哥林多前書12:12-13;使徒行傳1:4-8；以弗所書5:18

講題大綱

• 一.聖靈洗禮與水的洗禮
• 二.聖靈的洗與聖靈重生
• 三.聖靈的洗與它的發展
• 四.聖靈的洗與聖靈充滿

在耶穌基督開始傳道之前， 祂的先鋒施洗約翰已經早早的預言了，施洗約翰說：“我是用水給你們施洗，祂, 指的是耶穌基督，祂要用聖靈與火給你們施洗。”。有些人在教會中以為聖靈的洗就等於是水洗， 因為約翰福音第三章第五節的經文，耶穌對來問道的尼哥底母說：“人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”。 所以以為水洗和聖靈的洗是一樣的， 但水洗和聖靈的洗是不同的，如果都是一樣，沒有什麼差別的話，施洗約翰為什麼要說我是用水給你們施洗，而耶穌要來用聖靈給你們施洗呢？

也有人堅持說每一個基督徒在他重生以後， 一定要再受聖靈的洗，因為使徒們在五旬節聖靈降臨的時候已經是重生的， 但還要再受聖靈的洗，所以他們認為一個人信了主以後如果不再受聖靈的洗，他就不能得救了。 其實這樣的論調是很危險的，因為這樣一來，今天人的得救就在乎聖靈的洗，而不在乎相信主耶穌基督了。

要明白靈洗到底是怎麼一回事，我們就先從 ' 洗 ' 開始講起吧。 ' 洗 ' 這個字按照古典的希臘文來說， 意思是指淹沒在水裡面，不管是藉著倒水在上面，還是浸到水裡面去，總之要完全溼透就對了。 今天我們為真心信主的人都施行洗禮，這個洗禮的首要意義，無非是藉著將水倒在上面， 或者浸到水裡去，叫受洗的人先進入水中，然後由水裡出來，用這個外在的禮來表明我們內在一個屬靈的實際， 你說你信主了，聖靈重生你了，我怎麼知道呢？喔，藉著這個外在的洗禮，來表明你內在一個屬靈的實際， 藉著這個外在的禮來表明我們願意與基督同死，同埋葬，那麼將來我們也一定會同祂一同復活。

這個 ' 洗 ' 字呢？在聖經裡有更深一層的含義， 當一個人奉了三一真神的名受了洗，進到了罪得赦免的恩典當中，藉著洗禮歸入死，而且呢？也進入基督的裡面。 這個聖靈的洗是一次性的， 這個聖靈一次進入就永遠居留在那裡，我們所讀的哥林多前書十二章十三節的經文不是說：“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的， 是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體；飲於一位聖靈。”嗎？“都從一位聖靈受洗”，這裡這個 ' 洗 '字用的是簡單過去式，而且是被動的語態，這表明說聖靈的洗的目的是什麼呢？就是不管是猶太人，是中國人，是美國人， 都進入一個身體，進入一個基督的身體，而這件事實呢？是一次性就成就， 永遠已經成就的，而且呢？這一切的成就不是靠著我們自己的力量智慧去完成的， 而是聖靈自己的成為，因著人的信才成就的。

這像什麼呢？這像是在我讀大學一年級的時候， 我去參加教會辦的一個夏令會，那是在台北淡水的一座山上， 有一天中午吃完飯以後，我肚子疼，別人都去聚會了，我痛得躺在床上，有人去告訴我父親說：“約翰肚子疼，躺在床上沒起來。 ”，我父親怕我是裝肚子痛偷懶，過來看我，人還沒到，老遠就聽到我在唱歌， 唱什麼歌呢？“滿江紅”，歌聲非常地淒慘， 悲壯，我父親一聽就知道我不是在裝的，就這樣立刻叫人把我送到下山的醫院，到了醫院一檢查， 說是盲腸炎，我父親就把我交託給了醫生，我記得很清楚，有一個醫生衝我笑了笑， 給我罩上一個口罩，叫我用力吸幾口，我用力吸了幾口，然後就覺得有人用手打我的耳光， 把我打醒了，但是在在這一吸跟一打之間，事實上已經過了幾個小時，醫生已經給我開了肚子，打了我，解決了我的問題，然後我還要給他錢。

