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任敏兒
『這是耶和華 你們的神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你的子子孫孫一生敬畏耶和華 你的神，謹守祂的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的。以色列啊，你要聽！耶和華 我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華 你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。』（申六1-9）
兩個指標
一． 對以色列民來說，敬畏耶和華，謹守祂的誡命律例，與盡心盡性盡力愛神是一而二、二而一的事。
二． 以色列民遵照神的吩咐生活作息，為兒女提供一個認識神、愛神的環境文化，是出於對神的敬畏，不是為了下一代。
在探討培育下一代靈性之前，這是兩個十分重要的指標。因為今日我們活在尊崇個人權利、重視感覺的社會。愛神可以在不知不覺之間變成追求寧謐、美好感覺。培育下一代靈性亦會模模糊糊變成了以下一代為主，給他們獻上最好的一種活動。培育下一代靈性的動機一旦由敬畏神轉移到為下一代的好處，也就再無靈性可言了。
敬畏與愛
敬畏總教人想到敬而遠之，怕得要死，怎樣跟愛並存？我們信上帝，若只有怕沒有愛，就不可能順服。耶穌稱耶和華神為「阿爸父」，那份親暱不言而喻；而耶穌是「父怎樣吩咐我，我就怎樣行」的一個兒子。祂愛父神所愛的眾生，不離不棄，甘心捨命；恨父神所恨惡的罪，絕不妥協。因為祂的順服，我們才能同樣稱耶和華神為父。
前人管教兒女，權威最重要；慈母只會出敗兒。致令不少人在自我被窒息中成長，不敢表達自己的意見，不敢承認自己的感覺。只知屈從，不懂順服。今日的親子教育，強調愛的傳遞，卻過早撤銷規矩界限，造成了不少只知有己、不知有人的小霸王。不懂順服父母的兒女，又怎曉得順服父神？
敬畏神、愛神，並不是某時某地的活動表現。我們信的上帝，是全能的父，創造天地的主。上帝既是創造主，宇宙萬物自當服在祂的管理中，但祂賦予我們自由，願意等我們甘心決定讓祂在我們的生命中作主。一旦主權交予造我們的父，我們就能夠經歷上帝的全能。讓祂與我們一同開創人生。也就是隨時隨地在生活中謹守祂的話，去發現欣賞祂的作為，去改變自己的心思意念，去反省我們處身的文化。
世界作起點
所以不要將培育下一代靈性規限於家庭崇拜的時段，更不能交給主日學了事。也唯有從我們的世界作起點，我們才能夠向下一代傳講神的信息，邀請下一代轉向上帝。
譬如我們放假休息，處身大自然時，不應只是急於拍照留念，或者砌爐燒烤，而是仔細觀察上帝創造的湖光山色、花鳥蟲魚，讚歎欣賞，反省我們可以怎樣保護愛惜，作大地的管家。
譬如我們在工作壓力下，會為自己爭取安靜的片刻；留心自己的反應有多少是受文化沾染、有多少是受聖靈引導。對工作、社會前景毫不樂觀，感到憂心忡忡時，能夠承認憂慮，一次又一次因著上帝是歷史的主宰而堅守崗位，心存盼望。
譬如我們重視兒女的教育，為他們找學校、安排各樣的課外活動的時候，不要受社會那套急功近利的思想主宰，能夠尊重上帝所賜給兒女的獨特性，去安排配合。
凡此種種，兒女耳濡目染，自然對我們所敬畏的上帝有所認識體驗。當然，神的話語是我們屬靈生命的根基。不過，神的話不是單單用來研讀和教訓下一代，乃是給我們遵行的。直截了當的說，我們的屬靈生命若健康成長，我們的一代自會得益。
當有一天，兒女要自己作抉擇，不肯效法我們遵行上帝的話。那並不表示我們的培育失敗，相反，那是我們屬靈生命的考驗。兒女本來就是上帝賜給我們的導師。
孩子年幼時，我們要學習觀察，按他們所需要的照顧、供應，按他們的個性和發展，設定合理的規矩去教導他們管理自己的思想、感受、行為。遇到他們的反抗時，耐心聆聽，卻不隨便讓步。這份培育下一代的愛，不是今日流行的自戀感覺，而是效法基督、為祂而活的愛。
超凡的果子
孩子長大了，不一定聽話乖巧，我們更要學習恆久忍耐的愛。在過程中，往往需要自己先謙卑受教，發現自己頂撞天父上帝之處，後悔轉回。然後再與上帝合作去挽回下一代。
摩西囑咐以色列民要將耶和華神的吩咐寫在門框上，城門上；換言之，謹守耶和華神的律例誡命，盡心盡性盡力愛祂不僅關乎個人、內在的道德修為，也是在群體中生活的原則。
同樣，培育下一代靈性，絕對不是自己的家事，更是基督徒群體的共同責任。當我們效法基督的捨己，靠著聖靈隨時的幫助，在群體中實踐彼此相愛、分擔重擔，就是殷勤地、以身作則地讓我們的下一代看見、體驗、相信：我們的信仰，的確可以在我們平凡的生命中結出超凡的果子。
（作者為宣道會沙田堂傳道同工）
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