一個非常年輕， 涉世不深的女孩子最近剛剛交了一個男朋友，作媽媽的很關心，問她說：“你的男朋友是個正人君子嗎？”，女孩子回答說：“那當然囉， 他又不抽煙，又不喝酒，人又非常節儉，他有一個非常好的老婆還有三個可愛的小孩子。”。
各位， 一個錯誤的認識可能會使人喪失一生的幸福，沒有一個更好的時刻，像在復活節之後， 來繼續提到我們所信的這位偉大的神，祂已經從死裡復活了，祂已經向人開啟了出死入生的道路，人要是不認識祂，損失豈只是一生的幸福而已？
當使徒約翰仔細聽耶穌講道的時候， 他很快的就察覺到神當年怎樣向摩西啟示介紹祂自己， 而現在耶穌一再的向周圍聽祂講話的人宣告說祂的 ' 我是 ' ，這兩者之間有極大的，奇妙的相似之處。 現在就讓我們回到當年神怎樣向摩西啟示祂自己的現場去，看看神在西乃山上是怎樣將祂那偉大的 '我是 ' ，將祂自己啟示給了摩西的。
說起來這個時候的摩西已經是八十歲的老人了， 他從四十歲的時候就逃到這裡牧羊，在此之前他相當於是埃及的王子一樣， 他在皇宮裡學了各樣的學問和知識，極有可能成為這個古老的大皇國的下一代接班人，
但沒想到有一次他憑著自己的血氣想要拯救他以色列的同胞， 結果失手打死了一個埃及人，迫不得已，他才逃到了曠野來，這一待就是四十年，這四十年磨掉了他的志氣， 磨掉了他的自以為是，磨掉了他的自以為能，但現在卻是神可以開始
使用他的時候了，因為神願意使用一個謙卑倚靠神的人。
經文告訴我們摩西看著荊棘被火焚燒但卻沒有燒毀， 心中正在察驗為什麼會有這樣的事， 這時天上的神就向他顯現，並且說他被神選中了，要他回到埃及去從法老王的手釋放神的百姓，摩西聽了以後心裡十分害怕。
當然， 跟我們許多人被要求開始服事，要求多一點服事的時候，摩西也開始找出許多的藉口， 其中有一樣是他說：“假設我到以色列人那裡，對他們說：“你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來。 ”他們若問我說：“祂叫什麼名字？”那我要對他們說什麼呢？我要怎麼回答他們呢？”神的回答是既簡短又有意義的，神說：“我是自有永有的。”。
英文聖經這裡繙譯作： "I AM WHO I AM. ”， I AM ， 我是什麼？接下來按理說是要有一個受詞的，我是什麼呢？神說 I AM WHO I AM, 神說我就是那個 ' 我是 ' 。
首先， ' 我是 ' 這句話把神永遠的權能講了出來，世界上沒有一個人可以這樣說，因為世界上沒有那一個人是自己有，而永遠有的，這是專屬於神的名字。 當年耶穌來到世上的時候曾經對眾人說：“我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。 ”，祂的宣告與這裡神的宣告是相互呼應的，耶穌的意思是說：“我現在是，我一直是， 在還沒有亞伯拉罕的時候我就已經是了。 ”，這表明了祂是自亙古已經就存在了的，猶太人一聽這話，那還
得了？立刻就想要拿石頭打死耶穌，因為他們認為耶穌褻瀆了神，冒用了神的名字。
其次，神 ' 我是 ' 的宣告也把神永不改變的屬性表明了出來， 親愛的朋友，今天我們處在一個改變多端的世界裡，昨天的油價跟今天的不一樣； 幾年前的婚姻跟今天的不一樣； 過去同性戀要躲躲藏藏，今天他們可以公開領養孩子；去年你很有錢，今年你失去工作；過去你身體很健康，現在稍微一不注意，膽固醇可以高得嚇人； 過去非常鐵磁的哥兒們，現在分離了一段時間，感情就不一樣了； 每天都在變，但這位神既堅定又可靠，祂是那一位 '我是 ' 的神，祂永不改變。
儘管這個世界的價值觀， 道德觀，法律一直不斷在改變，世界的局勢，市場，文化，愛情婚姻不斷改變的世界當中， 這位神祂永不改變，祂堅定不移，凡是在祂裡面的人可以有完全的安全感。 祂過去是怎樣的愛，現在祂還是怎樣的愛，祂過去是怎樣的公義，現在祂仍然是怎樣的公義，祂過去是怎樣的有權能，祂現在仍然是一樣有權能。 新約希伯來書十三章在講到耶穌基督的時候也這樣說：“耶穌基督，昨日、今日，一直到永遠是一樣的。 。”，
你看，這位神多麼可靠而堅定，我們不必為祂作任何的猜測和懷疑。
