馬太福音5:48

講題大綱

一. 神

二. 能

三. 全

首先說祂是神。 我們知道宇宙之間有一位造物主，有一位主宰，我們稱祂為神。這一點其實人不難接受， 因為從宇宙的和諧，設計之巧妙，人就可以知道必定有一位高超的智慧者，大能者，主宰的存在。

我經常在坐電梯的時候就想到這點。 你看大家禮拜天來敬拜神坐電梯，它為什麼要設計的有門？當然為的是能夠打開，讓人可以進去。 那麼為什麼它不是像一般的門向裡或向外打開，而是設計要往兩邊打開呢？因為向裡開，會擋到一些在裡面的人， 向外開，會擋到外面的一些人，讓他們不好進去，所以設計往兩邊開。這樣裡外都不擋人。 好了，人進去了，又怎麼樣呢？喔！它要把人吊上去，用什麼吊呢？設計用普通的繩子可以嗎？不行， 力量不夠， 要用鋼索，鋼索都放在電梯的正上方可以嗎？不行，這樣在裡面的人如果都站在一個角落，電梯就會晃得很厲害，所以鋼索要平均分配在每一個地方。 那麼是什麼力量能夠把那麼多人的重量吊上去呢？要用電，電提供力量，要馬達， 轉動鋼索，那麼是不是電梯裡能塞多少人，就可以塞多少人呢？不可以，它還設計著有重量的限制。 萬一停電怎麼辦？所以在電梯裡面又設計了有緊急電話，或者緊急煞車等等的裝置。

我這樣講是幹什麼呢？這是告訴我們說， 我們平時以為理所當然，一些希鬆平常的事物其實並不簡單， 並不這麼平常，這裡面牽涉到很多設計，很多能力，很多智慧，一點點地方出了差錯，都要出問題的； 如果今天一個電梯尚且如此，那麼請問，這麼大的一個宇宙，好像遠志明弟兄所講的， 一個在黑暗中懸在空中，裡面的陽光，空氣，水，循環，各樣的條件都配合好了， 一點都不出差錯，一個讓人可以生存的地球，我們卻怎麼以為它是自然而有的， 而沒有一個智慧者在背後設計它，沒有造物主的永能在那裡推動它，沒有一個主宰在那裡維繫它，實在是說不過去的。

所以我說， 要人相信說宇宙有一位造物主那是不太難的，但是要進一步地相信說，這位造物主， 這位神祂曾經親自道成肉身，來到人間，正是那猶太人一個木匠的兒子耶穌，這一點恐怕就很難讓人相信了， 一般人只願意相信祂是歷史上的偉大，祂具有超人的智慧，祂的言行讓人佩服，僅此而已。

那些稍微有些宗教常識的人， 相信耶穌比普通的人更接近是神，他們認為耶穌是先知，耶穌是聖人。 也有一些基督徒，他們相信耶穌是神，相信祂的救贖，但是要說耶穌就是那位自有永有的神， 是與神同等同在的，就總覺得有點信不下去，好像既然說耶穌是神的兒子，那麼祂總應該比天上的神低一點才對。

我們有一位鄰居， 兩年前在唐崇榮牧師的佈道會中決志了，半年前，她告訴師母她現在跟一個姐妹查經，我們很高興。 最近才知道，那位跟她一起查經的姐妹是耶和華見証人會的，我們聽了心裡很著急，難過，正在幫助她。耶和華見証人是異端， 其中一項就是講到，他們相信耶穌是神，但是他們也相信說耶穌是受造之物， 因為祂是神的兒子，祂是被神生出來的，只不過祂比一般的天使更高一級罷了。我們要求神開我們的心眼，這真是異端。

約翰福音開宗明義的告訴我們， 太初有道，道怎麼樣？與神同在，道怎麼樣？道就是神，然後又說，“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，怎麼樣？將祂表明出來。 ”請注意，這裡的表明出來是完全的表明出來。 主耶穌就是神，從太初就有的，祂並不是被造者， 祂之所以來到世間，之所以道成肉身，是為了要表明神的慈愛，作成神救贖的工作。

聖父， 聖子，聖靈同是神，是一體中的三位，並不是劃成三個等級，聖父最高，耶穌其次，聖靈第三。雖然我們人不能完全明瞭這個三位一體的奧秘， 但是耶穌基督是神，不是受造者，這是絕對的真理。 因為如果耶穌基督祂也是受造之物，那麼祂就不是永恆的，祂如果不是永恆的， 是會朽壞的，那麼祂就不是神，祂若不是神，祂怎麼能夠代表我們作神與我們人之間的中保呢？所以這是牽涉到救恩的問題， 不要小看耶和華見証人他們在這一點上好像與我們有小小的不同，其實它的影響是永生與永死的差別呀！

其次，主耶穌不但是神，祂也是能。祂不但是完全的人，祂也是完全的神。 這可以從祂在世界上所表彰出來的大能力就可以得到證明。 你看主耶穌在世界上所行的神蹟，向人顯示了祂不像一般人一樣受到限制，祂曾經將水變為酒，祂不受物理定律的限制； 祂曾經用一句話叫瞎子得以看見，祂不受生理的限制； 祂曾經斥責風浪，祂不受自然界的限制；祂曾經叫死人復活，祂不受死亡定律的限制。祂是神，而且是大有能力的神。

能力是從神那裡來的，我們人毫無所能。 可是你知道我們人裡面有一個東西可以很大，是什麼？那就是我們的心。 中國人形容一個人的野心，不自量力，我們說他是夜郎怎麼樣？我們人常常自以為義，自以為是，自以為能， 我們自大，不倚靠神的能力，什麼都靠自我奮鬥，凡事我們自己想辦法，我們去倚靠錢財勢力，結果至終我們要跌倒的。