今天一個人的罪得赦免似乎也像這樣， 在我們人裡面有罪，帶給我們痛苦，我們來到神的面前， 求祂的醫治，我們將自己這個痛苦完全交託給他，正像當年我將自己的痛苦交託給這位醫生一樣， 今天我們人罪得赦免，完全不是靠我們有什麼智慧和力量，完全是我們相信祂， 將自己交託給祂，那麼聖靈一次性，永遠的就解決了我們的問題，使我們的罪得赦免了；正像盲腸炎永遠不再會困擾我一樣的，已經都解決了。

所以親愛的弟兄姐妹，洗禮本身有著兩個關係； 一方面是和水禮有關係，叫受洗的人進到水裡去，然後從水裡上來； 另一方面是和聖靈的洗有關係，聖靈一進去我們裡面以後，永遠不再出來， 正如我們今天所讀的經文，加拉太書三章二十七，二十八節：“你們受洗 (簡單過去式 ) 歸入基督的， 都是披戴 ( 簡單過去式 ) 基督了， 並不分猶太人，希利尼人...... 因為你們在基督耶穌裡 ( 持續性，永遠繼續的成為 ) 都成為一了，這表示說是一次性永遠完成的，都已經完成了，多麼感謝主！

其次， 聖靈的重生又與聖靈的洗不太一樣，雖然它們的結果是相同的，都是一次成就，永遠成就的。 聖靈的重生是什麼呢？聖靈的重生是將基督的生命放進信徒的心裡，讓信徒可以分享神兒子的生命； 而聖靈的洗呢？是將信徒放入基督的身體當中，叫信徒成為基督身體上的一個肢體。

這像是什麼呢？如果你有機會去參觀裝配汽車的生產線， 你會發現一個汽車的鋼骨架在那裡， 裡面都是空的，然後有數不盡的 Cable錯綜複雜地連接著機器人的手臂在那裡來回進進出出， 機器人把汽車的引擎，座椅，儀表板一一地放進汽車裡，這正好像聖靈的重生一樣，將基督的生命放進信徒的心裡，讓信徒可以有可能開始分享神的生命。然後呢？汽車裝配好了以後，就送去噴漆，這個時候還分不清楚什麼車是什麼車， 最後，機器人將屬於這個汽車的標誌 Logo 鑲崁在車的前後，大家一看，喔！這是奔馳， S 系列， 是屬於奔馳這個大家族裡面的一個車子，大家都說喔！這個車很貴！同樣的道理，聖靈的洗也像這樣， 祂將信徒放入基督的身體當中，叫信徒成為基督身體上的一個肢體，人家一看，喔！他是基督徒，這是一個大家族，你到日本，到南朝鮮， 到大陸，到法國，都有基督徒。

也就是說， 今天信徒不單單重生了，享受神兒子的生命，同時也藉著聖靈的洗，立刻進到基督裡面， 成為祂身體上的一個肢體，因此我們可以這樣說，聖靈的洗的功能無非就是讓信的人成為基督身體上的肢體而已。然後我們要講到靈洗的發展， 為什麼要講這個呢？因為有很多混亂就是從這裡出來的。 我們必須要搞清楚歷史的發展。聖靈的洗最早發生在耶穌基督身上，雖然祂是沒有罪的，但是因為他是一位像摩西的先知， 又是一位照著麥基洗德等次的祭司，更是一位奉主名來的王， 所以祂必須盡諸般的義，這樣祂就來到施洗約翰那裡受施洗約翰的洗禮，當耶穌從水裡上來的時候，神就將沒有限量的靈來膏耶穌， 這是聖靈在 ' 教會的頭 ' 耶穌身上最開始的工作。

主耶穌復活升天之後， 門徒在耶路撒冷，藉著祈禱等候那應許將要降臨在他們身上的聖靈， 五旬節那一天，主當日的應許 ( 使徒行傳一章五節 ) 說：“不多幾日，你們要受聖靈的洗。 ”，就是他們將被聖靈充滿這句話當中應驗了。主耶穌應許他們的是聖靈的洗，但他們所獲得的卻是聖靈充滿。 這就是告訴我們說，門徒當日是同時獲得聖靈的洗和聖靈的充滿。 這個聖靈的洗當然不是代表門徒的重生， 因為早在五旬節以前門徒們已經都重生，都得到永生了， 這個聖靈的洗，是要這些已經得到重生的門徒們藉此正式的加入基督的身體，成為基督身體上的肢體。