第三，神的 ' 我是 ' 宣告也隱含著意思說：祂是過去，現在和將來的神。 ，摩西在聽了神的呼召以後嚇死了，他說：“我哪行？我是什麼人， 我這麼老了，我怎麼能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？”，摩西說得一點也不錯， 不單單他這個時候他所有年輕時候那些個雄心壯志都消磨光了， 而且現實是這樣的，他已經是一個老牧羊人，不要說去見法老了，連進皇宮的 Password 都沒有，哪行呢？
十二節神對摩西說：“我必與你同在。 ”， 這個 ' 我必 '呀，在希伯來原文裡與 '我是 ' 是同一個字，表示說“我 ' 是 ' 與你同在的，你怕什麼呀？”， 同時這個 ' 我必'呀，是現在式，表明神是現在的神，表示說：“摩西你放心好了，我保證現在要與你持續的同在，我保證我會完成我要你作的聖工，我現在是與你同在的。”
親愛的弟兄姐妹，今天我們何等需要這樣的信息， 我們所信靠的這位神是 ' 必 ' 與我們同在的神， 是現在與我們同在的神，多少次在患難困境當中，在失業當中，在忍受試煉當中， 在等候當中得不到回音，在痛苦當中，我們以為神不再與我們同在了，神不會與我們同在了。但神說祂是 ' 必 '與我們同在的神，祂是現在與我們同在的神。
當神向摩西提出呼召的時候， 摩西像我們許多人一樣，先考慮到的是我們個人自己的能力和才幹是不是能夠擔重任，先考慮的是客觀的環境有沒有可能，而忽略了神的同在。 好像耶穌當年給了祂的門徒和我們一樣的任務，祂說：“你們要去，傳福音給萬民聽。 ”，我們聽了以後嚇死了，我們？傳福音？給萬民？
好像這次詩班的弟兄姐妹要去短宣一樣， 我們？傳福音？馬上都抓傢伙了，不曉得能不能作？ 不曉得作不作得成？你看看今天國語堂的月刊就知道怎麼樣？神真是與短宣的弟兄姐妹同在， 神真是藉著他們作了大事，神真是在他們身上作了大事，親愛的弟兄姐妹，我們在生活中任何時候絕對不要忽略了神的同在， 在順境當中不要忘記神，免得我們犯罪得罪祂，在困境當中更不要害怕，要知道神現在與我們同在。
當年神要摩西去向以色列民宣告說，祂是他們 ' 現在 ' 的幫助。 神的子民隨時可以得到神的幫助的， 祂不是捆綁在過去的神，祂也不是會被將來所佔據，以致於祂不能在現在幫助我們的神。因此，神要告訴摩西以及後來的所有的世代，祂是 ' 現在 ' 的神。
然而不要忘了，神不但是 ' 現在 ' 的神，祂也是 ' 過去 '的神。在出埃及記三章十五節的經文裡， 神對摩西說：“你要對以色列人這樣說：“耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打發我到你們這裡來。 ”耶和華是我的名；直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。”。
在這裡我們看到神要祂的百姓知道， 祂是過去怎樣跟他們的祖宗講道，帶領他們，祝福他們，並且與他們立約的那一位神。神說祂是亞伯拉罕的神。 我們知道亞伯拉罕是一個正直的人，所有的以色列人都知道亞伯拉罕是他們公認的祖宗， 不但如此，亞伯拉罕也一直是被人所尊敬的，雖然他在道德，言行上也有瑕疵，但是從信心上來講他已經算是超過以撒和雅各這些先祖了。 神也曾對以色列人說：“我是神，是亞伯拉罕所敬拜的神。 ”，可見對於一個被人尊敬的亞伯拉罕來說，神是祂所敬拜的神。
經文說神也是以撒的神。 我們知道以撒是三位以色列人的祖先亞伯拉罕，以撒，雅各當中被人知道較少的一位。 這是因為以撒在聖經的經文裡鋒芒都被他的父親亞伯拉罕和他的兒子雅各蓋過了，在創世記裡，專講到以撒的只佔了一章的篇幅。 與其他兩位祖先比較起來， 以撒就像是個無名小卒一樣，但神在這裡嘗試對以色列的百姓說：“我也是你們認為最無名小卒的人的神。”同時又說神也是雅各的神。 我們知道雅各是一個不太正直的人。他的一生以欺騙和不誠實著名，他名字的意思是 ' 不正當的替代， 取代 ' ，我們看到他的一生，不論是在個性上或者是在實際的行為上正是如此。
