| 十誡系列(二) 那些像 |
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證道經文：出埃及記20:3-4 講題大綱
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| 隨著美伊戰爭的迫近， 電視裡對於阿拉伯國家的一些風俗民 情的報導也在增加， 這也完全符合聖經的預言，世界結局焦 點將在中東，而不在世界其他地方。 如果各位注意這些電視 報導的話你會發現， 所有的回教徒一生都有一個盼望，就是 到麥加去朝聖。 在電視裡我們看過麥加的聖城大廣場上，人 頭鑽動， 最多的時候可以容納十幾萬人，在廣場的正中央有 一個十五公尺高的方型石建築， 四周罩著黑色的帳幔，在它 的東南角有一塊黑色的玄石， 據說是古時候真主所賜，許多 世紀以來， 這塊石頭受到無數的朝聖客的親吻，已經磨得十 分的光滑， 傳說這塊方石是亞伯拉罕，阿拉伯人的祖先，和 他的兒子以實瑪利所建立的， 朝聖客要在圍繞著這方石繞七 圈，他們都盡力地伸長脖子要親吻那塊黑石頭。 你我不祭拜偶像的人也許很難想像， 為什麼人會這麼喜歡去 拜偶像， 這裡面除了人的罪性以外，更有魔鬼撒但的工作， 牠樂意人們去祭拜偶像， 惹動神的怒氣，牠也在這些偶像的 背後接受人的敬拜，搶奪神的榮耀。 人真是什麼都拜， 就是不拜真神，你說神能不生氣嗎？在埃 及的博物館裡面， 你可以看到為甲蟲 (Beetle) 作的石碑， 古埃及人曾經拜甲蟲，以牠為神。 聖經裡提到的非利士人， 他們真的敬拜蒼蠅。 今天的印度人不敢輕易驅趕一隻蒼蠅， 為什麼？因為那很可能是他們的一位祖先， 正在為他生前所 作的惡在那裡贖罪呢！ 在印度教裡， 有超過三億三千萬萬個神，平均一個人可以分 到八個神。 在泰國，有超過兩萬個佛教的廟宇，其中有一個 供奉了有一顆據說是佛祖的牙齒，人們也向那牙齒下拜。 在羅馬天主教裡， 也盛行聖徒遺物的敬拜，據說他們擁有聖 母馬利亞留下的頭髮， 她的結婚戒指，最後晚餐留下的洗腳 盆， 耶穌的裹屍巾，這些都有人敬拜，我們在羅馬的聖約翰 大教堂的副堂， 有一段據說是耶穌上十字架時走過的台階， 從耶路撒冷運到義大利的羅馬來， 也有虔誠的天主教徒，一 路跪拜並親吻。 特別是中國人有一種多拜多有力量， 少拜就少有力量的想法 ， 所以大家就亂拜一氣，最近台灣的動物園裡一頭大象死了 ， 牠活了八十六歲，挺長壽的，結果也有人去向牠鞠躬下拜 ，甚至小朋友要封牠為象仙。 在今天的經文裡， 經文首先講，不可為自己雕刻偶像，也不 可作什麼形像，不可以跪拜像，也不可事奉那些像。 諸位， 我們所信靠的獨一真神， 祂無所不知，祂知道人喜歡為自己 造偶像， 去跪拜它，去事奉它，但問題是，為什麼神這麼忌 諱這件事？經文自己提供給了我們答案， 說“因為我耶和華 你的上帝是 ' 忌邪 ' 的上帝。 ”也就是說，形像的使用是 以假的替代真的，這一點極為神所厭惡。 我們都知道， 神是聖潔的神，在祂聖潔的本性當中，有一個 非常重要的品質就是 ' 真 '，神非常厭惡虛假，神非常痛恨 人不誠實， 特別是因著自己的不誠實導致屈枉正直，這個我 們在講到第九誡， “不可作假見証陷害人”的時候會再詳細 的講解。 因著神講究 ' 真 ' ，所以祂特別在意人們去敬拜， 服事那 些神所造的萬事萬物， 把那些東西當作是神，這是什麼？這 是虛假， 當人們對那些木頭，石頭，金像跪拜，說，“你是 我的神”的時候，神就生氣了，因為這是假的，這不 ' 真 ' 。 既然在第一條誡命裡頭神吩咐說， “除了我以外，你不可有 別的神”， 那麼，我們就可以完全了解第二條誡命的真正背 景和意義了。 既然神對我們每一個人擁有所有權，因為我們 都是祂所造的， 因此，祂要求我們不用被造之物來替代祂的 形像那也是合情合理的。 正如同，你我的孩子是神所賜給你 的產業， 你是生他的父母，你不會樂意他到處去叫人爸爸， 更不會樂意他到處告訴人說，我有好幾個爸爸呢！ 諸位， 這位神是惟一值得我們敬拜的那一位，在地上沒有任 何其他的神值得我們這樣敬拜， 只有一位神，祂要每一個人 都知道，祂是那惟一的一位。 其次，形像的使用是破壞真實的屬靈敬拜。