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在個人生活中活出信仰系列(三) |
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經文: 路加福音8:5-7;14-15,加拉太書5:22-25 講題大綱
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上回說到一個人的“思想”要比咱們的腦袋更重要。當我們要談怎樣在個人生活裡活出信仰的時候，首先要注意到，如果人不在“思想”上把好關那就要出大問題。
像洛杉磯的 Doughnut King ( 圈餅大王
)。
他為了找快樂，染上了賭博。他的腦袋雖然還很好使，
但他“想找快樂”，卻找錯地方的思想害死了他，害得他家破人亡，淒慘潦倒。
因此我們所讀的每月經文講的一點不假：
“我們要保守我們的心，
勝過保守一切，因為我們一生的果效是由心發出。”
頭一個我們需要省察的就是我們對於信主的目的是怎麼個看法？我們對於聖潔和潔淨又是怎麼個看法？這些個看法將決定了我們人生的路向，決定了我們一生的果效。
也許有人會有疑惑，咱們信了主得救了，有平安有喜樂不就很好了嘛，為什麼要注重過聖潔的生活呢？
為什麼要去特別強調要儆醒度日，要強調付代價過成聖的生活等等，好像不這樣可能失去救恩，
搞得人心惶惶的，來教會不就是讓自己過得舒服一點，
這樣的強調有必要嗎？
諸位，
我們之所以要信主，主要目的不是為了得平安得喜樂；
我們之所以信主的目的，也不是為了讓自己 Feel Good
；我們信主的目的更不是，
也不能是，為了從此以後能夠平平安安的坐花轎上天堂。
請留意，我們之所以信主的目的，
是為了要脫離得罪神的罪惡，而與這位創造我們，
愛我們的聖潔之神，重新恢復和好親密的關係，因而得以脫離永遠的死亡和刑罰，這是我們信主的目的。
如果是這樣，
那麼，一個人在信主以後，如果不在地上過一個聖潔，
乾淨的生活，那他怎麼可能跟這位聖潔的神建立和好親密的關係呢？
事實上，
我們知道人類整個的歷史就是在與罪惡鬥爭的歷史。
我們總想方設法要從外面來解決人類罪惡的問題，
靠著教育，強調道德，
藉著宗教，施行重罰等等，殊不知人的問題是內在的，而不是外在的。
這就如一位來自中國大陸的弟兄所作的得救見証裡所說的，
他回憶說：“從小，我就是好學生，
無論是在父母的眼中，在老師面前，還是在朋友心裡，我是一個好人。
我也自認為行為得體，
憑良心作人，不曾有過犯罪和傷害他人的記錄。
像我這樣，硬要承認自己是個罪人，怎麼想得通呢？
後來隨著不斷的讀經，與其他的基督徒討論，
特別是看到耶穌自己的典範，在大光之下，我才漸漸看到自己的狂妄，驕傲，自私，狹隘，貪心等等許多隱藏謙謙君子後來的惡念。而其背後則是一顆悖逆神，排斥神的心。
直到後來，我才明白了，什麼是理性上的推諉，感情上的需要，實際上都是表面的現象，有時連自己被蒙騙了。而真正阻擋神的，正是人心裡面連自己都不易察覺到的罪。
”親愛的弟兄姐妹，朋友們，這位弟兄講出了人真正的問題並不是外在的，而是內在的。
所以有一回，
法利賽人和文士他們不懷好意地跑來見耶穌說： “你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。
”耶穌聽了以後，
就趁機會向眾人帶出一個在神眼中的潔淨的真理。
祂引當年先知以賽亞曾經對百姓所說的預言說：
『這百姓用嘴唇親近尊敬我，
心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』”
如果有機會去了解一下猶太人洗手的規矩，
您會很驚訝的發現他們潔淨的禮節這麼的繁複，
像他們這樣的洗手還不夠潔淨嗎？法利賽人和文士一定也是這樣想。
所以當他們看到耶穌的門徒沒有洗手的時候，
他們覺得這下門徒在神面前是不潔淨的了。
而他們自己肯定是潔淨的了，因為他們作到了這些。
但馬太福音十五章十八節，
十九節，主耶穌卻教導祂的門徒說：“惟獨出口的，