什麼時候我們若承認自己的無能，神才能；什麼時候我們自以為能，那神就不能。 我們全不能，神就全能。有一位名畫家畫了一副畫， 那是在耶利哥的兩個瞎子因為耶穌的醫治重見天日的圖畫。 有一次有一個詩人和一個藝術家欣賞這副畫，詩人對藝術家說：“你看這副畫畫得真好，耶穌的慈祥， 瞎子的高興，群眾驚訝的表情，都畫得栩栩如生，你以為最棒的地方是在哪裡？”，藝術家回答說：“我看最棒的地方就是在於那個瞎子丟在石階上的拐杖。 ”的確，瞎子在能夠看見以後把拐杖丟掉， 因為他已經不再需要那根拐杖了，如果他捨不得放棄自己所倚靠的拐杖，那麼即使神的能力臨到他，也不能成就什麼事情。

請問，你我的拐杖是什麼？是你所倚靠的錢財嗎？聖經說， “日光之下，有一件大的禍事， 就是財主拼命積存錢財，反害了自己，他怎樣從母胎赤身露體而來，也必照耀赤身露體而去，他所勞碌得來的，什麼也帶不去。”，你倚靠錢財嗎？你的拐杖是勢力嗎？聖經說，“你們不要倚靠君王，也不要倚靠世人， 他一點不能幫助，他的氣一斷，就歸回塵土，他所打算的一切，當天就消滅了。 ”你的拐杖是學問嗎？聖經說，“多有智慧，就多有愁煩，加增知識的，就加增憂傷。 ”我以前不懂這句話，後來我發現在美國， 很多人不敢也不願意去讀博士，就算辛辛苦苦讀了博士，去找工作在履歷表上也不敢說自己是博士，為什麼呢？因為博士人家不要呀，那豈不真是加增知識的， 就加增憂傷嗎？

你的拐杖是綠卡嗎？是入籍嗎？一場大病來，一個天災來到， 你人在那裡都一樣，綠卡也不行， 有的婦女為了綠卡跟完全沒有感情的人結婚，後來遭到虐待，跑到移民局哭著叫著，“我不要綠卡了，你們救救我吧。”拐杖不能使瞎子脫離黑暗，同樣的道理，世界上的一切都不能使得你我進入永生。 把我們所倚靠的拐杖丟掉吧，這樣神的能力才能完全臨到你我的身上。

第三個重要的字是全。 主耶穌是一個完全的神，也是完全的人。祂有大能，祂有全能。 馬太福音二十八章主耶穌復活以後祂向人宣告說“天上地下所有的權柄都賜給我了。”祂是昔在今在永在的全能者。 全這個字在原文裡有滿足還有剩餘的意思，所以使徒保羅說，“感謝神，因祂有說不盡的恩賜。”

今天你我缺少什麼，我們來向祂求討。 求祂照祂的豐盛，慈愛，和聖善的旨意為我們成全，聖經應許說，“少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。” ( 詩篇 34)主不但自己是一位全的神。 祂沒有什麼欠缺，祂不缺乏什麼，祂不會受虧損，祂也不需要人彌補祂的什麼不足， 祂也不需要人的祭物，祂是完全的，而更重要的，祂也要求凡是屬於祂的人都完全。 聖經上說，“你們要完全，像你們的天父完全一樣。”，就是這個意思。

我們應當在多方面警惕自己成為完全。 有一位藥劑師，他是基督徒，當他的母親過世以後， 他為她舉行了一次基督教的埋葬禮，他的那些非基督徒的鄰居們都譏笑諷刺他，說，“你們基督徒呀， 不尊敬你們的父母，在你母親的葬禮上，也不見你痛哭流涕，你只不過是把她丟進坑裡罷了，現在也不燒香祭拜她。”鄰舍們的話深深地傷了這位弟兄的心， 他實在很愛他的母親，但他知道他的母親現在與基督同在， 他要敬拜的是神而不是死去的親人，但是他應當要怎麼作才讓他的鄰舍們知道基督信仰的真善美呢？他要怎樣作才是完全，而不是單單只有在真理上站得住腳呢？最後感謝神， 他想到了一個好辦法，他是一個藥劑師，在他的鄰舍中有不少貧窮的人，他們買不起藥，於是他決心幫助他們。 在他母親過世滿一週年的那一天，他終於為他的母親獻上了祭物， 他不是上香給死者的祭祀，而是獻上一個關愛活人的祭物，他宣佈凡是在那一天到他藥房裡來拿藥，因為貧窮而付不出錢的人，他都免費贈藥。那些接受免費贈藥的人都很驚訝他的這樣舉動， 他告訴人說，“我這麼作是為了紀念我的母親，我很高興她現在與主耶穌在一起，有一天主耶穌要使她從死裡復活。”

親愛的弟兄姐妹， 耶穌基督來到世上的時候，祂有完全的理由不上十字架，祂沒有犯罪， 連一點也沒有，那十字架絕對不是為祂預備的，然而，為了成就天父完全的救恩，祂願意作出犧牲，祂願意在真理之上付出愛，於是祂為我們成為罪。 今天我們在家庭裡，在教會， 在工作場所，很多時候不是講道理的問題，不是搞清楚誰對誰錯的問題，而是我們願不願意在道理之上付出愛，付出饒恕，付出寬容，好像我們的天父一樣？