舊約以賽亞書 44 章 9-20 節的經文值得我們來研讀， 製造雕刻偶像的盡都虛 空； 他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知 曉，他們便覺羞愧。 誰製造神像，鑄造無益的偶像？看哪， 他的同伴都必羞愧。 工匠也不過是人，任他們聚會，任他們 站立，都必懼怕，一同羞愧。 鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用鎚 打鐵器，用他有力的膀臂錘成； 他飢餓而無力，不喝水而發 倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃 了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏樹， 又取柞 [ 或譯：青桐 ] 樹和橡樹，在樹林 中選定了一棵。 他栽種松樹，得雨長養。這樹，人可用以燒 火； 他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕 刻的偶像向它叩拜。 他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。 自己烤火說：“啊哈，我暖和了，我見火了。 ”他用剩下的 做了一神，就是雕刻的偶像。 他向這偶像俯伏叩拜，禱告它 說：“求你拯救我，因你是我的神。 ”他們不知道，也不思 想； 因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心， 不能明白。” 諸位， 再沒有比這個更生動逼真的描述了偶像被造的過程， 而且那敬拜自己手所造偶像的人是何等的愚眛和頑梗不化， 將來真神審判世人的時候， 光就這一點，人就要啞口無言。 一切拜偶像的事， 由於偶像是人手所作的而被斥責，何西阿 書 8:6 節說，“這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是 神。” 拜偶像就是拜人手所作的， 以它來代替真神，但以色列的神 不但是嫉邪的神， 要求絕對專一的敬拜，祂絕對不與其他任 何的人事物，或靈界的活物分享此權利。 更重要的是， 約翰福音四章二十四節的經文告訴我們，“上 帝是個靈；所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。 ”，神是 個靈， 不是物質，當我們把神降低到物質的層面來敬拜的時 候，就破壞了屬靈的敬拜。 現在， 讓我們更深入一點來看這個問題，請問，人作這些偶 像的目的是什麼呢？ 人會拜偶像的最根本原因是什麼？為什 麼神這麼嫉妒人拜偶像，而我們人卻覺得好像沒什麼呢？ 要知道， 我們人常常是看外表的，而神卻是看人內心，鑑察 人心肺腑的神， 在我們人這個敬拜偶像的動作本身背後有一 個思想，神已經看到了，我們人自己可能還不曉得。 請問， 那是一個怎樣的思想呢？ 形像的使用表明了我們人離棄真神的思想。 就是一個耶和華 神不能滿足我們的一個思想， 我們要離棄祂，而去拜人手自 己所造的偶像，以為那些偶像能夠滿足我們，能夠幫助。 事 實上， 當一個人信主的時候，他在世界觀上的改變有一個很 重要的標誌，就是他開始認知到凡事都有一個“來源”。 一 個真正有悔改的人， 他開始認知到自己的一切所有都來自於 神。 你想想過去我們的始祖亞當夏娃是怎麼墮落的？不錯， 表面 上來說， 就是他們吃了神所禁止他們吃的果子，可事實上， 我們要知道， 當初神告訴他們說，“園中樹上所有的果子， 你可以隨意吃。 ”，所以 Buffet 在伊甸園裡就有了，不是 現代的什麼發明。 是的， 神在伊甸園裡面為這他們預備了許許多多的果子，而 且我們看到， 在魔鬼引誘夏娃的時候，聖經提到夏娃看那分 別善惡樹上的果子悅人的眼目， 我們可能會以為實在是因為 那棵樹上的果子長得太太誘人了， 而神在園中其他樹上的果 子都長得太醜了，所以夏娃才會跌倒，可事實並不是這樣。 在創世記二章八到九節是這樣記載的， “耶和華上帝在東方 的伊甸立了一個園子，把他所造的人安置在那裡。 耶和華上 帝使各樣的樹從地裡長出來， 可以悅人的眼目，其上的果子 好作食物。 園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。”