是從心裡發出來的，這才污穢人。
因為從心裡發出來的，
有惡念、凶殺、姦淫、茍合、偷盜、妄證、謗讟。”
當時的法利賽人和文士也面臨類似的問題，
他們在外表和儀文上下了這麼許多乾淨的功夫，可他們裡面仍然充滿了污穢。
您想過為什麼嗎？原來這些法利賽人和文士，
他們拒絕讓神的話語進入他們的內心深處作潔淨的工作，因為他們自認為自己經過這些外在的禮儀已經很聖潔了。糟糕就在這裡了。
這就像你處理夫妻矛盾的問題的時候，
如果其中有一方說： “我不認為我有什麼錯的地方，都是對方的錯。
”或者說：“我“已經”盡了最大的努力了，
問題不在我這裡，問題都在對方。”那就很難辦了。
由於他們的自以為義，
由於他們自認為已經很乾淨了。
所以當天上神的話語臨到他們的時候，
居然被他們拒絕了，或者更具體的說，他們以為憑據這些外在的禮儀，
他們可以取悅神，
可當這位神親自道成肉身來到他們中間的時候，他們卻棄絕了祂。
今天我們會不會也自認為已經乾淨了，自認為已經不錯了。禮拜天我們有聚會，我們有奉獻，
我們有服事，我們有敬拜唱詩，這不就夠了嗎？
神所求的不就是這些嗎？於是乎神的話語就再也進不到我們裡面來作“繼續”潔淨的工作。
而一旦神的話語進不來，沒有辦法在我們裡面作“繼續”潔淨工作的時候，
我們最後就落得只能在“嘴唇”上親近神了。所以這持續內在的潔淨在神面前是必要的，光是這點就值得我們時常儆醒在神的面前。
但問題是，
我們信主的時候已經被主洗乾淨了，
那耶穌在這裡所講的這些，從心裡發出來的，
惡念、凶殺、姦淫、茍合、偷盜、妄證、謗讟等等，
怎麼有可能在我們信主之後，仍然跑進我們的心裡來呢？
難道我們會不知道，我們不會拒絕它們進來嗎？它們是從那裡，
怎樣進入我們心中的呢？
諸位，
這些思想呀，是從我們的眼睛和耳朵進來的。
如果我們沒有當下拒絕它們的時候，
這些不潔淨，與神對立的邪惡念頭，就會慢慢的，滲透到我們內心的深處去。
因此充滿智慧的所羅門王提醒我們說：
“因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。 ”就是說，
我們一個人內心深處所思想的事情，是你我一切行為的動力。
所以我們要謹慎，保守我們的“思量”。
親愛的弟兄姐妹，今天屬世俗的，抵擋神的，否定神，遠離神的思想，是一點一滴的，無形的透過傳媒，透過文化，經過我們的耳朵，經過我們的眼睛，而傳送到我們的心裡來，它不會立刻發作，
所以我們不曉得當時就拒絕它們。可一旦它在我們內心的深處找到地方待下來的時候，
就會慢慢的發酵，漸漸的變壞。慢慢的佔據了我們整個的內心城堡。
當這些屬於魔鬼撒但的世界系統不斷的慢慢地滲入我們思想的生活當中時，
就會使得我們不知不覺當中，不潔淨了；
不知不覺當中，開始慢慢遠離神了；
不知不覺當中，開始慢慢的愛世界，而不愛神了。
這個時候，
儘管我們在外表上，在外貌上，
可能還有個信仰的殼子，但實際在我們心裡面，神已經不再是我們的最愛。
我們就成了在嘴唇上親近神，心卻遠離這位聖潔的神的人。
有不少基督徒認為，
今天當一個信徒犯罪跌倒的時候，
我們與神的交通就在那個時候中斷了。
但事實並非如此。一個信徒之所以會犯罪，
乃是因為他與神之間的交通“早”就已經中斷了。 因為“早”就中斷了，所以他才會在面臨罪惡的試探和引誘的時候，跌倒犯罪的。
半年以前有一個轟動大陸的案子，
一個剛剛畢業的大學生孫志剛，
由於在街上走沒有帶證件，被抓去收容所，後來被活活的打死。
這個案子引起社會上廣泛的討論。
人們發現社會上不但存在著“仇富”的現象，
就是對有錢人帶仇恨的心態， 也帶著“仇智”的現象，也就是仇恨你有文化，死講道理的人。
孫志剛的父親帶著眼淚就說了： “如果他沒有讀過書，
不認死理，也許他今天就不會死。 ”好像說如果孫志剛沒有讀過書，沒有那麼講理，
講理性，也許就不會那麼死槓，也許就不會死了。
但我相信，那些個仇智的念頭其實是“早”已經在那些警察的心裡的深處了，
所以碰到總要講道理的知識份子孫志剛，
又辯不過他，最後只好訴諸暴力。
因此，
親愛的弟兄姐妹，我們要看明白了，