但當雅各在雅博渡口與神相遇的時候， 他整個的人改變了，不但他的個性改變了，神更把他的名字也給改變了， 他不再被稱為是 ' 不正當的取代者 ' ，而被稱為是以色列“神的王子。”。不管雅各的過去是如何的邪惡，充滿了詭詐，但神都能改變。這樣看來， 神是告訴以色列人，我相信也是告訴我們每一個人，不管你過去是怎樣的人， 是像亞伯拉罕一樣被人尊敬的人也好，是像以撒一樣是個無名小卒也好，或是像雅各一樣品性道德各方面都不好的人也好， 神都可以成為我們的上帝，祂都可以將我們改變，神也都願意與我們建立一個親密的關係。親愛的弟兄姐妹，神不但是現在的神，是過去的神，神也是將來的神。 剛剛講神的名字 ' 我是 ' 在希伯來文裡用的是現在式， 但是這個字也可以繙譯為 ' 我是那將要 ' 是 '的那一位 ' 。神好像對摩西這樣說我是將來的神，不管前面的道路如何，我都是神。
神好像是告訴摩西， 祂不單單是如今在這裡，摩西，以色列民，以及將來他們的子子孫孫，都可以放心，神一定在 ' 將來 ' 那裡。這位神是沒有極限的， 祂不被時間所捆綁，所限制，祂過去所作的應許，祂將來一定會守著， 一定會讓它實現，即使摩西這一代人看不到所應許他們的，人們仍然可以確定神會一直和永遠的守住祂所講的話語。 親愛的弟兄姐妹，神今天來到我們的生命當中，告訴我們，祂會在明天裡面，祂會在明天的明天裡面，祂會在永遠的明天裡面。
在梵蒂崗博物館的西斯汀教堂裡有一副舉世聞名的天花板壁畫， 那是由米開朗基羅所作的， 米開朗基羅當時已經六十歲了，他開始在這所教堂的祭壇的牆壁上開始作畫，主題是'末日最後的審判 ' 。
這是對生命及人類世界的一個永恆的告誡， 這畫裡邊有四百多個人物，但耶穌是整幅畫的中心，他高舉右手，臉稍微往旁邊一側，好像不忍心的樣子，但祂要施行審判。
有很多天使在吹審判的號角聲，在宣告審判； 在畫的下方，有不少人在黑暗中想爬上救命船但不得， 米開朗基羅自己畫了一張自畫像，他把自己畫成一張縐巴巴的人皮，臉上充滿了痛苦的表情，激動地，充滿憐憫地表達著對判決的焦慮和擔心。
馬太福音二十章形容當時耶穌將屬祂的與不屬祂的人分開的情景說： “那時他們要看
見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 他要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選
民，從西方，從天這邊到天那邊，都招聚了來（“方”原文作“風”）。 你們可以從無花果
樹學給比方；當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。”
這些日子中東局勢相當緊張， 研究聖經的人都知道聖經將以色列人比作無花果樹，以色列這棵無花果樹， 在主後紀元七十年羅馬將軍提多攻進耶路撒冷之後就已經亡國了，無花果樹已經死了， 但超乎所有世人意料之外的，在一個亡國的民族竟然在亡國了近兩千年後又奇蹟似的復國了， 1948 年以色列人升起了他們的國旗，中東各國像是恍然大悟一般的， 我們怎麼讓以色列人在我們的隔壁復國了？ 這開的是什麼玩笑？四次的中東戰爭就陸陸續續打
開了， 這五十多年來，所有的中東國家把以色列是團團圍住，但是就硬是打不下這麼一個小小的彈丸之地？這不是 ' 神 ' 了嗎？
耶穌說：“當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 ”今天再怎麼頑梗的人，再怎麼糊塗的人也不能錯過這樣的明顯的局勢了，這位掌管將來的主已經近了，而且近在門口了。
各位，這一位偉大 ' 我是 ' 的神好像正對我們說， 我是過去的神，即使你過去不完全，我仍然可以改變你，與你同工，愛你，拯救你。祂又好像說：“我也是現在的神。 ”，我不是過去我怎樣在摩西身上工作，今天我也仍然可以在你的身上工作，我要成為你的神，我要你成為我的子民。祂也告訴我們說我在你之前已經到了將來了， 我不會改變，我將守住我對你的應許，因為明天我將與你同在，永遠我將與你同在。
各位， 這位 ' 我是 ' 的神今天與你的關係如何？我不是單單問你聽過祂的名字沒有？我不是單單你信了主沒有？受過洗了沒有？而是問你， 你今天與這位主的關係如何？你願意真正的歸屬於祂嗎？ |