，諸位 ， 這裡不但告訴我們，耶和華神預備了各樣的樹從地裡長出 來，怎麼樣？可以悅人的眼目，足夠好看的， 可以作食物， 隨意可以吃， 足夠滿足的，所以人犯罪不聽神的話，是不可 以脫離責任的。 今天人的罪就是離開了神， 不要神成為我們得滿足的惟一根 源。 要知道一個人在世界觀上的改變有一個非常重要的標誌 ，那就是他開始認知到凡事都有一個“來源”。 一個悔改的 人開始認知到他的一切所有都來自於神。 過去當人墮落在罪 中的時候， 對於這個來源的認知漸漸地消失了，“當亞當夏 娃吃了樹上的禁果的時候， 他們遠離了神並且盼望在祂以外 得到生命。 他們嘗試要像祂，要像神一樣，在他們與神的關 係之外能夠獲得生命， 他們以為自己可以在這個根源以外得 到智慧和知識， 他們不再需要神，並且已經跨出了倚賴祂而 活的角色。 ”，諸位，你現在明白看見了我們人的罪在那裡 了嗎？ 可當一個人真正悔改， 相信並且經歷重生之後，他的心思意 念就開始改變了， 在上帝奇妙的救贖裡，一個人開始回轉歸 向神， 重新被介紹來認識這位獨一的神，祂能夠供應，祂能 夠成全，祂能夠滿足我們人一切的需要。 事實上， 一個相信耶穌基督的人也是這樣，我們是已經信了 主的人了， 但什麼時候當我們不再以神為我們 ' 滿足 ' 和 惟一 ' 根源 '的時候，我們就得罪神了。 在神的救贖裡面， 我們回到神這位我們生命的源頭，我們從 自己原來離祂而獨立， 以及企圖想 ' 自我造成 ' 的情況中 撤退出來， 親愛的弟兄姐妹，您可知道，屬靈生命真正的成 長是從了解到我們“在靈裡的貧窮”開始的， 並且從這個謙 卑的地位上向神仰望，得到祂所要賜給我們。 這意謂著說， 當一個人信了主之後，他如果仍然在生活上想 倚靠自己來過生活， 或者只有在遭遇極大難處的時候，或者 遇見了超過自己能力範圍以外的事情時才來到神面前的， 他 絕不會經歷屬靈的成長的。 當然我們知道， 不少基督徒在重生得救以後，除了遭遇危機 之外， 仍然一切習慣靠著自己，靠自己來面對解決臨到我們 人生的一切問題， 但我們一定要認清楚，離開了這位源頭， 不單單倚靠祂， 我們是無能為力的，不但得救的事上是如此 ， 屬靈成長的事上也是如此，聖經上主耶穌說得一點都不錯 ：“因為離了我，你們就不能作什麼。” ( 約翰福音 15:5) 事實上， 任何你塑造在你心裡的形像就是違背了神的律法。 我曾經在不少人的家裡看過金子， 銀子作的偶像，更多的是 木頭作的偶像。 我見過人小心翼翼地從皮夾裡掏出一張照片 ， 是女觀音菩薩好像在空中從雲端下來這樣，旁邊有小字寫 著， “觀世音菩薩顯靈”，那個一看就知道是暗房技術作的 ， 再說印度最原始的觀世音，人家是個男的，到了咱們中國 變了女的了， 可是看那個人虔誠的樣子，給我留下很深刻的 印象。 也有不少人在脖子這裡掛一些裝飾品， 以那些裝飾來代表神 ，那是神所不允許的。 人們也許認為這些無傷大雅吧，而且 掛在脖子上又很好看， 再說，這些又對人沒有什麼害處，只 是代表一個人對神的愛， 諸位，神恨惡這些，我們千萬不要 再自以為是了。 最後， 出埃及記二十章第六節，神加上了一句話，“愛我， 守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 ”表示說，為 了這樣的信仰而堅持是值得的，不是徒然的。 我們知道， 由於神在這一方面的絕對專一性，使得真正的基 督徒， 凡是堅持不敬拜偶像的基督徒，在各個時代，各個反 對基督信仰的地方都受到恨惡和攻擊，甚至迫害。 如果說初 期的教會不曾堅持「人手所作的不是神」， 那麼他們就不會 因拜耶穌為神而受到迫害，多少基督徒因此而殉道了。 他們 的鮮血將不會白流， 因為主把這樣的人歸類為是愛祂的，愛 祂的，主要向他們發慈愛，直到永遠。 而那些不理會神這條誡命， 執意去用假的替代真的，執意以 偶像來滿足自己的人， 神將他們歸類為是恨祂的，祂必要追 討他們的罪， 我們講到這裡，怎麼能不謹慎呢？諸位，這條 誡命的總意是叫我們不可以驕妄離棄神， 「不可為自己雕刻 偶像」， 就是要我們不但不要敬拜偶像，更不要自以為了不 起， 自以為義，自以為是，自己崇拜自己，在這位聖潔的神 面前， 我們只有低頭下拜，緊緊的倚靠祂，因為我們的生活 ， 動作，存留，都在乎祂，祂是我們惟一的滿足，是我們的 根源，願一切榮耀都歸給祂。。 |