助人的人比較強，因為她必須有更多的智慧，更大的力量，更豐富的資源。事實上，神在聖經中也自稱是「幫助者」。所以，從聖經的角度看，女性不是弱者，更不應是次等公民。

　　聖經上談到夫妻的關係，更是以互配為原則。男女兩個角色，互相彌補，互相支持，互相造就。同時，聖經對男女的基本心理需求，也分析得一清二楚。對丈夫，神的命令是要他愛妻子。這個愛，包括摸著妻子的心，聆聽她的感覺，體會她情緒的需求。神對妻子的要求是，要她敬重丈夫，支持並維護丈夫的自尊心。

　　在心靈的堅韌程度上，許多時候，比較脆弱的反而是男性。很多家庭在艱難的情況下，是男性先倒下去，反而女性能發揮母性的光輝，保護心理受傷的丈夫和弱小的子女。女性往往能夠不顧一切犧牲地把家庭苦苦撐著。

　　五零年代有位在大陸時有錢有勢的大老爺，一家逃難到台灣，他失去了所有家產，他無法面對現實，他不甘「降低身份」去找工作。雖然全家生計斷絕，他仍堅持以往的生活模式，依舊要別人待他如大老爺。幸而他有妻女，她們比他有擔當，能拿得起，放得下。不顧自己過去是貴婦千金，兩人做起女紅來，又幫別人洗衣來維持家用。許多自尊心脆弱的男性，就像紙老虎一樣，死要面子，絕不認錯，爭強鬥勝，絕不承認自己有弱點。神可能憐憫男性這個弱點，所以藉著聖經囑咐女性不可有過度的批評，不要用尖酸刻薄的話去刺傷男性的自尊心。

　　男性就像蚌一樣，蚌殼平日關得緊緊的，因為裏面的肉很嫩，缺乏安全感，受不了打擊。只有在水暖安全的時候，牠才把殼慢慢張開，把裏面的嫩肉顯露出來。許多男性就是這樣，偶然會對家人說出一些他心中真正的感覺。可是，如果這時候太太若沉不住氣或用尖苛的話回答丈夫，這丈夫的嫩肉就會被狠狠的刺痛，「看某某人的先生多能幹，又升遷了。某某人又加薪了。鄰居張先生買了一部『奔馳』（Benz）。王先生又替他太太買了貂皮大衣……。你呢？」可以想像這位丈夫的自尊心受傷以後，很可能一下子三年也不會再開口吐心聲。因為嫩肉被刺之後，他就會把自己的殼又再次緊緊地關起來，以策安全。然而，許多時候這位太太刺傷了丈夫還不知，卻抱怨丈夫從不對她吐露心事。

　　如果丈夫不愛妻子，妻子不敬重丈夫，那麼這婚姻必然有許多矛盾、衝突及不容易解決的難題。

黃維仁博士，普渡大學臨床心理學博士，現任芝加哥伊利諾大學心理診療中心臨床心理學家，從事臨床心理治療，訓練和教學的工作。