主後四十一年， 有一位羅馬書的百夫長名叫哥尼流，他請彼得來到他家裡，向他的親屬， 親戚，朋友們傳道，彼得才講到一半，聖靈就降臨在一切聽道的人身上，叫他們受了聖靈的洗， 成為基督身體上的肢體，然後彼得說：“這樣，誰能禁止用水給你們施洗呢？”，彼得的意思是說， 他們已經在裡面進入了基督的身體了，誰也不應當攔阻他們接受外在加入基督教會的水禮了。

這一次聖靈工作的次序與前一次五旬節是相反的， 是聖靈的洗在先，人們先歸入了基督的身體，然後才將基督的生命放進信徒的心裡。 換句話說，在教會的初期，聖靈的洗和聖靈充滿是合併在一起的， 等到教會建立相當一段時間以後，這兩者就分開了，親愛的弟兄姐妹， 朋友們，今天只要人一接受耶穌進入他的內心，聖靈就立刻重生他，藉著聖靈的洗帶他進入基督的身體， 成為基督身上的肢體，不需要再等候，不需要有什麼特別外在特別的表現。 因此如果今天有人告訴你，接受了耶穌還不夠，還要去追求靈洗，那就是開倒車了，你可以跟他說瞎扯蛋。這以後呢？使徒行傳就不再像五旬節那天一樣， 把聖靈的洗和聖靈充滿放在一起了，反而開始強調說信徒受了聖靈的洗後，要開始追求聖靈充滿了。

親愛的弟兄姐妹， 聖靈的洗和聖靈充滿是兩回事，聖靈的洗是叫信徒成為基督身體上的肢體， 藉著靈洗立刻就進到了基督的裡面，成為祂身體上的一個肢體，是一個屬靈生活的開端，是一道必要的手續，所以聖經說：“我們眾人都被一位聖靈浸入一個身體。 ”；而聖靈充滿呢？聖靈充滿是受到聖靈的管制，是有關能力，是有關在生活上為主作見証， 是有關生得勝的。

拿我們剛才講的汽車的比喻再來說明一下， 聖靈的重生是把基督的生命放進信徒裡面，好比機器人被汽車的引擎放進汽車的鐵架裡面一樣； 聖靈的洗是把信徒放進基督的身體，好比貼上了汽車品牌的手續，讓人知道他是屬於誰的一部份； 而聖靈的充滿呢？是有關信徒在生活上大有能力為主作見証， 在生活上得勝，像是汽車製造好像以後，開始發動了，大有能力的在街上跑起來。

今天我們首先要問自己， 自己是不是有聖靈的重生，有沒有接受耶穌基督的生命在我們心裡面，如果沒有？雖然表面上看起來像個基督徒，但是實在是自欺欺人的。去年芝加哥有一陣子， 特別在 Downtown 一帶有很多牛你們看過嗎？各式各樣的，五花八門的真有意思，但是說那些是牛嗎？是牛，但也不能說是牛， 只能說它像牛，因為他裡面沒有肉，沒有生命，都是死的鋼筋水泥。今天有些所謂的基督徒就像這樣， 外表看起來像個基督徒，禮拜天也來聚會，說話也像個基督徒， 開口閉口都是感謝主，但是裡面沒有耶穌基督的生命，這種人不但是自欺欺人， 將來要哀哭切齒，而且還害別人，害人跌倒，害人因此不願上教會，不願意信耶穌，這個罪不輕的。

親愛的弟兄姐妹， 聖靈的洗和聖靈充滿是不同的，聖靈的洗是一次成就，永遠成就的，是聖靈的工作，是要把信徒放進基督的裡面成為肢體； 而聖靈充滿呢？聖靈充滿也是聖靈的工作，但卻是持續不斷的支取和享受，並不是一次性的。聖靈的洗是建立了信徒的身份，是一個人屬不屬於神的先決條件； 而聖靈充滿呢？是聖靈賜能力和權柄給信徒，讓他為主勇敢作見証的。

還有， 聖靈的洗是為了永恆，為了將來，一個人沒有經過聖靈的洗的人，將來怎麼能夠進入永恆呢？他不屬於基督身體的一部份， 將來耶穌來迎娶教會祂的新婦，他肯定要被丟下的；而聖靈充滿呢？是為了目前在地上，為了現在的工作和生活預備的。同時，聖靈的洗是沒有條件的，是不能夠用金錢，品德，好事來換取的； 而聖靈充滿是有條件的， 是要作好預備工作的，好比那十個童女比喻當中五個聰明的童女一樣的，她們準備好了油隨時儆醒一樣, 今天讀的經文以弗所書五章十八節告訴我們不要醉酒， 乃要被聖靈充滿。