今天我們與神的交通來往，是與我們讓自己的眼睛去看什麼，
耳朵去聽什麼有極大的關係。
就因為這樣，所以你我能不對自己所見所聞有一番選擇，
有沒有能對這些作好把關，有沒有能夠約束進到我們心裡來的思想，
就顯得是相當緊要了。
意思也就是說，
如果我們在信主之後，繼續像我們還沒有信主以前那樣，
容讓那屬撒但，
屬世界系統的影響，毫無約束地進來，佔據我的心思意念，
我們就會落得成為我們感官的奴僕。換句話說，我們最後會變成說
--- 我不得不看，我不得不聽。
那我們就成了自己感官的奴僕了。
按說，
我們人的感官應該是我們的奴僕，我們叫它看什麼，不看什麼；
我們叫它聽什麼，不聽什麼。
但是一旦我們變成自己感官的奴僕，
我們就很容易跟還沒有信主的朋友沒有太大的差別了。
不但如此，
這樣下去以後，漸漸地，我們就會成為一個完全受環境所支配的人了。
而這樣屬肉體的結果， 就會在我們的生活裡生出“荊棘”來，
並且直接影響到我們為主結榮耀的果子；
直接影響到我們活出生命的最高價值和滿足；直接影響到我們活出愛神和愛人
--- 生命的最高目的來。
您看，
在耶穌講的撒種的比喻裡說，有些人聽了道，歡喜地領受。
他不像某些人，聽完道沒多久，魔鬼來把他心裡的道給奪去了；他也不像某些人聽了道，
當下歡喜領受，但因為心裡沒有根，只是暫時的相信，後來在生活裡一遇到試煉就後退了。
這樣的人我們真見過不少。
但這個人比剛剛講的這些人都好，
好強。他歡喜的領受了神的道，
他的心中也有根，但很可惜的是，
有今生的思慮，錢財，宴樂，像荊棘一樣的把他擠住了，
使得他不能結出成熟的子粒來。
親愛的弟兄姐妹，就是這個“荊棘”，
使得他不能結實，使得他不能活出生命的最高價值，目的和滿足。
那怎麼辦呢？
我們必須作三方面的工作，來解決這個問題。
第一個是要“清除”那已經在我們腦袋裡的垃圾。
約翰福音十五章三節的經文說：“現在你們因我講給你們的道，
已經乾淨了。 ”經文裡的“乾淨”兩個字，在原文裡的意思是“洗滌”。
耶穌基督是用祂的“道”來洗乾淨我們的思想。
神的道具有洗滌的作用。
其次，要“放棄”維持外表潔淨的嘗試。有的時候基督徒好像是一個壓力鍋，雖然我們容讓魔鬼撒但的世界系統不斷的滲透到我們的思想生活當中，像自私，野心，煩惱，肉體的私慾，忿怒，怨恨和懼怕等等，但是我們自認為自己問題，自己可以
handle, 自己可以控制得很好。
我們以為只要在這些上面加上一個更重的蓋子，
就可以防止這些事情爆炸到我們的行為當中。
這樣想其實是大錯而特錯的。這就跟很多人染上那個癮那個癮之前對自己所說的話：“我才不會染上這個癮的，
我不會有問題的。”正如像趙莉姐妹曾經講過的，
我們對於人性的軟弱沒有深刻的理解，
對自己的剛強有了錯誤的評估。
因為就是再重的蓋子，最終也會有爆開的一天，
並且一旦炸開來，就會炸得更厲害。
因此答案並不在於我們外表上怎樣節制。如果我們也認為可以從外表上作節制的話，
我們就跟法利賽人沒有什麼兩樣了。光是作外表的功夫，並不能帶來實際聖潔的生活，一切的努力不但徒勞，也會帶來屬靈的驕傲。自以為聖潔，但實際上卻要受主的責備。
最後， 我們要“選擇”開始把神的話語不斷的放進我們的心思意念當中。
要選擇輸入神的話語，
因為它可以清潔我的思想，幫助我們對神的本像有一個適當正確的了解。
如果一個基督徒常常保持與神的交通，
他就不至於犯罪。
如果一個信徒常常以神的話語作為他行事為人的準則的話，
他也就能在他的生活當中，
漸漸活出以主為中心的人生觀和價值觀來。
這樣的人生也一定能夠為主結果子，聖經說：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、他溫柔、節制。
”這樣一來，那愛神愛人的生活，將使得一個人活出生命的最高價值，目的和滿足。 諸位， 惟一抵擋魔鬼撒但世界的影響，就是把神的話語常常放在， 充滿在我們的心中。它會抵消由世界而來對我們的各樣壓力和影響，讓我們保持冷靜而隨時能夠自制。 神的話語能夠幫助我們活出精彩的人生， 並且有永生的盼望。 |